باحث

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاربعاء الثامن والعشرون من شهر ذي القعدة من العام الخامس والاربعين بعد الاربعمائة والالف - 00:00:00ضَ

من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام اللهم صلي وسلم وفيه المجلس الخامس والثلاثون من كتاب تهذيب كتاب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى التليفون او التمن والتلاتين - 00:00:19ضَ

الخامس والثلاثون نعم يا شيخ قال المهذب وفقه الله وقعة الفراد قال ابن كثير رحمه الله ثم سار خالد بمن معه من المسلمين الى الفراض ذكر في الحاشي يحصل عليك انفراد بكسر اوله - 00:00:39ضَ

نعم. واخره ضاد معجمة جمع الفرضة وهي المشروعة وهي ماذا المشروعة كذا مشروعة اي نعم الصناديق وهو موضع بين وهو موضع في تخوم الشام والعراق والجزيرة شرقي الفرات نعم نعم. فاقام هنالك شهر رمضان مفطرا لشغله بالاعداء - 00:01:06ضَ

شهر رمضان مفطرا اي نعم يقصد خالد بن الوليد اقام هنالك شهر رمضان مفطرا لشغله بالاعداء نعم ولما بلغ الروم امر خالد ومصيره الى قرب بلادهم حموا وغضبوا وجمعوا جموعا كثيرة - 00:01:46ضَ

واستمدوا تغلب واياد والنمر ثم ناهدوا خالدا فحالت الفرات بينهم فقالت الروم لخالد اعبر الينا وقال خالد للروم بل اعبروا انتم نعم عبرت الروم اليهم وذلك للنصف من ذي القعدة ثنتي ثنتي عشرة - 00:02:16ضَ

فاقتتلوا هنالك قتالا عظيما بليغا نعم ثم هزم الله جموع الروم تمكن المسلمون من اقتفائهم وقتل في هذه المعركة مائة الف واقام خالد بعد ذلك بالفراد عشرة ايام ثم اذن شيخ ماجد - 00:02:50ضَ

ممكن تعيد اه الحاشية السابقة قال بكسر اوله واخره ضاد معجمة جمع الفرضة وهي المشروعة وهو موضع في تخوم الشام والعراق والجزيرة شرقي الفرات وهي المشروعة كذا مشروعة في هذا هذا اللي عندي في الكتاب والسنة ذي - 00:03:18ضَ

احد عنده شيء زيادة يا اخوان ما عند الشيخ ماجد؟ نعم نعم واقام خالد بعد ذلك عشرة ايام نعم يا شيخ ثم اذن بالقفول الى الحيرة في خمس بقين من ذي القعدة - 00:03:47ضَ

وامر عاصم ابن عمرو ان يسير في المقدمة وامر شجرة ابن الاعز ان يسير في الساقة واظهر خالد بن عمرو او عمر ابن عمرو عندي بالواو احسن اني وامر شجرة ابن الاعز ان يسير في الساقة - 00:04:20ضَ

واظهر خالد انه يسير في الساقة عاصم وامر عاصم بن عمرو ان يسير في المقدمة وامر شجرة ابن الاعز ان يسير في الساقة واظهر خالد انه يسير في الساقة اذكر في حديث - 00:04:44ضَ

المؤمن كالجمل الذي ان قدسه انقاد وان سقت انساق قالوا القيادة والقائد يكون امام البعير فيما يتعلق فيما يتعلق بالبعير والثوق يكون من الخلف المؤخرة مساء الخير فجعل عاصم بن عمرو في المقدمة - 00:05:15ضَ

وجعل شجرة يا شيخ ماجد اسمه نعم يا شيخ وامر خالد انه في الساقة اي نعم انه يسير في الساقة قد يكون هذا من حرب من خداع الحرب. نعم قال المهذب وفقه الله توجه خالد للحج - 00:05:47ضَ

سنتي ثنتا عشرة للهجرة رحمه الله. هذا الدرس ان شاء الله يكون اخر درس من الحج خالد في عدة من اصحابه وقصد شطر المسجد الحرام وسار الى مكة في طريق لم يسلك قبله قط - 00:06:10ضَ

وتأتى له في ذلك امر لم يقع لغيره فجعل يسير معتسفا على غير جاد حتى انتهى الى مكة فادرك الحج هذه السنة يعني يا اخوان سبحان الله العظيم يعني حقيقة قلوب - 00:06:38ضَ

عظيمة شجاعة عظيمة رجل يقود الجيوش ثم يذهب ليحج هو يترك طريقا غير مسلوكة ويدخل في اراض لم يدخلها من قبل حتى ادرك الحج يعني ان شئت ان تقول ذهنه اليس مشغولا بالحج بالجيش اللي خلفه - 00:07:02ضَ

اليس قلقا من هذه الطرق الوعرة اليس يخشى ان يفوته الحج اليس يخشى ان يتأخر في العودة للجيش ومع هذا سبحان الله العظيم بوادر التوفير تصاحبه بفظل الله عز وجل - 00:07:34ضَ

الله تعالى عنه نعم يا شيخ حتى انتهى الى مكة فادرك الحج هذه السنة ثم عاد فادرك امر الساقة قبل ان يصلوا الى الحيرة عمر الساقة حصلنا ليك في الاصل اخر الساقة - 00:07:52ضَ

هذا اقرب احسن الله اليك. نعم ثم عاد فادرك اخر الساقة قبل ان يصلوا الى الحيرة ولم يعلم احد بحج خالد هذه السنة الا القليل من الناس ممن كانوا معه - 00:08:20ضَ

وهذا دليل على ان خالدا رضي الله تعالى عنه استحق هذا اللقب الشريف سيف الله المسلم يعني بهذه الثقة بحب الله ثم بما اتاه الله لم يعلم عنا غابة للجيش - 00:08:39ضَ

ولم يعلم بغيابه الا لانه حج الا القريب الامور محكمة باذن الله نعم يا شيخ ولم يعلم احد بحج خالد هذه السنة الا القليل من الناس ممن كانوا معه ولم يعلم ابو بكر الصديق بذلك - 00:09:02ضَ

الا بعد ما رجع اهل الحج من الموسم يعتب علي ولعله رظي الله عنه اعني خالدا لعله تعمد الا يرى الصديق الصديق لان خالدا يعلم ان ابا بكر سيعاتبه كيف يترك الجيش هناك والجنود ويأتي؟ - 00:09:24ضَ

رجع خالد والامور كما كانت وعلم الصديق بعدما رجع. اي رجع من الحج ورجع خالد الى الجيش. نعم يا شيخ. ماذا قال الصديق وبعث يعتب عليه في مفارقته الجيش كانت عقوبته عنده - 00:09:51ضَ

انه صرفه من غزو العراق الى غزو الشام وقال له وقال له فيما كتب اليه وان الجموع لم تشكو بعون الله شجيك فليهنك ابا سليمان فليهنك ابا سليمان النية والحظوى - 00:10:15ضَ

واتمم يتمم الله لك ولا يدخلنك عجب فتخسر وتخذل واياك واياك ان تدل بعمل فان الله له المن وهو ولي الجزاء ونعم ونعم الوصايا انتبهت ونعم الوصايا العبارة السابقة لا وش قال في اول كلامه - 00:10:40ضَ

الصديق قال وان الجموع لم تشجب بعون الله شجيك هذه الجمعة يا شيخ لم يذكر يعني اه لم يحصل لها ما حصل لك من نقاد الجيش وانك حججت وانك رجعت وانك انتقلت من - 00:11:24ضَ

قائد الجيش في العراق الى قضية الشاب كانها اشارة الى الهمة احسن الله اليك الحج وهو يقود الجيوش ورجوعه بسرعة كان بودي رجعت الى كان احد من الاخوان عندي الظاهر انه هو يغبطه ويخصه انه خص بمزايا - 00:11:51ضَ

لم يخص بها احد ممن معه واوصى بعدم العجب وعندنا المنة لله عليك ربما ما اجتمع له من تيسير الحج ورجوعه بسرعة وعدم وانه قائد الجيش وانه من نصر نصر - 00:12:22ضَ

تحويله من العراق الى الشام كلها ما قبله رضي الله عنه نعم يا شيخ السلام عليكم كيفنا؟ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ماذا لو اعتبرنا الجموع المقصود فيها جموع الحجاج - 00:12:43ضَ

لان خالد وضعه مختلف عن بقية الجموع من حيث يعني اشغاله بامر اخر الطريق الذي سلكه وسرعة مجيئه وذهابه الا يمكن تفهم العبارة كذا طيب عفوا ماجد اعد العبارة من مرة اخرى - 00:13:05ضَ

يقول وان الجموع لم تشجو بعون الله شجيك والله هو هذا واد. نعم احسنت يا قد يكون ان الحجيج فقط كان لهم الحج اما انت كنت في غزوة قبل الحج - 00:13:24ضَ

وفي اثناء الحج وانت في غزو لانك امير جيش ورجع الحجيج الى ديارهم وبيوتهم وانت رجعت الى غزو الغزو مع الجيش هذا ورد ياد الوالد جزاك الله خير. لعل من وقف على - 00:13:44ضَ

ايظاح العبارة هذي يزيدنا جميعا يعني فائدتها قال المهذب وفقه الله امر العراق بعد مجيء خالد الى الشام بعد انتقالك الصديق رضي الله عنه وارضاه بعد ما بلغ انه حج صرفه - 00:14:02ضَ

من قيادة جيش الشام الى العراق اتذكر بس من اه خلف على العراق اميرا. على نعم. على جيش العراق نعم يا شيخ قال بعد انتقال خالد رضي الله عنه الى الشام - 00:14:28ضَ

استغنم الفرس غيبة خالد عنهم فبعثوا الى نائبه المثنى ابن حارثة جيشا كثيفا نحوا من عشرة الاف عليهم هرمز ابن جاذوي وكتب ملكهم شهريار الى المثنى اني بعثت اليك جندا من وحش اهل فارس - 00:14:49ضَ

انما هم رعاة الدجاج والخنازير ولست اقاتلك الا بهم فكتب اليه المثنى من المثنى الى شهر يار انما انت احد رجلين اما باغ فذلك شر لك وخير لنا واما كاذب - 00:15:16ضَ

فاعظم الكاذبين فاعظم الكاذبين عقوبة وفضيحة عند الله في الناس الملوك واما الذي يدلنا عليه الرأي فانكم انما اضطررتم اليه الحمدلله الذي رد كيدكم الى رعاة الدجاج والخنازير حقر نفسه - 00:15:39ضَ

بعض الناس كذب الملوك لانهم في ليس في حاجة كذب القوي الكذب ولهذا جاء في الحديث ثلاثة وشيمط الزان يا اخوان ثلاثة مشيمة اعتقد اني كنت كذاب الثالث المستكبر لان - 00:16:03ضَ

الخيمة قد تزوج من الحلال واخذ الحلال قبيح به انه يسلك هذا المسلك واما الملك او القوي او عنده قوة ومنعة. لا داعي للكذب ولعل الثالث عائل المستكبر لان الفقير - 00:16:37ضَ

بما يتكبر؟ الغني يتكبر؟ لكن الفقير فيه مسكنة قبح احسن الله اليك فجزع اهل فارس من هذا الكتاب ولاموا شهريار على كتابه اليه واستهجنوا رأيه صار المثنى من الحيرة الى بابل - 00:16:55ضَ

ولما التقى بجيشهم بمكان بمكان عدوة الصراط الاولى الصاد بفتح الصاد قال حصلنا لي بجيشهم بمكان عدوة الصلاة الاولى ذكر في الحاشية الصلاة بالفتح وهو نهر يستمد من الفرات بنى عليه الحجاج بن يوسف مدينة النيل التي بارض بابل - 00:17:24ضَ

نهرون مادش قال هو نهو الصراط بالفتح نهر يستمد من الفرات الحجاج مدينة النيل التي بارض بابل يعني كانه يعني منبثق يعني مثل اه اصلهم يعني ماء الفرات عندكم زي النهر الصغير نعم - 00:17:58ضَ

الفائدة قالوا سمي النهر نهرا سمي النهر بالنهر لانه ينهر الارض ويشقها حتى يسير فيها نعم ولما التقى بجيشهم بمكان بمكان عدوة الصلاة الاولى اقتتلوا قتالا شديدا جدا وارسل الفرس فيلا بين صفوف الخيل - 00:18:30ضَ

يفرق خيول المسلمين فحمل عليه امير المسلمين المثنى ابن حارثة فقتله رضي الله عنه. وامر المسلمين فحملوا ولم تكن الا هزيمة الفرس وقتلوهم قتلا ذريعا ادخال الفيل وذكى يعني الفيل وصوته - 00:19:00ضَ

هيئته تخيف الادمية والخيول اكون مثنى رضي الله تعالى بادر لقتله هذا من بطلته نعم يا شيخ وفرت الفرس حتى انتهوا الى المدائن في شر حالة ووجد الملك قد مات - 00:19:28ضَ

فملكوا عليهم بوران بنت ابو رويز فاقامت العدل واحسنت السيرة ثم ماتت تملكوا عليهم فملكوا عليهم اختها فلم ينتظم لهم امر تملكوا عليهم سايور ابن شهريار وجعلوا امره الى الفرخ الى الفرخ زاد بن. الى الفرخ زاد - 00:19:53ضَ

الى الفرخة زاد ابن ابن البندوان كلها فزوجه سابور بابنة كسرى ازرميدخت فكرهت ذلك وقالت انما هذا عبد من عبيدنا فلما كان ليلة عرسها عليه هجموا عليه فقتلوه ثم ساروا الى سابور فقتلوه ايضا - 00:20:29ضَ

تملكوا عليهم هذه المرأة مرة اخرى ولعبت فارس بملكها لعبا كثيرا واخر ما استقر امرهم عليه من ملكم امرأة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة - 00:21:05ضَ

المرأة الصائم والعقل والدين والعوارظ التي تأتيها العذر الشرعي الولادة وفقه الله. المراد هنا كما يقولون الولاية الكبرى ولا ينطبق عليها ادارة المدرسة وادارة المستشفى نعم قال المهذب وفقه الله قدوم المثنى ابن حارثة الى المدينة - 00:21:30ضَ

المقطع القصير يا شيخ ونقف قال رحمه الله ثم ان المثنى ابن حارثة استبطأ اخبار الصديق لتشاغله باهل الشام وما فيه من حرب اليرموك فصار المثنى بنفسه الى الصديق واستناب على العراق - 00:22:12ضَ

بشير ابن الخصاصية وعلى المسالح سعيد بن مرة العجلي فلما انتهى المثنى الى المدينة وجد الصديق في اخر مرض الموت الله تعالى وقد عهد الى عمر بن الخطاب ولما رأى الصديق المثنى قال لعمر - 00:22:41ضَ

اذا انا مت فلا تمسين حتى تندب الناس لحرب اهل العراق مع المثنى واذا فتح الله على امرائنا بالشام واردد اصحاب خالد الى العراق فانهم اعلم بحربه انظر سبحان الله العظيم - 00:23:08ضَ

هذا الصديق يحمل هم المسلمين وهم المسؤولية وهو على فراشي والفاروق يقول اني لاجهز جيشي وانا في يعني استشعار الشيخين الخليفتين المسؤولة المسؤولية التي تحملها الخلافة اعظم منصب بعد النبوة - 00:23:31ضَ

احملوها واحسن حملها وادوا امرك الانسان في مرظ الموت تعب الموت القلق النفسي ومع هذا الصديق لما رأى المثنى وقائد الجيش ما اوصى عمر تلك الوصايا هذا يدل على قوة اليقين قوة الايمان رباطة الجأش تحمل الامر - 00:24:02ضَ

رضي الله عن الجميع نعم يا شيخ انتهى الموقف الله يحفظ الجميع وباب وبارك الله في الجميع وهذا الدرس ان شاء الله يكون اخر درس قبل الحج. نسأل الله جل وعلا ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا. كما اسأل الله جل وعلا - 00:24:35ضَ

ان ييسر للحجاج حجهم ويتقبل نسكهم وان يوفق ولاة الامور لمسئولية الحج وان يحفظ الحجاج والمشاعر من شر الاشرار ومن كيد الفجار انه تعالى سميع مجيب شكر الله الجميع وبارك الله في الجميع. احد عنده شيء يا اخوان - 00:25:01ضَ

اذا عليكم ورحمة السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته احسن الله اليكم - 00:25:21ضَ