باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاربعاء السابع والعشرون من شعبان من العام السادس والاربعين بعد الاربعمائة والالف - 00:00:00ضَ

من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس الحادي والستون من كتاب تهذيب كتاب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى قال المهذب وفقه الله. الاقوال في تاريخ فتح دمشق - 00:00:20ضَ

قال ابن كثير رحمه الله وظاهر سياق سيف ابن عمر يقتضي ان فتح دمشق وقع في سنة ثلاث عشرة ولكن نص اولا اه الحمد لله قوله وظاهر كلام سيف هذي لغة علم - 00:00:45ضَ

يعني وظاهر كلام سيف يعني لو اخطأ ابن كثير ما يثرب عليه لان اخذ بما يغلب انه ظاهر كلامي. ولهذا في عبارات حقيقة لطيفة معنا الشيخ عبد الكريم السعدي ومعنا الشيخ ماجد - 00:01:09ضَ

معنا الشيخ محمد حسين لا عمد حسين ايضا لم يدخل كمل الصياخة رحمه الله وظاهر سياق سيف ابن عمر يقتضي ان فتح دمشق وقع في سنة ثلاثة عشرة ولكن نص سيف على ما نص عليه الجمهور - 00:01:33ضَ

من انها فتحت في نصف رجب سنة اربع عشرة اذا حكاه الحافظ بن عساكر من طريق محمد بن عائد القرشي الدمشقي عن الوليد بن مسلم عن عثمان بن حصن ابن علاق - 00:02:07ضَ

عن يزيد من ان يزيد ابن عبيدة. يعني كل ثلاثة اشهر رجب سنة اربعة عشرة هذا الجمهور واحيانا يمكن الجمع بين القولين اهل العلم دائما يعمد الى جمع الاقوال وعدم احدهما الا - 00:02:27ضَ

في حالة تعارض الصريح قد يقول قائل ان الصلح بدأت في اخ مثلا على سبيل المثال في اخر السنة ثلاثة عشرة والتفاوض واستقرت وانتهى الامر في مثلا رجب اربعة عشر - 00:02:51ضَ

دائما الجمع بين القولين مهما امكن او لا نعم يا شيخ وهكذا قال سعيد بن عبدالعزيز وابو معشر ومحمد بن اسحاق ومعمر والاموي وحكاه عن مشايخه وابن الكلبي وخليفة ابن خياط - 00:03:18ضَ

وابو عبيد القاسم بن سلام ان فتحة دمشق كان في سنة اربعة عشرة وقال بعضهم بل كان فتحها في شوال سنة اربع عشرة وقال خليفة حاصرهم ابو عبيدة في رجب وشعبان ورمضان وشوال - 00:03:43ضَ

وتم الصلح في ذي القعدة هذا هذا الكلام كله كما قلت لكم قبل قليل جمع الروايات او المحاولة في جبهة الروايات احسن من الغاء بعضها نعم يا شيخ وذكر ابو حذيفة اسحاق بن بشر - 00:04:08ضَ

ان الصديق توفي قبل فتح دمشق وان عمر كتب الى ابي عبيدة يعزيه والمسلمين في الصديق وانه قد استنابه على من بالشام وامره ان يستشير خالدا في الحرب ولما وصل الكتاب باب اتصال في فتحة دمشق في شهر - 00:04:32ضَ

السنة هذي ولا متى باب التفاؤل يعني نعم ا شيخ فلما وصل الكتاب الى ابي عبيدة كتمه من خالد حتى فتحت دمشق بنحو من عشرين ليلة فقال له خالد يرحمك الله - 00:04:58ضَ

ما منعك ان تعلمني حين جاءك وقال اني كرهت ان اكسر عليك حربك وما سلطان الدنيا اريد؟ ولا للدنيا اعمى وما ترى سيصير الى زوال وانقطاع وانما نحن اخوان وما يضر الرجل ان يليه اخوه في دينه ودنياه - 00:05:25ضَ

والله ان هذه ان هذا الكلام متن والافادة يعني لما مات ابو بكر الصديق وتولى عمر عزل خالدا فلما جاء الخطاب بعزل خالد ابي عبيدة ما اخبر ابو عبيدة خالدا - 00:05:52ضَ

لانه معزول فلما تم الفتح خالد عاتب ابو عبيدة عتاب المحب تخبرني اني معزول فقال ما احببت ان اكثر عليك حربك القصد والفتح والنصر اعد اعد عبارة يا شيخ ماجد؟ - 00:06:12ضَ

قال له خالد يرحمك الله ما منعك ان تعلمني حين جاءك وقال اني كرهت ان اكسر عليك حربك وما سلطان الدنيا اريد؟ ولا للدنيا اعمى وما ترى سيصير الى زوال وانقطاع - 00:06:32ضَ

وانما نحن اخوان. وما يضر الرجل ان يليه اخوه في دينه ودنياه. الله اكبر يا عمي. مع ان النصر الخبير سيخلد التاريخ لكن ما هم ما هم هذا ابو عبيدة ولا همه خالدا - 00:06:55ضَ

يعني ابو عبيدة مع ان الامير اسرها في نفسه ابو خالد مع انه اصبح امورا تحت ابو عبيدة انزعج من عدم اخبار ابي عبيدة له كل يريد الاخرة ما هم الشهرة - 00:07:13ضَ

مهمهم الدنيا في هذا ما اصطفهم الله عقبة لصحبة الرسل رظي الله عنهم اللهم ارضى عنهم اللهم ارضى عنهم اللهم ارضى عنهم ذهب يا شيخ شيخ ماجد انزل العبارة دي في الموقع رعاك الله - 00:07:31ضَ

ابشري شي. وليتك تقول للاخوان يعني هذه العبارة البعيدة يريد كل واحد حاول يأتي منها بفوائد رعاك الله الحوار بين خالد بن عبيدة نعم يا شيخ رضي الله عنه وارضاه - 00:07:48ضَ

قال المهذب وفقه الله. تمهيد الفتح بعد دمشق بعد فتح دمشق ارسل ابو عبيدة خالد ابن الوليد الى البقاع الان بعد دمشق اظهر ابو عبيدة امارته او امرته نعم يا شيخ - 00:08:09ضَ

بعد فتح دمشق ارسل ابو عبيدة خالد ابن الوليد الى البقاع طال البقاع جمع بقعة ارض واسعة سهلة كثيرة القرى بين بين بعلبك بين بعلبك وحمص ودمشق وسهل البقاع اليوم من لبنان - 00:08:33ضَ

ينسب اليه بعض اهل العلم المتقدمين والمتأخرين البقاعي نعم يا شيخ اذا فتحه بالسيف وبعث سرية فالتقوا مع الروم بعين ميسنون وعلى الروم رجل يقال له سنان. يا عيني ميث نون او ميسون - 00:08:58ضَ

ما في حاشية نعم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله شيخنا انا ما عندي طبعة الاصل بداية والنهاية بتحقيق اه عبدالقادر ارنقوط والدكتور بشار عواد وفيها في الحاشية قال في الف ميسة ولم نجدها فيما توافر لدينا من كتب البلدان. ولعلها ميسون - 00:09:25ضَ

التي ذكرها ياقوت في معجم البلدان يعني هو اثبت في الأصل ميسنون ولكن قال في الحاشية المحقق لعلها ميسون نعم. الحمد لله الحمد لله شيخ عبد الكريم نعم شيخنا. انا استهت عنك في اول الدرس. فيها - 00:09:58ضَ

عبارة قالها ابن حجر عبارة نسميها عبارة ذهبية اعتقد انه قالها متعقبا صاحب تعجيل منفعة. قال الشيخ ماجد في قراءة الشيخ ماجد نقل عن ابن كثير قوله وظاهر كلام سيف يعني لغة العلماء دائما - 00:10:21ضَ

فيها مفردات لطيفة. والله كلام سيف ما قطع به قد يكون هو يعني لو اخطأ بكثير قال هذا اللي ظهر له لكن في عبارة قالها ابن حجر اظني قرأتها قديما - 00:10:41ضَ

في تعجيل منفعة لكني اشتكيت في المقدمة او في يقول ان الانصاري او الخزرج صاحب الاصل قال لا يعرف فقال ابن حجر لو قال لا اعرفه اذا كان اولى واحسن او كذا - 00:10:56ضَ

بان لا يعرفن في مطلق عما لا اعرفه هنا في مقيد فاتمنى ان ترى مقدمة التعجيل شيخنا الكريم نعم يا شيخ وعلى الروم رجل يقال له سنان تحذر على المسلمين من عقبة بيروت - 00:11:15ضَ

وقتل من المسلمين يومئذ جماعة من الشهداء فكانوا يسمون عين ميسنون عين الشهداء. الله اكبر الله اكبر واستخلف ابو عبيدة على دمشق يزيد ابن ابي سفيان. طبعا طبعا الشهداء فضل الصحبة يكفيهم لكن - 00:11:46ضَ

توسع الناس في اطلاق لفظ شهيد في البخاري باب لا يقال فلان شهيد وقرات اثرا في مسند الحميدي معنا رياض يا شيخ ماجد موجود شيخ رياض شيخ رياض نعم السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله. لا فيه باثر مر علي قديما في مسند الحميدي - 00:12:16ضَ

اظن عن الفاروق عمر رضي الله عنه اثنتان في مغازيكم يقولون فلان شهيد وما ادراك ما شهيد فاتمنى تشوفوا الاثر هذا نستفيد اولا من الخطبة الثانية التي ذكرها عمر البخاري في الصحيح - 00:13:00ضَ

قال باب لا يقال فلان شهيد رسالة قديما اظن ان اسمها اظن ان اسم القول السديد في حكم قول الشهيد اظن اظن ان مؤلفها فلان الشمري لكن نسيت اسمه لعلك يا شيخ رياض - 00:13:25ضَ

ترى اثر الحميدي عن عمر المستند في النت هذه الرسالة القول السديد في عدم ان شاء الله باذن نعم يا شيخ ماجد جزاك الله خير قال واستخلف ابو عبيدة على دمشق يزيد ابن ابي سفيان - 00:13:58ضَ

كما وعده بها الصديق وبعث يزيد ابن وبعث يزيد لاحظ لاحظ سبحان الله ادب الصحابة وحسن العهد ابو بكر نفذ وخير سلم. تثير جيش اسامة الامير اسامة ولاحظ عمر اقر وانفذ ما كان ابو بكر يريده - 00:14:25ضَ

خالد لحكمة الله يا عمر الاحظ ان ابا عبيدة ولى يزيد في عنا بكر كان يريد ان يوليه وهذا من ادب الصحابة رضي الله عنهم. نعم يا شيخ وبعث يزيد دحية ابن خليفة الى تدمر - 00:14:52ضَ

في سرية يمهد امرها الله اكبر. وبعث ابا ابا الزهراء. يا شيخ ماجد انا احبك كل الاخوان فائدة ان تدمر كنا في كلية الشريعة طلابا لما كنت طالبا في الشريعة - 00:15:19ضَ

كانت الرسالة التدميرية مكررة علينا في العقيدة فاحد الطلاب طبعا شيخ الاسلام كتبها اله تدمر وهي رسالة عظيما في الاعتقاد قواعد وامثلة من العيار الثقيل احد الطلاب قال يا دكتور - 00:15:39ضَ

لماذا سميت بالرسالة التجمورية طبعا الجواب انك لا تدمر في دمشق في الشام فقال للشيخ لانها تدمر كل شيء بيد ربها العقائد الباطلة قال وبعث ابا الزهراء القشيري الى البثنية - 00:16:12ضَ

الى ماذا البثنية اي نعم قال بالفتح ثم السكون ثم السكون ونون اسم ناحية من نواحي دمشق بينها وبين اذرعات العلماء على اكثر يعول على ياقوت الحموي رحمه الله تعالى - 00:16:39ضَ

نعم وبعث ابا الزهراء القشيري الى المثنية وحوران الحوران بالفتح صورة واسعة من اعمال دمشق من جهة القبلة حوران احسن الله اليك من غير حران قال فصالح اهلها وقال خليفة ابن خياط - 00:17:11ضَ

حدثني عبد الله ابن المغيرة ابن المغيرة ابن شعبة عن ابيه قال افتتح شرحبيل ابن حسنة الاردن افتتح شرحبيل ابن حسنة الاردن كلها. عنوة ما خلق طبرية فان اهلها صالحوه - 00:17:51ضَ

اخ ماجد لماذا قرأت كلها بالنص؟ هي ثوابك لماذا توكيد معنوي الاردن ما القسم الثاني من التوكيد التوكيد اللفظي مثاله من ان تكرر اللفظة حصلنا عليك الكريم مثاله وانت حافظ ما شاء الله. هيهات هيهات مثلا نحصل عليه. ما شاء الله - 00:18:13ضَ

دكا دكا نعم يا شيخ فالموقف بعيد يا شيخ ماجد؟ لا قريب احسن اني وهكذا قال ابن الكلبي وقال بعث ابو عبيدة خالدا فغلب على ارض البقاع وصالحه اهل بعلب مكة وكتب لهم كتابا - 00:19:01ضَ

وقال ابن المغيرة عن ابيه صالحهم على انصاف منازلهم وكنائسهم ووضع الخراج على ارضهم وقال ابن اسحاق وقال ابن اسحاق وغيره في سنة وفي سنة اربعة عشرة فتحت حمص وبعلبك - 00:19:31ضَ

صلحا على يد على يدي ابي عبيدة في ذي القعدة سبحان الله اجتمع في الشام فتوح عنه فتوح صلح وفتوح مناصفة نعم انتهى اثابك الله. في دكتور عمرو. حصل لي بالاردن هي نفسها الاردن هذا الاصل. لكن احيانا - 00:19:57ضَ

يكون حدودها اوسع مثل ما قالوا البحرين اجمل احساء وتشمل في رسالة او فيه عفوا الشيخ سعد الجنيدل طبعة الدرنة وكتابا آآ يتعلق بتحديد المواطن الواردة في البخاري ولا ادري عاد هالولد هذا في الغزوات ولا لا لكنه - 00:20:22ضَ

نحدد على القديم ثم يقول وهي في الحديث تشمل كذا وكذا لكنه الغالب بالمدينة هذي اللي عمان والزرقة والبترا وما شاكلها يكفي راك يا شيخ ماجد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دكتور عمر استعمل الاواكب - 00:20:54ضَ

ابدأ يا شيخ ماجد لحظات يا شيخ. ابشر - 00:21:18ضَ