باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. هذا هو يوم الاربعاء العاشر من شهر جمادى من شهر جمادى الاخرة من العام السادس والاربعين - 00:00:00ضَ

بعد الاربعمائة والالف من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام اللهم به المجلس الرابع والخمسون من كتاب تهذيب كتاب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى قال المهذب وفقه الله - 00:00:22ضَ

قدوم عمر الى الشام سنة سبع عشرة قال ابن جرير وفي هذه السنة قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الى الشام غازيا ووصل الى سرغ بالغين قال بفتح اوله وسكون ثانيه ثم غين معجمة - 00:00:43ضَ

في الصرف وسرغ ميمونة نعم قال وهو اول الحجاز من جهة الشام بين المغيثة وتبوك قال الامام مالك هي قرية بوادي تبوك الحمد لله فيها سبق ذكرت ان هناك اسماء قديمة اندثرت - 00:01:10ضَ

وتعارف الناس على اسماء جديدة اذكر ان المؤرخ الشيخ سعد جنيدل الف كتابا يعني اسماء الاماكن اللي جات السيرة في اسماء خبيثة اكثر في اسماء ذكرت خاصة ان وضع عليها لوحات - 00:01:37ضَ

لاسماء حديثة فهذا يعني آآ يعني اه اغفل اه الاسماء التاريخية لا يعرف الاسماء القديمة يا ليت ان ان يقوم اخرون التقنية برصد الاحداثيات نفس الموقع مثلا هذا المكان هذا - 00:02:07ضَ

قد ما زال يحمل الاسم هذا نعم في هذه السنة قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الى الشام غازيا فوصل الى سرغ لقول محمد بن اسحاق وقال سيف وصل الى الجابية - 00:02:43ضَ

قال ابن كثير والاشهر انه وصل سرغ فاخبره الامراء ان الوباء قد وقع بالشام الوباء مواجه الطاعون استشار المهاجرين والانصار فاختلفوا عليه فمن قائل يقول انت قد جئت لامر فلا ترجع عنه - 00:03:12ضَ

ومن قائل يقول لا نرى ان ان تقدم بوجوه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا الوباء اذا الان هو الخليفة ولابد من اتخاذ قرار في هذه النازلة - 00:03:45ضَ

هل يقدم او يحجم وهذه المواطن يتميز فيها آآ العلم او صاحب العلم الدليل الشرعي الناظر فيه بحسب ما اتاه الله يستطيع ان اه يفصل القضية نعم استاذ يقال ان عمر امر الناس بالرجوع من الغد - 00:04:06ضَ

وقال ابو عبيدة فرارا من قدر الله قبل هذا هناك اخرون يرون رأي ابي عبيدة ولكن لمنزلة بعبيدة تكلم وقال عمر الكلمة المشهورة لو غيرك قالها ابا عبيدة لم لان ابا عبيدة له ثقل وله منزلة - 00:04:43ضَ

ولرأي اعتبار نعم احسن الله اليك قال ابو عبيدة افرارا من قدر الله قال نعم نفر من قدر الله الى قدر الله. على اجابة من لازم يعني اللازم كما يقال - 00:05:10ضَ

اجاب بنفسي حجته رضي الله تعالى عنهما جميعا هو فر من قدر الله لكن قدر الله وسنسمع الان الميزان او الدليل الشرعي قال نعم نفر من قدر الله الى قدر الله. ارأيت لو هبطت واديا ذا عدوتين - 00:05:33ضَ

عندك مكسورة العين مضمومة احسن عليك لا انت قلت له هبت ايه الباء هنا مفتوحة غير مشكولة اودي. احد عنده مشكول يا اخوان نعم هذا اليد هذا اللي اذكره انا عاد وانا ايه نعم ارأت ارأيت لو هبطت واديا ذا عدوتين؟ دكتور ماجد ترى - 00:06:00ضَ

انا لست انا لست متأكدا بس انا هكذا اسمع واحفظ من قديم. لست متأكدا لعل الاخوان يتأكدون. نعم يا شيخ احدى ذا عدوتين احداهما مخصبة الاخرى مجدبة فان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله. الله اكبر. وان انت رعيت الجذبة رعيتها بقدر الله - 00:06:36ضَ

ثم قال لو غيرك يقولها يا ابا عبيدة. الله اكبر الله اكبر الله اكبر لماذا خص ابا عبيدة؟ ما تقدم الشخص اللي له وزن كلمته ما تقاس بكبة الاخرين لو قالها مئة مئتان - 00:07:00ضَ

على فضلهم لكن ان يقولها ابو عبيدة هذا له ولهذا ينبغي اذا احد كان له منزلة عند قومه وعند جماعة مسجده معارفه ان يتئد اذا اراد يتكلم لانني كلامه وقعا - 00:07:22ضَ

وتأثيرا اكثر ولا يقاس بكلام غيري نعم وكان عبدالرحمن بن عوف غائبا في بعض شأنه. الله اكبر فلما قدم قال ان عندي من ذلك علما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - 00:07:49ضَ

اذا سمعتم به بارض قوم فلا تقدموا علي فلا تقدموا علي واذا وقع بارض وانتم فيها فلا تخرجوا فرارا منه. الله حمد الله عمر يعني لكونه وافق رأيه ورجع بالناس - 00:08:13ضَ

حمد الله ليس انها غلب ابا عبيدة ابدا حمد الله انه وافق الحق. ولو كان الحق عليه بدأ بالرجوع انا اسألكم يا اخوان هنا عمر تدلى وهناك قضية مشهورة نوقش فيها عمر - 00:08:35ضَ

دل عليه وكان قوله مرجوحا من يتذكرها منكم شيخ انا في وفاة النبي صلى الله عليه وسلم هادي وحدة في قضية مشهورة المرتدين احصل عليك لأ قضية اخرى مسألة يعني - 00:09:02ضَ

تشجع الشرعي مسألة فقهية الاداب كان الطرف الاخر اثنان من الصحابة اثنين اه ابي بن كعب ثانيا نعم حكيم من حزام ابن كعب اعتقد اه الاشعري ابو سارة الشعري حديث الاستئذان - 00:09:33ضَ

لما سلم هذا ابو موسى يسلم العمر عمر في داخل داري ثم سلمة ثانية هذا عبد الله بن قيس ثم سلم ثالث الاشعري فلم يجب عمر. فذهب ابو موسى فقال عمر الم اسمع صوت عبد الله بن قيس ردوا عليه فجاء - 00:10:14ضَ

وقال لما ذهبت قال لان يقول اذا استأذن احدكم ثلاثة وقال عمر لا لتأتيني يعني بكذا لافعلن بك فذهب موسى قلقا فزعا الى بعض الانصار فقال ابي فيقول معك الا افطار الماء قم يا ابا سعيد - 00:10:34ضَ

ثم لحقه ابي وذكر الدليل فقال عمر مع كلامه يعني بالأسواق فقال له ابي ابن كعب لا تكن يعني تفضل على اصحابه وسلم وفي قضية مشهورة الثالثة ذكر ابن كثير عند قوله جل وعلا - 00:10:56ضَ

في صوت المعدة يحكم به ذو عدل منكم هديا باوى كعبة قصة طريفة يعني لطيفة وفيها نوع من الفقه الشيخ جماعة عمرو جمال. دكتور عمرو نعم شيخنا شفت تسهيل ابن كثير - 00:11:19ضَ

في سورة المائدة عند قوله تعالى يا ايها الذين امنوا ليبلو انكم ابشروا من الصيد ترفع ايديكم ورماحكم في قصة لشابين قتل كان محرمين فقتل احدهما اعتقد ظبيان فجاء الى عمر - 00:11:41ضَ

جاء الاثنان الى عمر وسألاه وكان على يمين عمر رجل قيل كأنه قمر فاستشاره عمر من باب قوله تعالى ذو عدل القصة ودي اتمنى نقرأها سويا. لعلك تدخل عمرة تخرجها رعاك الله - 00:12:04ضَ

نعم شيخ ماجد قال المهذب وفقه الله طاعون عمواس المشهور الذي عليه الجمهور ان طاعون عمواس كان سنة ثماني عشرة ولكن تبعنا قول سيف وابن جرير حول سيف وابن جرير - 00:12:22ضَ

بايراده في السنة السابعة عشرة منسوب الى بلدة صغيرة يقال لها عمواس. وقال بعضهم بانه عم واثى على كل حال هذه اللفتة الطيبة كثير رحمه الله تعالى عندما ترك قوله - 00:12:50ضَ

وتبع قول السيف ابن جرير هذا من الادب لو كان ابن كثير متأكد متثبتا ما عدا العن هذا القول لك ربما ان الامر لم يتضح له ورأى ان اثنين اتفقا على قول فاخذ به. اعد العبارة يا شيخ ما عندك ماجد - 00:13:13ضَ

المشهور الذي عليه الجمهور ان طاعون عمواس كان سنة ثماني عشرة ولكن تبعنا قول سيف وابن جرير في ايراده في السنة السابعة عشرة وهذا الطاعون منسوب الى بلدة صغيرة يقال لها عمواس. وربما انه قدم قولهما على قول جمهور - 00:13:36ضَ

ربما يعني تميز سيف جرير كونهم من ائمة السير والتاريخ والله علمه عند الله. نعم يا شيخ ذكر في الحاشية صناديق قول ياقوت عن ياقوت في معجم البلدان قال وقد ضبطها بفتح الاول والثاني - 00:14:01ضَ

سين مهملة ونقل عن الزمخشري في ضبطها بكسر الاول وهي بين القدس والرملة لانه كان اول ما نجم الوباء بها ثم انتشر في الشام منها فنسب اليها قال محمد بن اسحاق عن شعبة هذا هذا كورونا قديما - 00:14:24ضَ

الله المستعان نعم عن المخالق بن عبدالله البجلي عن طارق بن شهاب البجلي قال اتينا ابا موسى وهو في جاره بالكوفة لنتحدث عند فلما جلسنا قال لا عليكم ان تختفوا - 00:15:03ضَ

وقد اصيب في الدار انسان بهذا السقم. ولا عليكم ان تتنزهوا عن هذه القرية. نعم وقضوه في فسيح ونزهها. عفوا عفوا اعد الله عليكم ايش صالح الله يهديك لا عليكم ان تختفوا - 00:15:24ضَ

فقد اصيب في الدار انسان بهذا السقم. نخشى ان ينتقل عقبة باذن الله تنتقل. نعم ولا عليكم ان تتنزهوا عن هذه القرية تخرج في فسيح بلادكم ونزهها. حتى يرتفع هذا البلاء - 00:15:48ضَ

اجراها الله اجراها الله عز وجل انها تعدي فرة من مجذوم ركع من الاسد نعم يا شيخ فاني ساخبركم بما يكره مما يتقى من ذلك ان يظن من خرج انه لو اقام مات - 00:16:08ضَ

ويظن من اقام فاصابه ذلك انه لو خرج لم يصبه فاذا لم يظن ذلك المرء المسلم فلا عليه ان يخرج وان يتنزه عنه كان هذه الاسباب لم تكتفي بذواتها حتى ولو كانت الا بقضاء الله وقدره - 00:16:30ضَ

لو جلست قد تعافى مجزومين قد يتعافى ولو خرج في الفسيح الارظ قد يصاب يعتقد ان ذلك لا يكون الا بقضاء الله وقدره وفعل هذه الاسباب وهو الفرار من ذلك - 00:16:53ضَ

بما جاء في الحديث واتخاذ الاسباب لا ينافي الاعتراض على القدر ولا ينافي التوكل اكثر في الانبياء عليهم الصلاة والسلام مع قوة يقينهم وهم في الذروة العليا من كمال الايمان ومن الايمان ومن - 00:17:12ضَ

الايمان بقضاء الله وقدره ومع ذلك يا متخذون اسباب في دعوتهم وفي امور دنياهم كان داود حدادا انا زكريا نجارا مريم عيسى عليه السلام يعني من الاسباب لا ينافي التوكل. ومن قال بان فعل - 00:17:30ضَ

الاسباب الانبياء عليهم الصلاة والسلام ودائما تأمل في قول الله تعالى وهزي اليك من امرأة ضعيفة ضعيفة والولادة التي ستكون ولادة وحيدة التاريخ سيتغير التاريخ بها. سينقسم الناس اجتمع يا الضعف - 00:17:52ضَ

البدني والضعف اول هم العظيم المعنوي ومع هذا كله وهزي انت جذع النخلة ومع ذلك هزي وما اجمل ما اعتقد ان ذكره صاحب اظواء البيان وذكر غيره الم ترى ان الله قال لمريم وهز اليك بجذع تساقط الرطب - 00:18:18ضَ

او يساقط رطبا ولو شئنا لاسقطناه من غير هزه ولكن جعلنا لكل شيء سببا من آآ اشتهار هذه الجملة جعلنا بعض الناس اية وقال الله تعالى لانها تحاكي القريب من الالفاظ - 00:18:54ضَ

الكهف اتباع السبب. نعم يا شيخ قال اني كنت مع ابي عبيدة ابن الجراح بالشام قام طاعون عمواس فلما اشتعل الوجع وبلغ ذلك عمر كتب الى ابي عبيدة ليستخرجه منه - 00:19:17ضَ

سلام عليك اما بعد فانه قد عرضت لي اليك حاجة اريد ان اشافهك بها فعزمت عليك اذا نظرت في كتابي هذا الا تضعه من يدك حتى تقبل الي قال عرف ابو عبيدة - 00:19:39ضَ

انه انما اراد ان يستخرجه من الوباء الله اكبر وقال يغفر الله لامير المؤمنين ثم كتب اليه يا امير المؤمنين اني قد عرفت حاجتك اليه واني في جند من المسلمين لا اجد بنفسي رغبة عنهم - 00:20:00ضَ

فلست اريد فراقهم حتى يقضي الله في وفيهم امرا الله اكبر حتى يقضي الله في وفيهم امره وقضاءه فخلني من عزيمتك من عزيمتك يا امير المؤمنين ودعني في جندي فلما قرأ عمر الكتاب بكى - 00:20:22ضَ

وقال الناس يا امير المؤمنين امات ابو عبيدة قال لا وكأن قد انقض الله الله اكبر انظر الادب الادب من عمر وخوف على قائد المسلمين لان الموت قائد الجيش وثر - 00:20:45ضَ

اربعة وخمسة والف موت قائد الجيش هو السفينة اذا سقط انتهى الامر فهم ابو عبيدة مراد عمر هذا من ذكاء الصحابة اتاهم الله الذكاء والذكاء فهموا مرادهم مع ذلك رد عليه - 00:21:06ضَ

رد عليه ليبين ان جلوسه فيه مصالح اكثر مما رأى عمر وبين ذلك ان تركه للجنود يعني فتأثر عمر اللهم ارضى عنهم جميعا اللهم ارضى علينا تأثر يعني رأى ان ابا عبيدة - 00:21:33ضَ

ما استأثر بنفسه عن جنوده اراد ان يشاركهم في الامهم وامالهم هذا تلبية النبي صلى الله عليه وسلم لهم جميعا فلما قيل عمر حماة ابو عبيدة يعرفون في الجيش انه الامير ومنزلته عند عمر - 00:21:57ضَ

وقال لا وكأن قد يعني كأن الان بهذا الجواب انك يجلس في ارض الوباء نعم يا شيخ اعيد العبارة قالوا امات ابو عبيدة قال العبارة فلما قرأ عمر الكتاب بكى فقال الناس يا امير المؤمنين امات ابو عبيدة - 00:22:21ضَ

قال لا وكأن قد قال ثم كتب اليه سلام عليك اما بعد فانك انزلت الناس ارضا غمقة وارفعهم الى ارض مرتفعة نزيهة قال ابو موسى فلما اتاه كتابه دعاني فقال - 00:22:46ضَ

يا ابا موسى ان كتاب امير المؤمنين قد جاءني بما ترى اخرج فارتد للناس منزلا حتى اتبعك بهم. الله اكبر. رجعت الى منزلي لارتحل ووجدت صاحبتي قد اصيبت رجعت اليه وقلت - 00:23:08ضَ

والله لقد كان في اهلي حدث وقال لعل صاحبتك قد اصيبت لعل صاحبتك قد اصيبت قلت نعم فامر ببعيره فرحل له فلما وضع رجله في غرزه طعن فلما وضع رجله في غرزه طعن. الله. فقال والله لقد اصبت - 00:23:29ضَ

الله اكبر ثم سار بالناس حتى نزل الجابية ورفع عن الناس الوباء الله اكبر قال المهذب وفقه الله المتوفون في طاعون عمواس قال الواقدي مات في طاعون عمى واس خمسة - 00:23:57ضَ

خمسة وعشرون الفا. لا ثلاثون الفا. لا اله الا الله. عيالهم رضي الله عنهم وقال غيره في كلمة ما سمعتها يا شيخ ثلاثون الفا نعم بعدها ومن اعيانهم رضي الله عنهم - 00:24:20ضَ

ابو عبيدة عامر بن عبدالله بن الجراح. هذا مصداق هذا في طول العمر وكأن قد نعم وكان قد والحارث ابن هشام وشرحبيل بن حسنا. الله اكبر والفضل ابن العباس ابن حسنة - 00:24:46ضَ

كاني سمعت انه باش يكون السين ولست متأكدا عبد الله بن مسعود موجود معنا لم يدخل احسن في في راشد راشد موجود نعم شيخنا. تأكد هو حثنا بفتح السين كما يقول الشيخ ماجد. او حثنا كما سمعت - 00:25:16ضَ

ابشر يا شيخ ابشر نعم والفضل ابن العباس. الله اكبر. الله اكبر. ومعاذ بن جبل الله اكبر ويزيد ابن ابي سفيان طال عمرك ابو جندل ابن سهيل ابن عمرو ابن سهيل ابن عمرو - 00:25:40ضَ

الله اكبر وابو مالك الاشعري. الله اكبر. واو اذا لا نستغرب اذا قالوا ما في كورونا مئات وقالوا عشرة الف خذ خمسة وثلاثين الف الله اكبر هذا موقف مناسب احسن الله اليك. يكفي رعاك الله - 00:26:01ضَ

الله اكبر الله اكبر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نقرأ ان كتاب اخلاق اهل رضوان طيب استعان بالله شيخ راشد نعم شيخنا - 00:26:22ضَ