باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاربعاء السادس من شهر ربيع الاخر من العام السادس والاربعين بعد بعد الاربعمائة والالف - 00:00:02ضَ

من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام دكتور ماجد دكتور ماجد سم يا شيخ. اه استدعك عذرا بس في كلمتين قبل البدء رعاك الله سم يا شيخ تفضل. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله - 00:00:25ضَ

انا تكلمت في درس الاثنين عما جرى عنهن حديث عن العزيز بن عبد السلام واحب ان اعيده من باب التأكيد والزيادة على مثلا العز بن عبد السلام اشتهر او اشتهر بهذا اللقب - 00:00:42ضَ

سلطان العلماء من لقبه به؟ الله اعلم لانه اشتهر بالانكار العلني بغض النظر عن هذا اللقب المنهج في النصح وبخاصة من له سلطة حديث اسامة وغيره رضي الله تعالى عنهم - 00:01:02ضَ

لما قيل لا تكلم عثمان بن عفان ذكر كلام مفاده انه ليس ملزما ان يسمعهم كل ما يقول وانه لن يفتح بابا يكون اول من فتحه يقول بعض العلماء كالقاضي عياض وغيره - 00:01:34ضَ

لان المجارة السلطان قد يفضي الى امور اكبر وهذا منكر اعظم من الاول ذكر بعض اهل العلم ان من له سلطة او رتبة فالاولى في حقه والاجدر ان ينصح سرا - 00:01:52ضَ

لانه قد تحمله رتبته على ان يزداد الشر شرا وبخاصة اذا كانت النصيحة علانية امام الملأ قد تفسر بانها ضعف واستعلامنا الناصح وانتقاص للمنصورة وسماحة الشيخ باز في فتاوى كثيرة له - 00:02:14ضَ

يقول بان هذا الامر النصر للسلطان مجاهرة يفضي الى امور كثيرة حتى ولو كان طبعا اذا كان امامه اخف مما كان لو كان في قعره. لكن لو كان امامك كذلك - 00:02:39ضَ

لا شك ان نفوس تتأثر وبكل حال ما فعله العز لا يحتج له لا يحتج به والرجل العز عليه مآخذ كثيرة حتى ان شيخ الاسلام ذكر نقل عن شيخ الاسلام انه يقول انه يقول كما وقع في بعض الفلاسفة بان الانبياء لم يبينوا التوحيد حقيقة. هذه تحفظ او - 00:02:54ضَ

اه تريث في النقل عن لكن آآ ذكروا في معتقده ومنهجه انه كان يتراقص مع الصوفية وذكروا عنه ايضا انه كان يستحق السلطان على عقاب الحشوية وقصد اهل السنة وذكروا اشياء كثيرة وله وفيه رسالة - 00:03:23ضَ

بلغني عنها خبر لكني ما قرأتها. لكن قصدي ان دائما كل ما ذكر ذكر العز. ينبغي ان يكون الانسان طالب علم وان ياخذ الامور بموازيني القائل وين كان عنده اعتقاد وين كان عنده كذا لكن انكاره وتأثيره على على السلاطين هكذا له اثر يقال - 00:03:48ضَ

الخير كل الخير الهدي النبوي وهدي السلف الصالح اذكر ان احد المشايخ والمعتصم عباسي ومعتصماه اصبحت هذه لا قوة لا شك انها تحمليا واثر لكن ينبغي ان يكون الثناء بقدر. يعني في وقت معتصم - 00:04:12ضَ

قدم الامام احمد حرية السنة ونص المعتزلة فينبغي يعني التريث في اعطاء الرجل مدحا كبيرا او ذنبا كبيرا ودعاء للسلطان ايا كان في اي دولة. اي دولة اولى الناس الدعاء هو له - 00:04:36ضَ

اجعله لعل الله جل وعلا حتى لو كان يعني غير مسلم على الأقل الدعاء لعله يقف شره الاسلام والمسلمين يقرب له من البطانة ما ينفع الله به الاسلوب خاصة في عند الاقليات المسلمة - 00:04:59ضَ

النبي عليه السلام يقول ان الله لينصر هذا الدين بالرجل الفاجر كم نقليات انفعهم الله جل وعلا بحكماء احسن تصرف واحسن اقامة العلائق مع من لهم سلطة في دولهم في تلك الدول فنفع الله بهم - 00:05:16ضَ

اساليبهم وانتفع المسلمون. وفي المقابل العكس بالعكس الدعاء للسلطان ايا كان. اقول الدعاء له بالتوفيق والهداية والسداد والبطانة الصالحة الا الدعاء ما نفع ما ضرب الحمد لله وفق الله حكام المسلمين - 00:05:34ضَ

وارزقه بالطاعة الصالحة وجعل احكامهم رحمة على العباد والبلاد نعم يا شيخ ماجد. نعم ماجد هذا هو المجلس السادس والاربعون من كتاب تهذيب كتاب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى - 00:05:53ضَ

قال المهذب وفقه الله سعة انتشار الاسلام في عهد عمر عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت في المنام اني انزع بدلو بكرة على قليب - 00:06:14ضَ

فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب استحالت غربا فلم ارى عبقريا يفري فرية انا ارى نعم نعم على الغرب بسكون الراء الدلو الكبيرة العظيمة - 00:06:35ضَ

وعبقري القوم سيدهم وكبيرهم وقويهم هذا اشارة الى ما حصل في عهد عمر من توسع رقعة الاسلام ودخول الناس الاسلام وطول مدة عمر بينما ابي بكر بينما ابو بكر رضي الله عنه اقل مدة - 00:07:05ضَ

وانا ساقول لكم كلاما الان وارجو اندوا رأيكم فيه انا ارى ان الاحداث التي كانت في عهد الصديق اعظم بكثير مما كان في عهد عمر المعارك والجيوش وقتال الكفار واقول ان الاحداث ان الصديق - 00:07:30ضَ

رضي الله تعالى عنه في عهده القواعد ووضع اساس البنيان لكن من باب التقريب بين الصديق وعمر والذي قعد القواعد وارثى قواعد عندما ماج الناس واضطربوا والاحداث التي وقعت في عهد ابي بكر - 00:07:58ضَ

مع قصة لمدة اعظم واكبر واشد تأثيرا مما وقع في عهد عمر. فابو بكر هو المبتدأ مترتب عليه اخبار كثيرة من عمرو لكن فدا اللي فعلها ابو بكر مبتدع عظيم - 00:08:28ضَ

لو لم يكن لو لم يكن الا حسم الامر الخلافة لك ان تتخيل لو لم يحسم الصديق بفضل الله هذا الامر ما الذي كان سافر بني سعيد قد سمعنا عن قراءة الشيخ ماجد في كتاب المقصود بن كثير - 00:08:48ضَ

ايضا تسهيل جيش اسامة والدفن دفن المسلم عظيم كما قالت امنا عائشة رضي الله تعالى لقد نزل بابي ماله نزل بالجبال الراسيات واثر عن ابي هريرة انه قال والله لولا الله - 00:09:15ضَ

والله لولا الصديق لما عبد الله. توفيق الله له نعم يا شيخ ماجد قال ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غربا فلم ارى عبقريا يفري فرية حتى روي الناس وضربوا بعطن - 00:09:39ضَ

بين بين ثري اليهود عندك عندك اي نعم مشددة احد الاخوان احد عنده شكل الفتح بدون تجديد عبد الله بن مسعود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:10:04ضَ

عندي امامي البخاري ثريه عندك يا شيخ عبد الله كتاب النهاية بالاثير اي نعم عندي نعم. لعلك تفيدنا في فردوس رعاك الله نعم يا شيخ في عطن يا شيخ ماجد - 00:10:38ضَ

نعم احسن الله اليك في لسان العرب يقول اه يقال ضربت الابل بعطن اذا رويت ثم بركت حول الماء او عند الحيض لتعاد الى الشرب مرة اخرى لتشرب علنا بعد نهل - 00:10:56ضَ

الله المستعان. فاذا استوفت ردت الى المراعي ردت الى المراعي نعام اسي قال عزة الاسلام باسلام عمر عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر - 00:11:16ضَ

يعني يعني هم هم اعزة لكن الظهور والبروز بين الناس والصلاة عند البيت كان عمر سببا في ذلك رضي الله تعالى عنه لان لعمر هيبة وقوة في الجاهلية وفي الاسلام - 00:11:41ضَ

يعني جارهم الاسلام وحمزة قبله رضي الله تعالى عنه متأكد انا ايها اول لكن جهارا بالاسلام ما فعل القلة كانوا يصرون بهذا الامر مكان قريش نعم يا شيخ قرب عمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكثرة ملازمته اياه - 00:12:07ضَ

عن ابن ابي مليكة انه سمع ابن عباس يقول وضع عمر على سريره فتكلفه الناس يدعون ويصلون يحاط به من كل جانب فتكلفه الناس يدعون ويصلون قبل ان يرفع. وانا فيهم - 00:12:47ضَ

فلم يرعني الا رجل اخذ منكبي فاذا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وترحم على عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان ان ان القى الله بمثل عمله منك - 00:13:12ضَ

ويم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك. ماذا قال واين الله وايم الله ان كنت نعم. لا اظن ان يجعلك الله مع صاحبيك السلام والصديق نعم وحسيبة اني كثيرا اسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول - 00:13:35ضَ

ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر سبحان الله العظيم. هذا هذا دليل على صدق المحبة والولاء وترى في الناس الان سبحان الله من يجمع الله قلبيهما - 00:14:02ضَ

اثنان او ثلاثة لان بعضهم ظل لبعض اذا رأيت احدهم سترى الاخر الاول سترى الاثنين لا شك ان دخلت قوله او قال قول علي ونقله نقله دخلت انا وعمر فيه بيان - 00:14:25ضَ

وسلم انا يجمعهما مع نفسه معلش وعن وعن المسور بن محرمة السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله انا يمكن تساؤل يعني هل هل علي رضي الله عنه آآ يفضل عمر على ابي بكر - 00:14:49ضَ

ما اعرف هذا الشي ليش كم معجبة بينتهم ما اعرف انه في عدد علمي لا وما علم الناس والدليل عم علي تناقلت تقديم الرسول سلم دخلت انا وبكر وعمر انا وابو بكر وعمر - 00:15:29ضَ

ما اعرف حد علمي لم اعرف احدا او لم اقرأ عفوا ولم اسمع ان عليا يفضل عمر على الصديق او يقدم. بل الاصل تقديم المقهى النصوص وقع الخلاف في تفضيل علي على عثمان او العكس - 00:15:53ضَ

ذهب بعض اهل العلم لتفضيل علي ولكن استقر اول الامر ان فظلهم ترتيب فاضلين كترتيب الخلاف ما تفسير اذا يعني تمنيه ان يلقى الله بعمل عمر ولم يقل ابا بكر ابي بكر احياء موجودين - 00:16:19ضَ

هذا اللي يتبادر لذهني يحصل عليك. ان من الاحياء لان الان ابو بكر الصديق حيا ما قالها لو كان الصديق موجودا معي نعم وفي خير الصديق ما يقول عليه هذا الشيء. يدري ان الصديق - 00:16:43ضَ

كما في الحديث وزن بالامة فرجح بهم ثم وزن ابو بكر ثم فرجع به وفيهم عمر ابو عثمان بو علي لكن لان عمر وبيت القصيد ومحط الركب الشاهد للحدث والخليفة - 00:17:04ضَ

والفضل هو مشهور جهده مشهور يعني من الاحياء من الموجودين وكل وعد الله حسن يقول علي لازم التفضيل يعني يقول علي تفضيل ان عمر افضل هزماني لا اشكال في هذا - 00:17:20ضَ

وعن المسود ابن مخرمة قال لما طعن عمر جعل يألم وقال له ابن عباس وكانه يجزعه اي يواسيه ويزيل جزعه وخوفه يا امير المؤمنين ولا ان كان ذاك لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحسنت صحبته - 00:17:44ضَ

ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت ابا بكر فاحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت صحابتهم فاحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون بالله صدق قال - 00:18:16ضَ

اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضاه فانما ذلك من من الله تعالى، من به علي واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه فانما ذلك من من الله جل ذكره من به علي - 00:18:40ضَ

واما ما ترى من جزع وهو من اجلك واجل اصحابك والله لو ان لي الارض ذهبا افتديت به من عذاب الله عز وجل قبل ان اراه اذا كان هذا عمر رضي الله عنه - 00:19:05ضَ

اولا لاحظتم النقال من من الله علي هذا الصدق مع الله ان الانسان مهما بلغ في المنزل والفضل الاخ ان كل ذلك بفضل الله وتوفيقه وهذا من شكر الله العمر هذا مش كل نعم. ان الاعتراف بالنعم - 00:19:27ضَ

هذا من الشكر الانسان مهما بلغ واتاه جاته النعم دائما يزداد لله افتقارا ولله تعالى شكرا واعترافا لهذا اهلك قارون عندما قال انما اوتيته على علم ابو عمر رضي الله عنه - 00:19:51ضَ

اعترف بما او يحدث بما افاء الله عليه من النعم. لكن يشكرها حق فكرها هذا من منة الله علي انه جعله من اصحاب الرسول سلم انه رضي عنه وكان الصديق - 00:20:26ضَ

الله تعالى نعم يا ما هو قضية انها العباس رضي الله عنه كان يحبه عمر يدنيه النجابة اصاب عمر في دراسته اذكر ان العباس عبد المطلب يعني يقول لي ابنه - 00:20:41ضَ

عبد الله بن عباس يا بني اني ارى عمر يدنيك احفظ عني ثلاثا لا تفشي له سرا ولا ثواني عن امر كلفك به ولا تمزح اذا كان جادا وكذا معنا رياض يا شيخ ماجد - 00:21:12ضَ

موجودة شيخ رياض هذا الاثر اثر وصية العباس لابن عبد الله سبق علي لعلك تجد او تجد جميعا بمن اخرجه ما لفظه رعاك الله بإذن الله شيخ ماجد كم باقي - 00:21:33ضَ

باقي سطر واحد يحصل نادي قبل قبل ذلك ما ماذا يقصد رضي الله عنه لما قال واما ما ترى من جزعي فهو من اجلك واجل اصحابك من اجل خلافة من يتولى اذكر اثرا - 00:21:58ضَ

اظن عن ابن عباس رأى عمر في اخر حجة حجها مسترجع الحصباء فقال كان مهتما مهتما فقال ابن عباس ما شأنك يا ولدي؟ ما الذي همك؟ قال انت واصحابك لا ادري اين اظع هذا الامر فيكم - 00:22:17ضَ

قال ابن ابن عباس خمسة قال ابن عباس انك في اه طلحة مقال يعني ذكر عنها اشياء ثم قال هل لك في الزبير وذكر اشياء ثم قال لك في علي ذكر الشيخ ثم قال هل لك في عثمان - 00:22:40ضَ

قال والله ان عيني عليه ولكني اخشى الولي عليم ان يولي ابن عمه. عليكم السلام. على مصر وابن عمه ينهاه الناس فينتهي فلا وينهى يشرب عليه الناس فيقتلونه قالوا هذا - 00:23:05ضَ

من فقه عمر وفراسته لكني اذكر اذكر اني قرأتها احكام السلطانية كما يقال كثيرة ليس مثل خلص خلص نعم يا ابن حجر ذكر كما قلت احسن الله اليك يقول آآ من اجلك واجل اصحابك اي من جهة فكرته في من يستخلف عليهم. نعم - 00:23:29ضَ

ثم ذكر احدى خيار اخر قال او من اجل فكرته في سيرته التي سارها فيهم وكأنه غلب عليه الخوف في تلك الحالة مع هضم نفسه وتواضعه لربه رضي الله عنه رضي الله عنه - 00:24:11ضَ

مع انه مبشر بالجنة وكان ملازم قبره صلى الله عليه وسلم قصرا في الجنة ومع هذا كله يخاف ماذا نقول نحن جميعا يا اخوان عفا الله عنا ان رحمنا واياكم. نعم الشريف - 00:24:29ضَ

وعن عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب على يعني قصة ان الكون يأخذ بيده دونه خاصية ومزية جزاك الله خير يا شيخ ماجد - 00:24:52ضَ

الله يحسن اليك اليوم لا لا موجود شيخنا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هو حريص ما شاء الله عليك. سبق سبق جوابك سؤالي جزاك الله خير استعن بالله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - 00:25:18ضَ

هذا المجلس الخامس هذا المجلس الخامس عشر يا اخواني قبل يبدأ الدكتور عمرو اه في مشروع علمي رسمته بيني وبين احد المشايخ انا اخدت المالكية والشافعي والبحث انا اخترعته بحمد الله بعنوان - 00:25:40ضَ

من وصايا علماء المالكية الامة الاسلامية ومن وصايا علماء الشافعية للامة الاسلامية. ابدا الحمد لله بدأت فيها بفضل الله وكلفت الشيخ الاخر من وصايا علماء الحال مالكي الحنفية للامة الاسلامية من وصايا علماء - 00:26:06ضَ

الحنابلة انا الان احتاج الى ان تساعدوني ولا استغني عنكم ودايما تتحفوني بفوائد واستدراكات من وجد وصية طبعا وصلة الباجة هاي في المقدمة لقيادة العمر لكن حريصا على الوصايا العقدية - 00:26:28ضَ

قبل كل شيء ائمة المالكية متقدمين ومتوسطين ومتأخرين. وائمة الشافعية الدكتور ماجد دكتور ماجد سم يا شيخ. ارجو ان تظع رابطا عندك بعنوان من وصايا ائمة المالكية والشافعي والمسلمية والشافعية. والاخ اللي يجد منكم يا اخوان فائدة - 00:26:47ضَ

او كتاب لكن احب الاثار بالمقولات النفيسة في الوصية التحذير من الشركيات من البدع. الوصية بتعظيم شأن الله. الوصية بتعظيم شأن الوالدين. طبعا باجي خلاص. الحمد لله يعتبر عندك في هذا الباب - 00:27:18ضَ

لكن اريد غير الباشا رابطا في الموقع حتى يودع فيها هذا الشيء نعم دكتور عمرو اتفضل رعاك الله بسم الله طيب شيخنا اه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. هذا اليوم الرابع هذا يوم الاربعاء السادس من شهر ربيع الثاني من عام ست واربعين - 00:27:35ضَ

اربعمئة والف من الهجرة النبوية المباركة. وفيه المجلس الخامس وفيه المجلس الخامس عشر. من كتاب من قراءة كتاب النصيحة الولدية في وصية ابي الوليد الباجي لولديه. اذ يقول رحمه الله مصاحبة السلطان في المعروف. فان امتحن بصحبته اودعته الى ذلك ضرورة - 00:28:02ضَ

فليتقلل من المال والحال. ولا يغتب عنده احدا ولا يطالب عنده بشرا. ولا يعصي له في المعروف امرا ولا يستنزله الى معصية الله تعالى. هذه الوصايا قريبة من وصخية العباس - 00:28:22ضَ

لابنه عبد الله التي سبقت قبل قليل او سبق ذكرها اذا كان لاحد حظوة عند السلطان اذا كان صاحب لك او قريب لك اوصه ان يحفظ هذه المكانة لعله ان يكون مفتاح خير للسلطان ومغلاق شر - 00:28:41ضَ

ولا يعصي له في المعروف امرا. ولا يستنزله الى معصية الله تعالى. فانه يطلبه بمثلها. ويصير عند من اهلها وان حظي عنده بمثلها في الظاهر فان نفسه تمقته في الباطن - 00:29:00ضَ

اعد دكتور عمرو اعد العبارة هذي اعدها رعاك الله هذي. طيب. فان امتحن بصحبته اودعته الى ذلك ضرورة. فليتقلل من المآل والحال ولا يغتب عنده احدا ولا يطالب بشرا ولا يعصي له في المعروف امرا ولا يستنزله الى معصية الله - 00:29:20ضَ

تعالى فانه يطلبه بمثلها. ويصير عنده من اهلها. وان حظي عنده بمثلها في الظاهر فان ان نفسه تمقته في الباطن هذا واضح بطالة بطانة حتى ولو قربهم هو في نفسه يبغضهم يعلم انهم متزلفون - 00:29:40ضَ

فالانسان اذا ابتلي بالقرب دفع الى هذا الامر فليصدق مع الله وليستعمل الاسلوب الحسن والسياسة الشرعية لان السلطان له شأن وله نفوذ وطاعته تختلف عن طاعة الاخرين. نعم يا شيخ - 00:30:05ضَ

البعد عن طلب الجاه ولا يرغب احدكما في ان يكون ارفع الناس درجة واتمه واتمهم جاها واعلاهم منزلة. فان تلك حال لا يسلم صاحبها. ودرجة لا يثبت من احتلها سبحان الله هذا الرجل محض النصح - 00:30:27ضَ

قد لا قد يخالفه اخرون في هذا الامر نقول له لا كلما استطاع الانسان ان يصل جاها عاليا ونيته بفظل الله ان تكون ونيته ان يكون عونا على الخير والمخفف من الشر لا شك انه ذا طيب - 00:30:49ضَ

لكنه الباجي رحمه الله تعالى يعني يعلم انه غالبا ان هذا المنصب او هذا التشوف وهذا تطلع في الغالب لا يسلم صاحبه من الله اه خير اه البعد عن طلب الجاه - 00:31:09ضَ

طيب خير الامور الوسط واسلم الطبقات الطبقة المتوسطة لا تهتظم من دعه ولا ترمق من رفعة ومن عيب الدرجة العليا ان صاحبها لا يرجو المزيد ولكنه يخاف النقص والدرجة الوسطى على على كل حال الدرجة العليا اذا كان الرجل يعلم من نفسه - 00:31:30ضَ

انه لو تركها اخذها من سيفسد فيها ويعلم من نفسه انه سيصلح ينبغي ان يطلبها بل قد يجب عليه ان نطلبها لان في طلبي للدرجة العليا تطلعي لها اصلاح ولهذا يوسف عليه السلام اجعلني على خزائن ارظ - 00:31:56ضَ

اني حفيظ عليم. طلب الدرجة العالية وزكى نفسه. وهو اهل لذلك عليه الصلاة والسلام واذا علمت من نفسك انه اذا تولى غيرك هذا الامر سيفسد وانك تعلم من نفسك انك ستصلح - 00:32:18ضَ

ويتعدى نفعك فيجب عليك وجوبا وجوبا ليس تطوع منك يجب عليك وجوبا. لان هذا من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من اصلاح والله يا برقصلاح فاتقوا الله واصلحوا نعم يا - 00:32:35ضَ

واسلموا الطبقات الطبقة المتوسطة لا تهتضم من دعا ولا ترمق من رفعة ومن عيب الدرجة العليا ان صاحبها لا يرجو المزيد. ولكنه يخاف النقص والدرجة الوسطى يرجو الازدياد وبينها وبين المخاوف حجاب - 00:32:54ضَ

فاجعل بين ايديكما درجة يشتغل بها الحسود عنكما. ويرجوها الصديق لك ما هذا من فقهي بعد نظري رحمه الله والله يا اخواني اني قرأت هذه الرسالة قديما الله كل ما تقرأها تجد فيها من النفائس - 00:33:16ضَ

وهذا يعني يبدو لهذا الامام العظيم رحمه الله تعالى مرحبا النصح وصدق في نصحه واخلص لله تعالى في ذلك هذا ما يظهر وهو اهل لذلك رحمه الله تعالى ولو كان لي مشهورة لجزأتها على المراحل الدراسية - 00:33:36ضَ

كل توجيهات بحسب المرحلة العمرية التي يدرس فيها الطلاب الحقيقة نصيحة يعني جامعة مانعة وشملت اشياء كثيرة وما زلنا نحفظ له نسمح يعني اشياء سبحان الله تقول انتهى من النصح - 00:33:58ضَ

نفتح ابواب وكل هذا مما ينفع الطلاب والاولاد نعم يا شيخ لا تطلب الامارة ولا يطلب احدكما ولاية فان طلب هاشين وتركها لمن دعا اليها زين فان امتحن بها منكما فمن امتحن بها منكما - 00:34:22ضَ

تكن حاله في نفسه ارفع من ان تحدث فيه بأوى قال المحقق البأول فخر المنصب المنصب يا يا اخوان المنصب اما ان يرفع صاحبه او ان يرفعه صاحبه فاذا رفع صاحب المنصب منصبه - 00:34:47ضَ

هذا دليل على كماله وعقله ارتفع بالمنصب وتفاخر فهذا دليل على نقصه وقلة عقله وضعف ايماني قبل كل شيء والمناصب والمناصب سبحان الله العظيم مناصب يا الفخ للصيد اما ان تفيض صاحبها - 00:35:11ضَ

يجعلها صاحبها مسخرة له قصدي قصدي مسخرة له يعني يوظفها في الخير نعم يشهد لذلك حديث ما ذئباني جائعان سلطا على غنم. نعم هو هو اللي طلب طلب الولاية مكبوس شرعا - 00:35:37ضَ

لا يعطاها قال يا ابا ذر التي ذكرهما الله جل وعلا في سورة القهوة وهي قاعدة للعمال ان خير من استأجرت القوي الامين الناس كما تقدموا تعرفون قبلي اربعة قوي امين. عكسه لا قوة ولا امانة. الاول الكمال والثاني الهواء - 00:36:04ضَ

والثالث قوة بلا امانة. والرابع امانة بلا قوة. وهؤلاء ليتم جنح واحد ومن امتحن بها منكما فلتكن حاله في نفسه ارفع من ان تحدث فيه بأوى او يبدي بها زعزوا - 00:36:34ضَ

وليعلم ان الولاية لا تزيده رفعة. ولكنها فتنة ومحنة وانه معرض لاحد امرين اما ان يعزل فيعود الى حالته او يسيء استدامة ولايته فيقبح ذكره ويثقل وزره. وان استوت عنده ولايته وعزله كان جديرا ان يستديم العمل - 00:36:56ضَ

اللغة الامل او يعزل لاحسانه فلا يحط ذلك من مكانه. ماشي ماشي قد يعزل اما لفساده هناك اناس كان لهم اثر عظيم في ولايتهم وما تركوها الا بالموت لكنه رحمه الله - 00:37:22ضَ

احكامها للغالب على حال الناس وقد رحمه الله تعالى هنا نستفيد ان المنصب زكاة اه مال وزكاته في طاعته قد يكون وبالا اذا وظفه صاحبه في غير الخير اقبال من المزاح - 00:37:52ضَ

وقلة ممازحة الاخوان وملابستهم. والمتابعة في الاسترسال معهم فان الاعداء اكثر ممن هذه صفته وقل من يعاديك ممن لا يعرفك ولا تعرفه عفوا انت اعد اعد من الاول وقلة ممازحة الاخوان وملابستهم. والمتابعة في الاسترسال معهم - 00:38:21ضَ

فان الاعداء اكثر ممن هذه صفته وقل من فان الاعداء اكثروا ممن هذه صفته وقل من يعاديك ممن لا يعرفك ولا تعرفه يعني كأن العداوة قد تكون معارف المزاح معهم - 00:38:46ضَ

وعلى كل حال سمعت كلاما لبعض اهل العلم طالب العلم انه يتوسع في المزاح مع من قد يكون سفيها فيتجرأ عليك وقد يكون يعني غير سفيه فتسقط مروءتك عنده وتذهب - 00:39:12ضَ

ولهذا بعض اهل او بعض طلاب العلم بالنزاع الى حد الاسفاف السخرية لا لا انا من المزاح والتلطف هذا منهج نبوي لكن جلباب الحياء مزاح لا يهتك ستار المروءة ان بعض المزاح - 00:39:39ضَ

سواء قولية يا قومي حقيقة كلام الانسان يستحي من ذكره بخاصة اذا كانت عنا بعض الناس يتوسع بوصف النساء ووصف الاجسام وكذا لانه وجد من الطرف الاخر موافقة ابو مالح - 00:40:07ضَ

يعني عفوا المزاح مطلوب وشرعا كان يمزح لكن يا اخوان الحقيقة بين اذا كان طلاب العلم في بينهم ما من الدعابة نوع من المزاح امام الناس ابن عثيمين رحمه الله وابن باز احيانا والالباني اتوا بطرائف لكن لها وقع في النفس - 00:40:35ضَ

وقع في النفس له بطاقة خاصة احفظ عين هيبتهم وقارهم في المقابل تسلي الحضن نعم وفي كتابة في كتب طبعا في مر علينا في الشمال التمري في مزاح السلام كان يمزح - 00:41:06ضَ

ولا يقلن حقا مر على الكتاب احكام نزاع لكن الشاهد يا اخوان لا نتوسع بالنزاع امام الناس وخاصة نعام اسيدي الدكتور عمرو بقي موقفه قريب من بقي فقرة واحدة ثم لم يبقى من الكتاب بعد هذه الفقرة الا صفحة واحدة - 00:41:27ضَ

اه. طيب لكن لعل الشيخ يقصد هنا فان الاعداء اكثر ممن هذه صفته. نعم صفته الاكثار من المزاح تجد له عداوة بسبب الناس قد لا يتقبلون مزاحا. نعم هدف نعم - 00:41:49ضَ

ولهذا بعض ولهذا لا لا مؤاخذة يا اخوان يعني حضرت بعض المجالس والله وددت انك انك ما رأيته يعني احدهم تندر على شخص كنت حاضرا اسمع وارى والله يا اخي ان الوجه انقلب - 00:42:07ضَ

الى صمت والى يعني صار فيه مزح وصل الى الملاسنة والقدح وكلام حقيقة والله الانسان يعني حقته يعني العجب اني اليوم رأيت احد الطرفين ما زالت القطيعة ولا وخاصة يا اخوان المزاح احيانا قد تبتلى بشخص - 00:42:25ضَ

لا يرقب في اللسان الا ولد ولا في من حضر وقد يفهم مزاحك التندر عليه بدال الكيل كيلين بدال الكيل مئة كيلو والله يا اخوان نصيحة كده تنبهوا نعم يا نعم - 00:42:51ضَ

وقلة ممازحة الاخوان وملابستهم والمتابعة في الاسترسال معهم. فان الاعداء اكثر ممن هذه صفته قل من يعاديك ممن لا يعرفك ولا تعرفه فهذا الذي يجب ان تمتثلاه وتلتزماه. ولا تتركاه لعرض ولا لوجه طمع. فربما عرض وجه امر - 00:43:11ضَ

فيستنزل عن الحقائق بغير تحقيق. واخره يظهر من سوء العاقبة ما يوجب الندم حيث لا ينفع ويتمنى له التلافي فلا يمكن ما شاء الله انا اقول اه ما بعد سمعت وصية - 00:43:44ضَ

لابنه بعد لقمان كما اوصى الباجي ولديه الصغير الحقيقة وصايا عظيمة والله اني جزاك الله خير حقيقة كل نصيحة تقول لاختها انا اولى ان اعود شكرا دكتور عمرو شكر الله شكره لكم. احد من الاخوان عنده مداخلة - 00:44:05ضَ

شيخي الفقرة القادمة من الكتاب هي عن وصية لقمان لابنه وصيتي هذه ونسيت ما معناها فعليكما بما ذكر الله تعالى في وصية لقمان لابنه. اللهم لك الحمد. اللهم لك الحمد - 00:44:33ضَ

انا اسمي الباجي هنا لقمان الصغير حقيقة هذه النصيحة وساقترح على بعض المسؤولين في التعليم عندنا انها اجعل لها طلبة يقسمونها حسب المراحل العمرية الحقيقة هذه الوصية من مناقب الامام الباجي - 00:44:48ضَ

من مفاخر الامام الباجي رحمه الله تعالى وهي نصيحة لكل اولاد المسلمين رحمه الله تعالى والعجيب انه يعني من نصيحته تعرف سبحان الله تعرف وضع زمانه كما ذكر احد الاخوان ملوك الطوائف الاندلسيين والخلاف بينهم - 00:45:08ضَ

يعني تستطيع من دقة نصحها وانت تعرف يعني ظرف الزمان وظرف المكان رحمه الله نعم يا اخوان احد عنده اضافة واستدراك او شيخ انس السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا ابو عبد الرحمن - 00:45:25ضَ

النهاية آآ في النهاية لابن الاثير فلم ارى عبقريا يفري ثريه اي يعمل عمله ويقطع قطعه ويروى ثرية ثريه ويروى يفري فريه الراء والتخفيف وحكي عن الخليل انه انكر التثقيل وغلط قائله - 00:45:45ضَ

ان كان التثقيل او تخفيف خفيف. نعم هيا يعني كأنه يرى بالفتح فريه يرى فريه نعم. نعم نعم جزاك الله خير يا ابو عبد الرحمن نعم يا شيخ خرافي شيخنا السلام عليكم ورحمة الله - 00:46:14ضَ

عليكم السلام. الفقرة الفقرة السابقة في قوله رحمه الله واقل ممازحة الاخوان والمتابعة في الاسترسال معهم فان الاعداء في نسخة عندي عليها شرح شيخ الراجحي قال فان الاعداء اكثرهم ممن هذه صفته - 00:46:36ضَ

فان الاعداء فان الاعداء اكثرهم ممن هذه صفته. ويعني من الذين تعرفهم ويعرفونك لانه قال بعد ذلك وقل من يعاديك ممن لا يعرفك ولا تعرفه نعم نعم نسخة هكذا اكثرهم - 00:46:59ضَ

جزاك الله خير. نعم. حياك. طيب طيب شكر الله لكم جميعا وبارك الله في الجميع والسلام عليكم. وقبل ان نختم الاخوان طلبي منكم فلكم علي افضال من وجد وصية من امام ائمة المالكية او الشافعية - 00:47:18ضَ

في العقيدة خاصة وفي غيرها عامة في كتب طبعا كتب سهلة في كتاب توحيد العبادة عند الشافعية وفي غيره عند المالكية لكن اريد الوصايا المتفرقة يعني احيانا تذكر في مثل لالكائي - 00:47:42ضَ

يذكر اقوالنا ائمة بعض الائمة المالكية ويذكر ايضا كذلك كتب الاثار وفي اعتقد اه رسائل ماجستير او كذا دكتوراه جمع لاقوال الائمة في الاعتقاد الايمان وشي في القرآن وشي في الصفات - 00:48:01ضَ

الله عز وجل احتاج لذكر المراجع واحتاج ايضا ذكر الاثار المفردة المفرقة رعاكم الله جميعا. مع ذكر المرجع بارك الله فيكم شكر الله لكم جميعا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:48:25ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حتى يا اخوان عفوا الشيخ ماجد سم يا شيخ. اعطيني فرصة لحظة. حتى يا اخوة حتى ائمة الحنفية والحنابلة. حتى ارسلها لدكتور يعمل عليهم وانتم شركاء - 00:48:42ضَ

البحث جزاكم الله خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:49:05ضَ