باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اخ ماجد سم شيخ يقول انا حاحتفي القهوة ويشفع لي ان الشيخ عبدالله في الدرس كان يصب الشاي والقهوة للطلاب ولا يمارس في هذا - 00:00:01ضَ

نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاربعاء غرة رجب من العام السادس والاربعين بعد الاربعمائة والالف من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام - 00:00:22ضَ

بسم الله. دكتور ماجد قال غرة رجب وهذه كلمة جميلة فنصيحة وكل يعرف ان رجب احد الاشهر الحرم الاربعة التي جاء ذكر عددها القرآن الكريم وجاء تسميتها في السنة النبوية - 00:00:49ضَ

ويقولون الاخ الحرم اربعة واحد فرد بالسرد التوالي القائد الحج والمحرم والفرد رجل ويسمى رجب لتعظيم ويسمى رجب الفرد لتفرده ويسمى رجب الاصم. قالوا بان العرب كانت تمشي في الاسواق بالسلاح - 00:01:07ضَ

فاذا جاء رجب تعظيما له جعلوا سلاحه في بيوتهم ويمشون في الطرقات ولا يسمع لهم اه طاقات حديد ولا سيوف ولا رماح هذا الشهر او الاشهر الحرم كما قيل زمن مفضل - 00:01:32ضَ

وفي قاعدة عند بعضهم اظن ابن رجب الحنبلي رحمه الله في اللطائف اشار لها ان الزمن الفاضل الطاعات وتعظم فيه الخطيئات من الطبقات القوية احسن من تكلم عن رجب ابن رجب - 00:01:51ضَ

كل الطايف نعم اقول رحمه الله رحمه الله تعالى جزاك الله خيرا واحسن من اخرج حديث رجب ابن رجب ابن حجر عفوا في كتابه اللطيف تبين العجب قدمنا الشيخ عبد الله بن جبرين وله قصة - 00:02:13ضَ

مع الامير بندر اظن اني ذكرته لكم سابقا نعم يا شيخ ماجد وفي المجلس السادس والخمسون من كتاب تهذيب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى قال المهذب وفقه الله - 00:02:35ضَ

عزل خالد عن سنة سبع عشرة للهجرة قال ابن جرير وفي هذه السنة اضرب خالد ابن الوليد وعياض ابن غنم ليس لك درب الروم كذا اي نعم احسن الله اليك - 00:02:56ضَ

ما عندي حاشي صلي عليه. اي سلك درب الروم واغار عليهم فغنموا اموالا عظيمة وسبيا كثيرا ثم روي من طريق سيف عن ابي عثمان وابي حارثة والربيع وابي المجالد قالوا لما رجع خالد ومعه اموال جزيلة من الصائم ثم ثم روي او ثم روى - 00:03:22ضَ

ما الذي قبلها يا شيخ ماجد قال من طريق سيف ثم قبل قبل قبل ترخيص قبل كما الطريق. قبل طريق قبلها حصلنا عليك قال ابن جرير اذا ثم روى روعة - 00:04:00ضَ

ثم روى ابن جرير يعني احسن هذا الظاهر والعلم عند الله قالوا لما رجع خالد ومعه اموال جزيلة من الصائفة انتجعه الناس يبتغون رفده ونائله اللسان احسن الله اليك قال وانتجعنا فلانا - 00:04:27ضَ

اذا اتيناه نطلب معروفا نعم فكان ممن دخل عليه الاشعث ابن قيس اجازه بعشرة الاف فلما بلغ ذلك عمر كتب الى ابي عبيدة يأمره ان يقيم خالدا ويكشف عمامته وينزع قلنسوته - 00:04:58ضَ

ويقيده بعمامته ويسأله عن هذه العشرة الاف ان كان اجازها الاشعث من ما له فهو سرف وان كان من مال فهي خيانة ثم اعزله عن عمله وطلب ابو عبيدة خالدا صعد ابو عبيدة المنبر - 00:05:27ضَ

واقيم خالد بين يدي المنبر وقام اليه بلال ففعل ما امر به عمر بن الخطاب وهو البريد الذي قدم وهو البريد الذي قدم بالكتاب هذا وابو عبيدة ساكت لا يتكلم - 00:05:53ضَ

ثم نزل ابو عبيدة واعتذر الى خالد مما كان بغير اختياره وارادته فعذره خالد وعرف انه لا قصد له في ذلك هذا يحتاج الى اوثق هو قارة او من طريق سيف - 00:06:16ضَ

نتكلم فيه قد يكون من نوع من يعني عقاب عمر وتعزيل عمر لكن ينبغي مثل هذه الاخبار الا تروى حتى الثبة منها حتى لو كانت صحيحة اشاعتها بين الناس بهذا قد يكون لكل زمان ظروفه - 00:06:37ضَ

لكل يعني وقت احواله الشئون فيتثبت من هذه اولا محمد حسين معنا موجود احسن ما ادري شيخ محمد اه في اه كتابان او كاتب كتاب عني باخبار خالد وعيب اخبار عمر - 00:07:01ضَ

آآ المؤلف فيما اذكر اسمه محمد الصادق عرجون دافع عن عمر ودافع عن خالد واتمنى ان اول شي تبحث عن القصة هذي يا شيخ يعني عن اه هل لاحد من المؤرخين - 00:07:31ضَ

الكلام عليها هذا اولا. ثانيا الكتاب هذا محمد الصادق على رجل اظن له كتابان اظن واحد عن خالد وواحد عن عمر ولعلك يا شيخ محمد تجعل تبحث عن كلام مؤرخين متقدمين ثم ترى - 00:07:49ضَ

ماذا قال هذا الرجل رعاك الله؟ ابشر ان شاء الله نعم شيخ ماجد لن يا خويا لن يا اخوان مثل الاخبار هذي يعني ذكر او قرأت اثرا في بن بطة - 00:08:03ضَ

اظنه قال عن بعض الصحابة امرنا ان نبهم اخبار الرخص لعل المراد ان لا توسع في ذكرها لانه الناس كل ساء يعني يعني يتوسع بناء على ما سمع وقد يفتي بعضهم بعضا - 00:08:20ضَ

والمراد ان بعض الامور ما تشاع ولهذا اقصد الشريعة ليس كل شيء يشاع ولهذا اصل في الشريعة صريح في هذا الباب او قد يكون صريحا في هذا الباب. احد منكم يا اخوان يعرف الحديث - 00:08:49ضَ

وخاصة عند العامة ها يا اخوان حديث عندنا حديث معاذ رضي الله عنه ما هو لا تحدثه لا تحدثه فيتكلوا هذا هذا شاهد نص اخر يا شيخ راشد في الناس بما يعرفون. كذلك في اخر - 00:09:14ضَ

كرافيط ثلاث خصال الحديث فيه ثلاث خصال السلام عليكم. الرسول صلى الله عليه وسلم لما في غزوة آآ الخندق عشان اليهود يتأكد من خبر فقال اذا كانوا آآ باقين على عهد فشيعوا وان كانوا غدروا آآ - 00:09:37ضَ

هذا كل هذي كلها شواهد لكن انا اللي اعني في نفسي حديث ثلاث خصال يعني لا يتكلم بل نؤمر بالانصات والكف عنها الصمت عفوا اول حديث اذا اول احسنت سامسك - 00:10:04ضَ

نعم والثالثة النجوم نعم نعم هذا الحديث فيه شاهد قوي ليس كل ما يعلم يعني لو تناقش طلبة علم في خلاف بين الصحابة فيما بينهم لا مانع بقدر بحدود لكن امام الناس خلف الصحابة - 00:10:34ضَ

كلام في النجوم القدر لا امسكوا لان التوسع فيها قد يفضي الى ما لا تحمد عقباه وذكرتم في جزاكم الله خير في حديث معاذ وذكر من خبر اليهود كلها شواهد - 00:10:58ضَ

نعم يا شيخ واجد احسن الله اليك قال ثم سار خالد الى فخطب اهل البلد وودعهم وسار باهله الى حمص فخطبهم ايضا وودعهم. رضي الله عنه. سار الى المدينة فلما دخل خالد على عمر - 00:11:18ضَ

انشد عمر قول الشاعر صنعت فلم يصنع كصنعك صانع وما يصنع الاقوام فالله يصنع اعد اعد صنعت فلم يصنع كصنعك صانع وما يصنع الاقوام فالله يصنع هل هذا البيت يعتبر العمر - 00:11:42ضَ

خالد مدح او قدح شيخنا لعل فيه مدحا وفيه وعظا انا سؤالي يا راشد باب من اجاب وكأن في يعني الشطر الاول نعم الشوط الاول فيه مدح وثناء عليه هم في الشطر الثاني وكما قال الشيخ راشد ان كل ما صنعته فالله جل وعلا - 00:12:11ضَ

خالق كل صالة وصنعته سبحان الله الاخبار هذي يا اخوان الحقيقة يعني بالذات يعني اه قد يتثاقلها بعض الناس عقاب عمر لخالد فمثل الامور هذي الحقيقة الواحد يعني يقرأها قد قد تكون صحيحة - 00:12:49ضَ

ولا كميت اصور كذلك الوقت وش الظروف وش المصالح لكن ان صحت امر خليفة وامام وافضل الخلق في وقته خالد اللهم ارضى عنهم لقائده رضي الله عنهم جميعا. رضي الله عنهم جميعا. رضي الله عنهم جميعا - 00:13:18ضَ

نعم يا شيخ ثم سأله من اين هذا اليسار الذي تجيز منه بعشرة الاف وقال من الانفال والسهمان قال ما زاد ما زاد عن الستين الفا فلك ثم قوم عمر امواله وعروضه - 00:13:39ضَ

واخذ منه عشرين الف ثم قال والله انك على والله انك علي لكريم وانك الي لحبيب ولن تعمل لي بعد اليوم على شيء نعم نعم نعم تفاصيل هذا الخبر اخرجها اخرجها - 00:14:04ضَ

الطبري في تاريخه من طريق سيف ابن عمر عن شيوخه وفيه الفاظ من كرة وسيف ضعيف وشيوخه مجانين الحمد لله كثير الى ما في هذا الخبر من الغرابة والنكارة لقوله في عنوان الخبر - 00:14:31ضَ

كائنة غريبة بقوله بقوله لقوله بقولهم الكثير بقوله ماذا لقوله في في عنوان في عنوان الخبر كائنة غريبة واصله الشيخ ماجد عفوا ما كبر كثير عبارته غير واضحة كائنة غريبة - 00:14:51ضَ

كأنه يقصد حادثة غريبة نعم واصل واصل حادثة عزل خالد صحيحة وسببها صرح به عمر في اعتذاره الذي كتب به الى الامصار وفي خطبته في الجابية عندما التقى بامراء الاجناد في الشام - 00:15:14ضَ

اما هذه الصيام واما هذه الصياغة القصصية كيفية العزم فليس لها سند يعتمد عليه اللهم لك الحمد. اللهم لك الحمد. سيف ضعيف والشيخ مجاهير يعني اه اسلوب قصصي سبحان الله العظيم سمعاني كلام - 00:15:40ضَ

عن علامات او سمات الخبر الموضوع يقول فيما اذكر اذا جاء الحديث اه تذكروا يا اخوان جاء الحديث يناقض الاصول او يخالف العقول ويناقض الاصول واعلم بانه اول عمرة هذي - 00:16:05ضَ

وهذي الاخبار في الحقيقة التي ذكرها العمامة وتقييد الخالد وكذا وكذا النفوس فجزى الله المحشي خيرا على ما ذكره في تعقيب او في على هذه القصة. شيخ ماجد ليت انك تتكرم بانزالك كلام وحشي - 00:16:28ضَ

في الموقع وتقول قبله آآ قصة آآ خبر عزل خالد عزل عمر لخالد ابشر يا شيخ. معي وقال سيف بن عبدالله عن المستورد عن ابيه عن عدي بن سهل قال كتب عمر الى الانصار - 00:16:52ضَ

اني لم اعزل خالدا عن سخطة ولا خيانة ولكن الناس فتنوا به اذا احببت ان يعلموا ان الله هو الصانع والا يكونوا بعرض فتنة وهذا احسن اليك قال في تاريخ الطبري وله شاهد صحيح - 00:17:21ضَ

عند ابن سعد في الطبقات اذن الحمد لله اذن كما قال اللي هو انه قصة العزل واضح لكن عفوا شيخ محمد حسين يا عم شيخنا رغم ما قاله محشش محمد خلك على باب البحث جزاك الله خير - 00:17:44ضَ

قد تجد عللا اكثر وكلاما لبعض اهل العلم غير ما ذكر رعاك الله ما شاء الله نعم يا شيخ هذه القصة يا شيخ هذا الخبر نريد جميعا لا نحد الشرف فيه - 00:18:10ضَ

وهذي ريحة ذبيحة نعم ولما مات خالد بن الوليد قال عمر رحم الله ابا سليمان لقد كنا نظن به امورا ما كانت الله اكبر الله اكبر اجاهد بعض الروايات انه سمع نساء بني مخزوم يبكين - 00:18:26ضَ

مقالب كين او لا تبكين عاقمت بطون النساء ان تلدك يا خالد شيخ ماجد اعد قول عمر الاخير هذا الشيخ ماجد رحمه الله رحم الله ابا سليمان لقد كنا نظن به امورا ما كانت - 00:18:51ضَ

والله الصحة في حاجة يا شيخ ماجد؟ اي نعم قال احسن الله اليك اخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى عن عبد الله بن الزبير الحميدي حدثنا سفيان الحميدية. هذا اول هذا اول رجل في البخاري - 00:19:11ضَ

ابو بكر عبد الله ابن الزبير حميدي صاحب المسند نعم قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال حدثنا اسماعيل ابن ابي خالد قال سمعت قيس ابن ابي حازم يقول وهذا اسناد صحيح - 00:19:28ضَ

الحمد لله الحمد لله. والحميدي من اكبر مشايخه اكثر مسندة وكثير من مسنده مطبوع على كل حال انتبهت الخبر هذا فهذا من انصاف عمر رضي الله عنه وارضاه يعني اه ظني ارد على كل احد - 00:19:48ضَ

يعني حقيقة هذه منقبة لخالد ومن قبل العمر كذلك رضي الله عنهم جميعا جميعا ان عمر اعتذر عن خالد وبين يعني انه كان يظن ظنا اخر نعم يا شيخ وروى جويرية بن اسماء عن نافع قال - 00:20:10ضَ

لما مات خالد لم يوجد له الا فرسه وغلامه وسلاحه اللهم ارض عنه. اللهم ارض عنه هذا موقف مناسب رضي الله عنه وارضاه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ عمر نعم شيخنا - 00:20:41ضَ

ومن احسن الله عزاءك في وفاة والد الشيخ صالح فني الشيخ عبد العزيز رحمه الله. والله عزانا وعزاكم كل مجد ومسمى. نعم يا شيخ يا هلا اذا احببت اني اكمل القراءة من الكتاب او اقرأ مما كلفتني به - 00:21:07ضَ