باحث

اذا ملاك الموقع اليوم وبكرة لك انت قادم حتى اقرأ عليكم ان شاء الله استعن بالله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

هذا هو يوم الاربعاء العشرون من شهر ربيع الاخر من العام السادس والاربعين بعد الاربعمائة والالف من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس الثامن والاربعون من كتاب تهذيب كتاب البداية والنهاية - 00:00:21ضَ

الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى قال المهذب وفقه الله في حديثه عن خلافة عمر رضي الله عنه من اقواله واحواله قال عمر لا يحل لي من مال الله الا حلتان - 00:00:43ضَ

حلة للشتاء وحلة للصيف وقوت اهلي رجل من قريش ليس باغناهم ثم انا رجل من المسلمين قبله الصديق رضي الله تعالى عنه ورد انه كان لا يأخذ من بيت المال شيئا - 00:01:07ضَ

فاشار عليه عمر وبعض الصحابة بانه الخليفة الخليفة يتعطل عن المشاغل الخاصة به ليتفرغ آآ ولاية المسلمين ففرظوا له شيئا من بيت المال وهذا من عدالة الاسلام وهكذا ما يكفيه - 00:01:32ضَ

وكذا آآ عمر رضي الله تعالى عنه اخذه هذا بيت المال خليفة والخليفة لا يعمل لي بس هي عنا مشغول وكان هذا مقابلها رضي الله عنه اجمعين نعم وكان عمر اذا استعمل عاملا - 00:01:59ضَ

كتب له عهدا واشهد عليه رهطا من المهاجرين واشترط عليه الا يركب برذونا ولا يأكل نقيا ولا يلبس رقيقا ولا يغلق بابه دون ذوي الحاجات فان فعل شيئا من ذلك حلت عليه العقوبة - 00:02:25ضَ

ولعل هذا العمر رضي الله تعالى عنه لأن الوقت يحتاج الى حزم والى عزل فجعل هذه القيود انها لاك بردون فيه نوع من الترفه لما اذكر ان عمرا اتى بيت المقدس - 00:02:50ضَ

كان على ناقة وقال له ابو عبيدة وغيره ان القوم وهذا يوم عز للاسلام والمسلمين فلما ركبه اخذ يتبخر وقال عمر ذكرني بالدنيا هات ناقتي ركب الناقة وخاض في مياه من طين حتى قال الراوي وادنى بعض المسلمين رؤوسهم حياء وحرجا. على كل حال - 00:03:12ضَ

طول عمر هنا نكبر دون ولا يلبس ولا ولا الى ولا يغلق بابه لعل الوقت كان يستدعي هذا الامر وكان عمر حازما على عماله حزما عظيما واذكر ان احد عماله - 00:03:36ضَ

ثبت عليه انه احدث الخمر فلما بلغ الخبر عمر كتب اليه اذا جاء في كتابي هذا واقم الحد على نفسك يعني مر احد يقيم الحد عليك ثم واللي غيرك ثم اعزل نفسك - 00:03:52ضَ

وكنت اتأمل في هذا الترتيب يقيم الحد على نفسه لان هذا للامير امر هذا العام احد رعيته ان يقيم الحد عليه لما قام الحد عليه بامر عمر ماذا قال عمر؟ قال ثم ولي غيرك - 00:04:12ضَ

ثم اعزل نفسك لانه لو عزل نفسه لا يحق ان يؤدي غيره من قال لغيرك ثم اعزل نفسك ومن اه عناية عمر بالعمال كما ذكر رحمه الله الوصية لهم ومن اعظم الوصايا - 00:04:34ضَ

كتاب كتبه عمر الى احد عمالي وهذا الكتاب يعتبر وثيقة القضاء الشهادات والمظالم سبحان الله العظيم يعني من اصول فروع الشيء الكثير هل احد منكم يذكر من المكتوب له نعم - 00:04:52ضَ

من متكلم اه عبد الكريم اه اظن ابو موسى الاشعري كتاب عمر لابي موسى. احسنت، هذا الكتاب ابن القيم موقعين اظن شرحه في مجلد كامل او مجلد الا القليل كتاب حقيقة فيه من الحكم - 00:05:27ضَ

والاحكام وما يتعلق بالشهادات وما يتعلق بالرجوع الى الحق وما يتعلق بالقرائن في الحكم. حقيقة يعني وثيقة ذهبية لصحة الامام ومن رأى على موقعين السيارة على الصفحة شرح خطاب عمر. يعني عشرات الصفحات - 00:05:54ضَ

نعم يا شيخ وكان اذا حدثه الرجل بالحديث سيكذب فيه الكلمة والكلمتين فيقول عمر احبس هذه احبس هذه يقول الرجل والله كلما حدثتك به حق غير ما امرتني ان احبسه - 00:06:13ضَ

الله اكبر. وهذا من توفيق الله والهامه وقوة دراسته واذا وفق الله عبده ونظر بنور الله عز وجل ومن قرأ في مثل اخبار الفراش او اخبار اهل العلم يتعجب يقول عثمان بن عفان - 00:06:41ضَ

رضي الله عنه وارضاه اعتقد انه رأى رجلا وكذا هذا صاحب قيام ليل فسألوها قال ان في اهل مصلحة العبارة هذا النور لا يراه الا اهل الليل من يقوم الليل - 00:07:10ضَ

احسن الله اليك وقال معاوية بن ابي سفيان اما ابو بكر فلم يرد الدنيا ولم ترده واما عمر فارادته فلم يردها قصده بهذا والعلم عند الله ان ابو بكر فتوحات قليلة في وقته - 00:07:34ضَ

ولم تأتي الغنائم كما في وقت عمر فتحت الامصاب دول كبيرة كفارس وجاءت الغنائم ومع هذا كله عمر ولكنه ردها واباها رضي الله عنه وارضاه نعم واما نحن يقول معاوية بن ابي سفيان اما ابو بكر فلم يرد الدنيا ولم ترده - 00:07:56ضَ

واما عمر فارادته فلم يردها واما نحن فتمرغنا فيها ظهرا لبطن. وهذا ان صح خبر من انصاف معاوية رضي الله تعالى عنه ومن يعني ادري ودائما يرى الزمان وحال المكان - 00:08:33ضَ

وحال الناس احيانا يضطر الانسان الى اظهار الدنيا. اذكر اني قرأت اللطيف ما قرات الشيخ ماجد سم يا شيخ من معنا الشيخ راشد شيخ محمد بن حسين عبد الله بن مسعود - 00:08:56ضَ

عبد الكريم شيخ موسى عبد الله الموسى اخوه موسى الموسى يا شيخ موسى فيها اظهار الزينة. اذكر اني قرأت لعن موسى يبحث الاثر هذا او او موضع الخبر فقرات في خبر قال واذا كان المسجد - 00:09:18ضَ

بين بيوت فارهة وقصور ساخرة فينبغي ان يكون بناء المسجد يعني ليس في الترف لكن يكون لا يكون بناء المسجد في هيئة بحيث انه يعني يرى يعني السفر في العيون - 00:09:44ضَ

اظهار دنيا وابهار الفخر وبحار المال اذا دعت المصلحة مطلوب مع معاوية في وقته رضي الله عنه وارضاه اتسعت الدولة الاسلامية وكثر الخير وكان الشعب والشام فيها من الخيرات وفيها من - 00:10:02ضَ

يعني خير من النباتات الانهار والنبات ما يحتاج الى يعني والناس اختلفوا وتغير دخل الناس في الاسلام والعجم الفرس واظهار بيت الخلافة واظهار قوة الخليفة واظهار قوة الحاكم يعني وخاصة اطماع اعداء الاسلام كثر فلابد من اظهار - 00:10:29ضَ

والقوة والعزة نعم يا شيخ وعاتب عمر فقيل له لو اكلت طعاما طيبا كان اقوى لك على الحق فقال اني تركت صاحبي على جادة ان تركت جادتهما لم ادركهما في المنزل. الله اكبر - 00:11:00ضَ

وهذا منه رضي الله عنه وارضاه زهد وتواضع له لو اكل ولبث فله ذلك لكنه اخذ كما في الحديث من ترك اللباس تواضعا دعاه الله حتى كسوقين تواضعا مع قدرته عليه - 00:11:27ضَ

نعم يا شيخ وكان يلبس وهو خليفة جبة صوف مرقوعة بعضها بادب ويطوف بالاسواق على عاتقه الدرة يؤدب بها الناس اذا مر بالنوى وغيره يلتقطه ويرمي به ويرمي به في منازل الناس ينتفعون به. لكن لابد نعرف ان عمره مع كل هذا الامر - 00:11:52ضَ

الخلافة هيبتها ولا وهيبته يعني قد ملأ قد ملأ مكان الخليفة بقوته وعدله وعلمه وهيبته فلا ضير على مثل هذا ان يلبس هذا وذاك لكن الشأن في من لبث يعني - 00:12:26ضَ

ولكن ما ما قام به من الامر الفاروق عمر باقية قوة الاسلام ظاهرة والعدل قوي ظاهر ولباسه لهذا اللباس زاده او زاد الامر عظمة. ولهذا لما جاء صاحب وراه قد - 00:12:52ضَ

تحت شجرة بعض الكلمات التاريخية المشهورة عدلت فامنت فنمت نعم احسن الله اليك وقال انس كان بين كتفي عمر اربع رقاع ويزاره مركوع بادم وخطب على المنبر وعليه ازار فيه اثنتا عشرة رقعة - 00:13:22ضَ

وانفق في حجته ستة عشر دينارا وقال لابنه قد اسرفنا الله اكبر وكان لا يستظل بشيء غير انه كان يلقي كساءه على الشجر ويستظل تحته وليس له خيمة ولا فسطاط - 00:13:53ضَ

قد يكون كل هذا من عمر سياسة شرعية لتنبيه الناس الاقتصاد وعلى عدم الترف وعدم البذخ واذا كان هو الخليف وهو قادر من باب اولى من لا يقدر او من كان دونه - 00:14:16ضَ

رضي الله عنه وارضاه هذا انصح كل ما في بعض الجزئيات تحتاج الى نظر لكن على التقدير بصحتها نعم يا شيخ ولما قدم الشام لفتح بيت المقدس كان على جمل اورق - 00:14:42ضَ

تلوح صلعته للشمس ليس عليه قلنسوة ولا عمامة طبق رجليه بين شعبتي الرحل بلا ركاب غطاؤه كيس من صوف وهو فراشه اذا نزل اللهم انصرنا فلما نزل قال ادعوا لي رأس القرية - 00:15:04ضَ

فدعوه فقال اغسلوا قميصي اخيطوه واعيروني قميصا واوتي بقميص كتان وقال ما هذا وقيل كتان وقال ما الكتان فاخبروه فنزع قميصه وغسلوه وخاطه ثم لبس. الله اكبر الله اكبر نعم يا شيخ - 00:15:29ضَ

فقال له رأس القرية انت ملك العرب يعني اعني حاكمها بيت المقدس رئيسها نعم يا شيخ فقال له رأس القرية انت ملك العرب وهذه بلاد لا يصلح فيها ركوب الابل - 00:16:02ضَ

فاوتي ببردون فاوتي ببردون فطرح عليه قطيفة بلا سرج ولا رحل فلما سار جعل البردون جعل البردون يهملج به وقال لمن معه احبسوه. عندك حاشية شيخ عبد الله بن مسعود - 00:16:31ضَ

كان يعني بمشيته يعني يتبختر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله طيب ان شاء الله نعم وقال لمن معه احبسوا ما كنت اظن الناس يركبون الشياطين هاتوا جملي - 00:17:03ضَ

ثم نزل وركب الجمل ابن عثيمين رحمه الله لما جاء حديث وقالوا في احسن سيارة كادلك يا شيخ ذاك الوقت هذا من عام حوالي خمسة وثلاثين سنة يعني من عام اربع مئة وخمسة - 00:17:35ضَ

لان يهدي الله في هذا الوقت ابو عمر لما ترك البردون نزل من بنتي دي بنتي وراكب كورولا سيارة رضي الله عنه وارضاه. نعم هو نوع من انواع الخيول كذا - 00:17:59ضَ

اللي اعرف انها مثل اه كأن الخيل الصغير هذا وقريب من الخيل الصغير شيخ عبد الله وهملجة كلها ابشر نعم يا شيخ وعن انس قال كنت مع عمر فدخل حائطا لحاجته - 00:18:36ضَ

فسمعته يقول وبيني وبينه جدار الحائط عمر عمر بن الخطاب امير المؤمنين بخ بخ والله لتتقين الله بني او ليعذبنك وهذا من التحقير نفسه تحقيق المشروع يعني يعني يخاطب نفسه ثم قال بني بن الخطاب تصغير نفسه - 00:19:03ضَ

هؤلاء عرفوا ربهم وزادهم ايمانا مع ما وصل دولي مع انه سبحان الله انا كنت اقول يا اخوان واقول لكم سبحان الله. ما شعور عمر الصديق ومن معهم وهم يعرفون انه في الجنة - 00:19:33ضَ

ومع ذلك ما زادهم الا ايمانا وتسليما وقيادا وقبول الخير والرقية خطي ايمن خطاب. يعني يسأل نفسه امير المؤمنين نعم يا شيخ ماجد وقيل انه حمل قربة على عاتقه فقيل له في ذلك فقال - 00:19:50ضَ

ان نفسي اعجبتني فاردت ان اذلها سم يا شيخ هذه الاخبار حقيقة ينبغي ان يكون ليقابل الحظ من هذه الاحوال احيانا من ينتاب الانسان عجل اذا رأى الناس يقدرونه ويخدمونه - 00:20:18ضَ

فاذا علم بنفسه العجب فينبغي ان يهادب نفس اذكر ان عبد الله بن مبارك رحمه الله تعالى اتوا الناس يسقون الموت يشربون تلثم وزاحم الناس. يعني دخلني انا وقال احدهم ابن مبارك فقال لا تشهدون علينا - 00:20:44ضَ

من باب انه يخالط الناس انت وانا قبلك اذا عرفنا انفسنا او داخلنا عجل والناس يقبلون رأسك ويبجلونك ويقدرونك. وانت داخلك العجل عذب نفسك بالدعاء قبل كل شيء ثم افعل افعالا - 00:21:08ضَ

هدي نفسك ولهذا لذلك اخز زوروا القبور فانها تذكركم الاخ عجوز مع الفقراء حث عليه الشرع ترقق قلوب يهذب النفوس والجوارح كل ما الانسان هدب نفسه يعني نفسه وما اعطاها الزمام لانه الانسان لو ترك في الزمام طالب علم - 00:21:28ضَ

يفضل في المجالس ويقدم في ولائم ويدعى هذه من نعم الله عليه اذا وقفها في الخير وجدته ايمانا وعلما ولم يعني تؤثر في كبر ان دخلك العشبة وكذا او دخل احدنا العجب او كذا او دخل احدنا العجب - 00:21:58ضَ

والخيلاء والفخر فليكثر ذلك بدعاء الله عز وجل قبل كل شيء ثم بفعل يعني اكثر الكبرياء واذا قرأ مثل هذه الاخبار سبحان الله العظيم وهؤلاء العظيمة جبال الاسلام هذا يزداد يعني ذنبا لنفسه - 00:22:18ضَ

خويا اجداد حبا رضي الله عنه اللهم ارضى عن ابي اللهم ارضى عنهم اللهم الشيخ عبدالله ابو مسعود نعم من لسان العرب اه بن منظور قال اه الحملة والهملاج هو حسن سير الدابة في سرعة. والهملاج هو الحسن السير في سرعة وبخترة - 00:22:49ضَ

طبعا قال البرذوم برازين والبراذين من الخيل. نعم. عبد الله. نعم. الباء. الباء. نعم. عندك بتحول لك اسرة هي آآ الباب مكسورة كسرة كسرة البرذون نعم آآ قال البرذون جمعه برازين والبراذين من الخير ما كان من غير نتاج العرب. من الخير ما كان من غير نتاج العرب - 00:23:18ضَ

الخيل العربية الاصيلة ليس ليس من خيل العرب كأنه يعني قال والبراذين من الخيل ما كان من غير الخيل العربية هي الاصيلة نعم واذكر ان ذا الكتاب اسمه الخيل الكلب يظن الكلب اظن الكلب - 00:23:59ضَ

ومن عجيب اه عندي كتاب من عجيب ما رأيت فيه صورة خير صورة حقيقية وعليها شهود لبيعها شهود وكان احد الشهود ما ادري في جهة الامارات قديما او عمان المهم - 00:24:27ضَ

كان ضمن الشهود القائم بالاعمال البريطاني في الهند والخليج ويبدو ان الخير اصيلة. والا ما تمت بيعه بشهود واثباتات وتاريخ وسبحان الله العظيم بعض في كنت في لندن واتاني شاب - 00:24:50ضَ

يدرس في كلية الخيل يقول كلية الخيل هذه الوحيدة في العالم في لندن بعض الانبياء بريطانيا وضعنا في العاصمة لندن ويقول ليس فيها طالب عربي الا انا واحد الاخوة العمانيين. العمانيين سحب - 00:25:21ضَ

فكان معه صور عبد العزيز الرزم اه كان من ضمن الصور تطلع لي على خيل قال هذا القيمة اعتقد اعتقد قال خمسة وثمانين دولار اصيل سبحان الله العظيم الواحد يعني يرى بعض الخيول - 00:25:36ضَ

فيا رب ارتفاع اسعارها امر عادي مألوف عند اهل الخير الشيخ ابن باز سؤالا عن بعض الماعز الشامية تباع باثمان غالية تحسون بخمسين الف ريال. اولا مئة الف او اكثر - 00:26:16ضَ

هل يعرفون بارك الله في الجميع احد اخوانا مداخلة شي ملحق زيادة استدراك طيب السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته احسن الله اليك الله عليكم شيخنا متى تحبون ان نبدأ من قراءة كتاب اخلاق اهل القرآن الاجري - 00:26:41ضَ

طيب اه الان حنا في مجلس وحضر عشاؤهم الاخ جمال عمرو الدرس القادم ثالث من ماجد من وقت ماجد ان شاء الله ابشروا شيخنا جزاكم الله خير وبارك الله فيكم - 00:27:11ضَ

الدرس القادم انت محجوب حجم نقصان لا حجب حرمان خير ان شاء الله السلام عليكم شيخ عمرو اه امرني شيخنا. القصة اللي معك اه لاجل محققة ولا؟ والله بحثت يوجد في اكثر من نسخ اكثر من نسخة محققة - 00:27:32ضَ

عندي نسخة مطبوعة لكن هذي وجدتها يعني شملت ما حققه قبله يعني هي احدى حديثة موجودة على موقع الوكا لو نزلته علاقة الغناء في النسخة اللي عندك فقط. ايه موجود على الموقع على مجموعة الواتس. جزاك الله خيرا - 00:27:54ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:28:12ضَ