باحث

وللمسلمين قال المهذب وفقه الله جملة احداث في سنة ست عشرة عن الواقدي وفي هذه السنة عمى عمر الربذة لخيل المسلمين وفيها غرب عمر ابا محجن الثقفي الى باضع الى بعض - 00:00:00ضَ

هذا في الهامش باظع جزيرة في بحر اليمن من الجزء التي يغرب فيها هذي بابا واذكر دهلك لذلك لا تزال الى الساعة مثلها المعروف وقد اه غلب او نفي اليها - 00:00:27ضَ

عراك ابن مالك من اعلام التابعين او اتباع التابعين ونفع الله به اهل تلك الجزيرة واظن ان واخذنا اعتقد هو احد الفضلاء اتى بخبر هذا الرجل الشيخ عبد الله بن مسعود معنا الشيخ راشد - 00:00:54ضَ

شيخ راشد. لا ليس موجود. من معنا يا شيخ؟ معنا اه محمد حسين معهم الدكتور عمر جمال والشيخ رياض آآ الشيخ رياض السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. في ترجمة عراك بن مالك - 00:01:20ضَ

اظن في تهذيب التهذيب ذكر الحافظ خبرا له الى وكان في ذلك من يعني اه يعني من كان ما يسمون يعني نفع الله بهم عراك ودعوا الخليفة وقالوا جزاه الله عنا خيرا - 00:01:52ضَ

بعث الينا رجل علمنا الله الخير على يديه القصة عبر وفوائد عظيمة انك يا شيخ رياض شكرا لك موقع كاملة رعاك الله بازن الله. نعم. نعم شيخ راشد قال وفيها تزوج عبدالله بن عمر صفية بنت ابي عبيد - 00:02:22ضَ

وهو الذي قتل يوم الجسر وكان امير السرية وهي اخت المختار ابن ابي عبيد امير العراق فيما بعد وكانت امرأة صالحة وكان اخوها فاجرا الله اكبر وكانت امرأة صالحة وكان اخوها فاجرا. مثل - 00:02:47ضَ

امرأة مؤمنة وزوجها ادعى الربوبية ونوح عليه السلام اين كان ابنه منه وابراهيم الخياي السلام اين كان ابوه وسلم اين كان عمه ابو طالب؟ وعمه ابو لهب لا يقدس احدا - 00:03:09ضَ

هذا وهذا من حكمة الله عز وجل هذا نبي وابوه يكفل دعوتي وينهى عن التوحيد وهذا ابن نبي على العكس والنقيض الله المستعان نعم يا شيخ راشدة الله اليك. قال وفيها حج عمر بالناس - 00:03:34ضَ

مستخلف على المدينة زيد ابن ثابت قال وكان نائبه على مكة عتاب وعلى الشام ابو عبيدة وعلى العراق سعد وعلى الطائف عثمان بن ابي العاص وعلى اليمن يعلى ابن امية - 00:03:57ضَ

وعلى اليمامة والبحرين العلاء بن الحضرمي وعلى عمان حذيفة بن محصن واهل البصرة المغيرة ابن شعبة وانا الموصل ربعي ابن الاثكل وعلى الجزيرة عياض بن عمر الاشعري سبحان الله العظيم - 00:04:17ضَ

يعني هالدولة الاسلامية ذاك الوقت لا وسائل اتصال ومع ذلك كله بسطوا ايديهم بفظل الله على هذه لكل بلد امير يأتمر بابن عمر الطايف عثمان بن ابي العاص شيخ راشد - 00:04:38ضَ

الطائف عثمان بن ابي العاص. نعم نعم يا شيخ الله اليك. قال رحمه الله قال الواقدي وفي ربيع الاول من السنة السادسة عشرة كتب عمر بن الخطاب التاريخ وهو اول من كتبه - 00:05:03ضَ

الله اكبر وذلك انه رفع الى عمر صك مكتوب لرجل على اخر بدين يحل عليه في شعبان فقال اي شعبان فمن هذه السنة ام التي قبلها؟ ام التي بعدها وقيل ان عمر رضي الله عنه كتب كتابا - 00:05:21ضَ

الى ابي موسى او الى ابي عبيدة ذكر كتب في شعبان وكذا او تفعله في شيء. امر شيء في شعبان وقضى شعبان هذا ما الذي بعده ما الذي بعده وهذا الخطاب مكتوب في شعبان الماضي هو الذي قبله - 00:05:45ضَ

فاهتم عمر واغتم في هذا الامر وجمع الناس مستشاره في هذا الامر اتفقوا على التأريخ لكن اختلفوا من اين يبدأ توقيت التاريخ ارتأى بعضهم ان يكون عند المولد النبوي قال بعضهم - 00:06:09ضَ

يوم او شهر المولد هو شهر الوفاة وما احب ذلك المهم اتفقوا على ان يكون التاريخ وقت ظهور الاسلام وبدأ انتشاره ثم اتفقوا على ان تكون الهجرة انتقال مدينة هي - 00:06:42ضَ

مبدأ التاريخ ورأوا قالوا انصراف الحاج من الحج هو اخر التعبد فيكون اول سنة محرم بعد انتهاء شهر الحج رسالة لطيفة سماها الشماريخ في علم التاريخ حققها محمد بن ابراهيم الشيباني - 00:07:09ضَ

لطيفة. طبعت قديما ومن لطائف هذه الرسالة ان السيوط ذكر في اخرها اثرا لطيفا عن الاصمعي في سبب تصفية الشهور فاحد ما اثنيت عليها اخذ احد الفضلاء وين يردها؟ احد الاخوة اللي يحكمون عندي في البيت - 00:07:41ضَ

آآ حرص على ان يكون عندي فذهب واشتراها. لي المهم آآ اشرت بان ما فيها من فائدة فاستعارها واحد ولن يردها الثانية. هذي من لطائف الكتب ثم اشترت خط ثالثة واكتب عليها وقف - 00:08:12ضَ

لا يحل اعارته ولا اهداء وانا يا اخوان نعم يا شيخ طاشن الاخ الحبيب خالد مفيد. اثابه الله تعالى. نعم جزاك الله خير قال رحمه الله ثم جمع الناس فقال - 00:08:38ضَ

شيئا يعرفون فيه حلول ديونهم يقال اراد بعضهم ان يؤرخوا كما تؤرخ الفرس بملوكهم كلما هلك ملك الرخوا من تاريخ ولاية الذي بعده فكرهوا ذلك ومنهم من قال بتاريخ الروم من زمان الاسكندر - 00:08:59ضَ

فكرهوا ذلك وقال آآ وقال قائلون من مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اخرون من مبعثه عليه السلام واشار علي ابن ابي طالب واخرون ان يؤرخ من هجرته من مكة الى المدينة - 00:09:23ضَ

في ظهوره لكل احد فانه اظهر من المولد والمبعث استحسن ذلك عمر والصحابة فامر عمر ان يؤرخ من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وارخوا من اول تلك السنة - 00:09:44ضَ

من محرمها وعند مالك رحمه الله فيما حكاه عنه السهيلي وغيره ان اول السنة من ربيعه الاول بقدومه عليه السلام الى المدينة فيه والجمهور على ان اول السنة من المحرم لانه اضبط - 00:10:04ضَ

الا تختلف الشهور فان المحرم اول السنة الهلالية العربية نعم قال وفي هذه السنة توفيت مارية ام ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في المحرم منها فيما ذكره الواقدي وابن جرير وغير واحد - 00:10:26ضَ

وصلى عليها عمر بن الخطاب وكان يجمع الناس لشهود جنازتها ودفنت بالبقيع رضي الله عنها وارضاها وهي مارية القبطية اهداها صاحب الاسكندرية دريج ابن مينا في جملة تحف وهدايا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل ذلك منه - 00:10:54ضَ

وكان معها اختها وانا عندي شيرين الأصل سيرين شيرين او شيرين عندي هنا شيرين بالشين. نعم. وفي وفي الاصل البداية والنهاية سيرين بالسين ولعله الاقرب اسم معروف عندهم الله اليك - 00:11:21ضَ

قال رحمه الله وكان معها اختها سيرين التي وهبها رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان ابن ثابت فولدت له ابنه عبد الرحمن ابن ابن حسان واهدى مع ذلك بغلة شهباء - 00:11:48ضَ

اسمها الدلدل واهدى علة حرير من عمل الاسكندرية وكان قدوم هذه الهدية في سنة ثمان فحملت مارية فحملت مارية من رسول الله صلى الله عليه وسلم لابراهيم عليه السلام عاش عشرين شهرا. الله! الله - 00:12:05ضَ

ومات قبل ابيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنة سواء الله اكبر الله اكبر وقد عاش عاش عشرين شهرا عشرين شهرا. الله اكبر الله اكبر الله اكبر يعني سنة - 00:12:31ضَ

ثمانية اشهر ومات اغتصاب بعدها بسنة وقد حزن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى عليه وقال ادمعوا العين يحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بك يا ابراهيم لمحزونون. الله اكبر الله اكبر - 00:12:50ضَ

وكانت مارية هذه من الصالحات الخيرات الحسان وقد حظيت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم واعجب بها. اللهم صل وهي تشابه هاجر حرية الخليل فان كلا منهما من ديار مصر - 00:13:19ضَ

نبي كريم وخليل جليل عليهما السلام يعني قد يلغز فيها الغزو قليلان تزوج ثريا ثريتان من بلد واحد وردتها ولد كل واحد منهن ولدا احدهما عاش وانتشر نسله ولا يحصيهم الا الله - 00:13:40ضَ

والاخر مات في طفولتي سبحان الله العظيم نلاحظ يعني السعدية رضي الله عنها رضي الله تعالى عنها اه كمية حليب ارظعتها النبي صلى الله عليه وسلم هنا لها شرف الى الساعة والى قيام الساعة - 00:14:16ضَ

باعظم رجلين وانجبتا لهما ولا يزال هذا هذه المراقبة يقول بعض اظن الشيخ كشك رحمه الله قديمة سمعت اظنه رحمه الله يقول كل ما قابلك قل انا خالك من العرب - 00:14:45ضَ

نحن واخوانك هاجر منا نعم يا شيخ تخطيط الكوفة سنة سبع عشرة من محرم انتقل سعد بن ابي وقاص من المدائن الى الكوفة وذلك ان الصحابة استوخموا المدائن وتغيرت الوانهم - 00:15:36ضَ

وضعفت ابدانهم لكثرة ذبابها وغبارها كتب سعد الى عمر في ذلك فكتب عمر ان العرب لا تصلح الا حيث يوافق ابلها فبعث سعد حذيفة وسلم ان ابن زياد يرتادان من مسلمين منزلا مناسبا - 00:16:02ضَ

يصلح لاقامتهم استمر على ارض الكوفة وهي حصباء في رملة حمراء فاعجبتهما ثم كتب الى سعد بالخبر فامر سعد باختطاط الكوفة وسار اليها في اول هذه السنة في محرمها العبارة السابقة ان العربة تعرف لابلها - 00:16:26ضَ

قال فكتب سعد الى عمر بذلك فكتب عمر ان العرب لا تصلح الا حيث يوافق ابلها الارض اللي توافقه الارض السهلة في ارض جبلية ما ما توافق طبعة البرج ما في ما في رعاك الله - 00:16:55ضَ

نعم. الظاهر انها توافق الارض الصخرية الجبالية نعم يا شيخ وبعث فبعث سعد حذيفة وسلم ان زياد يرتدان للمسلمين منزلا مناسبا يصلح لاقامتهم ومر على ارض الكوفة وهي حصباء في رملة حمراء - 00:17:21ضَ

فاعجبتهما ثم كتب الى سعد بالخبر فامر سعد باختطاط الكوفة وسار اليها في اول هذه السنة في محرمها وكان اول بناء وضع فيه المسجد الله اكبر وامر سعد وامر سعد رجلا راميا شديد الرمي - 00:17:54ضَ

رمى من المسجد الى الاربع جهات حيث سقط سهمه بنى الناس منازلهم وهذا وهذا يعتبر يعني اه نظرية هندسية معمارية كأنه اراد ان يكون المجد ساعة ولا يتضايق احد بقرب دخول الناس - 00:18:18ضَ

وخروجه امام بيته هذا اللي يظهر العلم عند الله نعم يا شيخ وعمر قصرا القاء محراب المسجد للامارة وبيت المال فكان اول ما بنوا المنازل بالقصب احترقت في اثناء السنة - 00:18:45ضَ

فبنوها باللبن عن امر عمر الله اكبر كاني سمعت من احد اعمامي عمي هو عمي الوحيد لكنه طلبه يقول تاريخ ان الاسر بيوتها بجانب مسجد قرى صغيرة يقولون يعرف امير القرية - 00:19:12ضَ

بيته المجاور للمسجد اذا دخلوا اي قرية كانت عامرة او يعني القديمة يعرفون من امير هذه القرية باكبر بيت وهو في الغابة المجاور للمسجد هذا دليل ميناء سعد القصر مقابل المحراب - 00:19:46ضَ

نعم يا شيخ راشد قال فبنوها باللبن عن امر عمر بشرط الا يسرفوا ولا يجاوزوا الحد وبعث وبعث سعد الى الامراء والقبائل فقدموا عليه. فانزلهم الكوفة وامر سعد ابا هياج - 00:20:24ضَ

الموكل بانزال الناس فيها بان يعمروا ويدعوا ويدعوا للطريق المنهج وسع اربعين ذراعا ولما دون ذلك ثلاثين وعشرين ذراعا وللازقة سبعة اذرع سبحان الله العظيم يعني سعد اولا الارض الموافق عليها انا تصلح الابل - 00:20:47ضَ

الامر الثاني البدء ببناء المسجد وانه قاعدة البلد والامر الثالث انه امر راميا كما سمعنا ويكون بناء الناس عند منتهى الرمي باب التوسعة عالمسجد عدم التضييق على دخول وخروج الناس - 00:21:14ضَ

وفي الغالب ان سوق الناس يكون عند المسجد بخاصة يوم الجمعة انه بنى وصل العمارة عمارة مقابل المسجد والخامس انه ارسل التجار ويعين الناس ليقدموا الى الكوفة والسادس انه سبحان الله يعني - 00:21:36ضَ

جعل لهم مقياسا في الطرق كبيرة صغيرة وهذا الحقيقة يعني سجل سبق المسلمين العبارة والتخطيط لها ومع الاسف الشديد اه في بعض كتب اه الثقافية يذكرون ويتناقلها كثير من المسلمين كأنها مسلمات - 00:22:01ضَ

ان الاصل فيها ان اول من بدأ فلان وفلان. مع ان في المسلمين لهم قصب سبق في امور كثيرة وقد بفظل الله جمعت امثلة حتى اهداني احدهم كتابا عن المخترعات او كذا - 00:22:28ضَ

وبيان سبق المسلمين التشريح حتى ان جابر الحيانة انها خرافة احد علماء المسلمين اعتقد في المهم انه قال قالوا عنه هو اول القنبلة الذرية قال في اظن كلامه وهذا اذا خلط مع هذا كان زي البارود وكذا - 00:22:47ضَ

فان كمية كحجم البرتقال وكذا بغداد رأسا على عقب. قال فهذه قبلة ذرية لكن باسم غير الذرية نعم يا شيخ قال رحمه الله وبني لسعد قصر قريب من السوء فكانت غوغاء الناس تمنع سعدا من الحديث - 00:23:18ضَ

فكان يغلق بابه ويقول سكني الصوت سكن الصوت الكاف شد عليها نعم في الاصل يعني في الاصل سكن الصويت. هكذا يقول كان الغوغاء نعم قال سعد وبني لسعد قصر قريب من السوق فكانت غوغاء الناس تمنع سعدا من الحديث - 00:23:48ضَ

يقول اي اصواتهم في في الهامش اي اصواتهم نعم فكان يغلق بابه ويقول سكن الصوت الصوت نعم نعم. ايه نعم فلما بلغت هذه الكلمة عمر بن الخطاب بعث محمد بن مسلمة - 00:24:21ضَ

فامره اذا انتهى الى الكوفة ان يقدح زناده ويجمع حطبا ويحرق القصر الله اكبر لماذا يا بحر؟ لماذا اللهم ارضى عنهم جميعا. امين. وبعث محمد قال فلما بلغت هذه الكلمة عمر بن الخطاب - 00:24:41ضَ

بعث محمد بن مسلمة فامره اذا انتهى الى الكوفة ان يقدح زناده ويجمع حطبا ويحرق القصر ثم يرجع من فوره فلما انتهى الى الكوفة فعل ما امره به عمر وامر سعدا الا يغلق بابه عن الناس. الله اكبر. ولا يجعل على بابه احدا يمنع - 00:25:05ضَ

الله اكبر الله اكبر مثل ذلك سعد الله اكبر اللهم ارض عنهم يكفي انا نعم. في الحاشية في الحاشية ذكر المهذب قال ذكر ذلك الحافظ ابن حجر هذا ايش احراق - 00:25:34ضَ

ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في الاصابة ونسبه لابن المبارك في كتاب الزهد واخرج احمد في المسند احمد شاكر خبر ارسال محمد بن مسلمة وتحريقه باب القصر وقال الشيخ احمد شاكر اسناده ضعيف - 00:26:05ضَ

لكن لكن النار قوي على كل حال على كل حال عمر كان من تعزيله الحرق بالنار للممتلكات فقد احرق اعتقد اه دكانا كان يبيع قال احدهم فرأيته كأنه جمرة رضي الله عنه وارضاه - 00:26:23ضَ

والتعليق بالنار حديث ثم احرق الصلاة الله يرضى عنهم جميعا. يكفي يا شيخ راشد. بقي سطر فقط شيخنا او شطراني فامتثل ذلك سعد وعرض على محمد بن مسلمة شيئا من المال امتنع من قبوله - 00:26:48ضَ

رجع الى المدينة واستمر سعد بعد ذلك في الكوفة ثلاث سنين ونصفا حتى ازله عنها عمر من غير عجز ولا خيانة. نعم هذه الكلمة الطيبة يا عيني عجز ولا خيانة - 00:27:12ضَ

ولعله يشير للقصة المشهورة عندما سعدا فارسل عمر رجالا فسألوا هذا الكوفة مساجد بقول له اثروا خيرا الا مسجد لبني عبس قام رجل يقال له اسامة بن قتادة اسامة وقال - 00:27:32ضَ

اما اذا كنت سائلا عن سعد فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدلوا في القضية وقال سعد بعد ان رفع يديه اللهم ان كان عبدك هذا قام كاذبا - 00:28:01ضَ

باطل عمره واعطي فقره وعرضه للفتن يقول الراوي اظنه عبد عبد الملك بن عمير فلقد رأيت ذلك الرجل شيخا كبيرا قد سقط حاجباه على عينيه تتبعوا النساء في الطرق يهمزهن. فاذا كلما - 00:28:20ضَ

في ذلك قال عبد مفتون اصابته دعوة سعد نعوذ بالله من يكفي نعم نعم هذا موقف مناسب احسن الله اليك السلام عليكم الشيخ اه تكلمت الله يسلمك بالنسبة للحضارة الاسلامية - 00:28:45ضَ

وما لها يعني من اثر قوي على الحضارات باكملها خصوصا الحضارة الغربية ولها السبق يا شيخ حضرني وكثير من من الكتب يعني من يعني من اه يعني من اه اجل الكتب اللي ذكرت بالتفصيل في فنون العلوم بكاملها بما فيها الحضارة المدنية وغيرها - 00:29:10ضَ

اللي هو كتاب الحضارة الاسلامية آآ طبعا آآ يا شيخ في عدة كتب تطرقت لهذا الموضوع. اللي هو كتاب محاسن الحضارة الاسلامية وفي كذلك آآ عدة كتب اخرى تطرقت لهذا الموضوع في الاعلام الحضاري فضيلة فريضة اسلامية - 00:29:29ضَ

الاستاذ الدكتور احمد باشا وكذلك التراث العلمي للحضارة الاسلامية ومكانته في تاريخ العلم والحضارة. ايضا الدكتور احمد اه فؤاد باشا يا مالك مالك سم يا شيخ جزاك الله خير جزاك الله خير اضيف على هذا كتابي الهولندية اعتقد شمس العرب تسطع غرب كانت - 00:29:52ضَ

كتاب شمس الاسلام شخبارك بيتك اه كتب هذي وتعطينا او اذكر ان كان من ضمن اللي قرأته عندي في ما اذكر قديما ان قصور الفرنسيين وقصور اعتقد اه الايطاليين وكذا - 00:30:17ضَ

وحتى تصميم الكنائس في اسبانيا وفي غيرها قالوا بانهم اخذوه من الدولة الاسلامية الاموية وبيوت في دمشق خاصة طرازها المعماري من التقويف والمثلثات الى اخره كل هذه نقلت الى قصورهم في الغرب حتى ان الكنائس - 00:30:41ضَ

اخذت بعض ابراجها من تصميم المنائر في دول اسلام في ليتك يا شيخ مالك تأتي بامثلة يعني العلماء فيها معلوم وكذلك في انواع الحضارة سواء بناء القناطر بناء السدود بناء البيوت وما شاكل - 00:31:08ضَ

علم يا شيخ مالك باذن الله ان شا الله الله يجزاك خير غفر الله لكم جميعا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا. وعليكم السلام انا وصلت المطار يعني الساعة التاسعة وصلت الرياظ كانت رحلة دولية - 00:31:32ضَ

والحمد لله وصلت موجود معكم شيخنا. استعن بالله - 00:31:50ضَ