باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذا يوم الاربعاء التاسع عشر من شهر رجب - 00:00:00ضَ

في عام خمسة واربعين واربعمائة والف من هجرة النبي الكريم صلى الله عليه وفيه المجلس السابع والعشرون من مجالس قراءة كتاب تهذيب كتاب البداية والنهاية الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى - 00:00:22ضَ

قال المهذب وفقه الله الفصل الرابع الفتوحات في عهده اهل الصديق رضي الله عنه نعم. قال الفتوحات في بلاد العراق المرحلة الاولى تمثل جهود الصديق رضي الله عنه في فتوحات بلاد العراق - 00:00:43ضَ

المرحلة الاولى من خطة الفتوحات في بلاد المشرق في عهد الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم شيخ راشد. نعم. كان في الصوت تردد مدري عندك ولا عند اه صاحب الغرفة السلطة ولا لمن - 00:01:06ضَ

طيب. نعم يا شيخ قال وقد تولى وقد تولى قيادة هذه المرحلة خالد بن الوليد وهذا تفصيلها جدا الحين كذا واضح الان الله يحفظك قال بعث خالد الى العراق رحمه الله. كأن احد اللاقط عنده مفتوح - 00:01:25ضَ

شيخنا ابشر ابشر باذن الله شيخ سلطان اغلقت يا شيخ اغلقته احسن الله اليك. انا ابغاه قاعدة مستمرة اذا بدأ القار يقرأ يغلق على الجميع حتى ما يكون فيه مداخلات مثل هذي رعاية الله - 00:01:56ضَ

ابشر باذن الله السلام عليكم. قال بعث خالد الى العراق قال ابن كثير رحمه الله لما فرغ خالد بن الوليد من اليمامة بعث اليه الصديق ان يسير الى العراق وان يبدأ بفرج الهند وهي وهي الابلة - 00:02:27ضَ

ويأتي العراق من اسفلها وان يتألف الناس ويدعوهم الى الله عز وجل فان اجابوا والا اخذ منهم الجزية فان امتنعوا عن ذلك قاتلهم وامره الا يكره احدا من جنده على المسير معه - 00:02:49ضَ

ولا يستعين بمن ارتد عن الاسلام وان كان عاد اليه وامر لعل السر في عدم اكراه احد اما الفتوحات يعني تكاثرت وقوية الشوكة وكثرت داخلون فمن استأذن الرجوع اي اذان له - 00:03:10ضَ

ولا يستعين بمن رجب على لدته وقد يكون رجوعه ايضا لمآرب اخرى نعم يا شيخ الله اليك قال رحمه الله وامره ان يستصحب كل امرئ مر به من المسلمين وشرع ابو بكر في تجهيز السرايا والبعوث امدادا لخالد رضي الله عنه - 00:03:30ضَ

قال تاريخ بعث خالد الى العراق ذكر المدائني باسناده ان خالدا توجه الى العراق في المحرم سنة اثنتي عشرة فجعل طريقه البصرة وانضم اليه قطبة ابن قتادة السدوسي والمثنى ابن حارثة الشيباني. الشيخ راشد - 00:03:59ضَ

ليس عندي حاشية عبد الله بن مسعود معنا الشيخ عبد الله بن مسعود غير موجود بارك الله فيك. طيب. نعم. كم من رعاك الله؟ احسن الله اليك قال قال رحمه الله وقال محمد بن اسحاق عن صالح بن كيسان ان ابا بكر كتب الى خالد ان يسير الى - 00:04:26ضَ

رمظ خالد يريد العراق حتى نزل بقريات من السواد يقال لها وبارسما وباروسما وصاحبها من الفرس جبان هذه هذه المسميات حقيقة للدكتور الشيخ سعد الجنيد سبق ذكرت لكم له كتاب - 00:04:54ضَ

يعني متميز ويا ليت ان غيره الكتاب الاماكن التي جاءت في البخاري وتحديدها ومسماها تقرب اشياء بعيدة هذه الاسم المذكورة هذي معروفة في معجون البلدان ومشاكلها لكنها الان غير معروفة بالنسبة - 00:05:23ضَ

يعني غير اهل العراق تقريبا. لانها قريات صغيرة ولعلها من ديار العجب من خلال اسمائها نعم احسن الله اليك اعيد اسمع الثلاثة السابقة قال حتى فمضى خالد يريد العراق حتى نزل بقريات من السواد يقال لها - 00:05:51ضَ

ما نقيا وباروسنا وصاحبها من الفرس جبان يقول الدكتور عبد الله الطويل حاضر يسمع جزاه الله خير. يقول الاولى قريبة من النجف في العراق نعم اليكم جميعا قال فصالحه اهلها - 00:06:14ضَ

وكان الصلح على الف درهم وقيل الف دينار وكان ذلك في شهر رجب قال المهذب وفقه الله فتح الابلة فارج الهند. وتسمى المعركة ذات السلاسل قال كانت الابلة تسمى فرج اهل السند والهند - 00:06:34ضَ

وهي اعظم فروج فارس فارس بأسا واشدها شوكة وكان صاحبها يحارب العرب في البر ويحارب الهند في البحر وهو هرمز وكتب اليه خالد فبعث هرمز بكتاب خالد الى شيرة بن كسرى - 00:06:57ضَ

وارداشير ابن شيرة وجمع هرمز وهو نائب كسرى جموعا كثيرة سار بهم الى كاظمة انا في الحاشية كاظمة بلدة تقع على سيف البحر في الطريق بين البصرة والبحرين نعم يا شيخ تقع على سيف البحر في الطريق بين البصرة والبحرين بينها وبين البصرة مرحلتان - 00:07:18ضَ

شيخ راشد هنا ومن الاسماء التاريخية في ما لقي ظهر الكوفة. هم نعم. جزاه الله خير وجمع هرمز وهو نائب كسرى جموعا كثيرة سار بهم الى كاظمة وعلى مجنبتيه قباذ وانو شجان - 00:07:57ضَ

وهما من بيت الملك وقد تقرن الجيش في السلاسل لان لا يفروا وكان هرمز هذا هذه العادة. هذه العادة اللي هي ربط الاقدام الحجر وفي الاشجار او ربط الاقدام بعضا ببعض - 00:08:25ضَ

هذي عند العرب وذكروا ان الليبيين الايطالي كانوا يقيدون ارجلهم بالحبال والسلاسل الايطاليين اتهمهم بالجنون لكن عقلاءهم بالشجاعة لانه معنى هذا اما النصر او الموت ليس هناك يعني طريق للفرار - 00:08:47ضَ

وهذا من باب كما يقال تبعث في النفوس كما كانت العرب وتيجي النساء ينفرون شعورهم على الميت يندبنه وفي المعركة الجميلات الفاتنات وقت تصحيح بالفرسان وهذا يعطي دافع قوي للمقاتلين - 00:09:17ضَ

نعم يا شيخ الله اليك قال رحمه الله وكان هرمز هذا من اخبث الناس طوية واشدهم كفرا وكان شريفا في الفرس وكان الرجل كلما ازداد شرفا زاد في حليته بحميته - 00:09:42ضَ

حلميته حليته. حليته نعم حلية نعم نعم. نعم فكانت قلنسوة هرمز بمائة الف وقدم خالد بمن معه من الجيش ذكر السيوطي ان الاشراف في وقته كان لهم فرقة خضراء يضعونها على اكتافهم - 00:10:03ضَ

ولهذا يقول احدهم آآ نور النبوة او اثر في سيما وجوههم يغني الشريف عن الطراز الاخضر وحدثني بعض من ذهب الى بعض البلدان الإسلامية قال رأيت ان بعض الوجهاء هناك - 00:10:25ضَ

يضع على كتفيه مثل او المنشفة يتدلل طرفها وهي خضراء اللون داكنة اللون. قالوا هذا على انه يعرف انه من الاشراف كما قالوا ان العمائم السود والعمام البيض السوداء يكون صاحبها عالما - 00:10:47ضَ

وينتثب البيت النبوي واما البيظاء فقط للعلم دون الانتساب. هكذا زعروا نعم الله اليك قال رحمه الله وقدم خالد بمن معه من الجيش وهم ثمانية عشر الفا فنزل اتجاههم على غير ماء - 00:11:10ضَ

فشكى اصحابه ذلك فقال جلدوهم حتى تجلدوهم عن الماء فان الله جاعل الماء لاصبر الطائفتين الله اكبر الله اكبر. وهذا من خالد بن الوليد رضي الله عنه الحربية المتميزة وقد وقفت على كتاب في جدة - 00:11:30ضَ

تمنيت العثور عليه اتفضل يا سعادة البيه. كتاب في مكتبة في جدة فقد المؤلف لواء ركن فرنسي وكتاب عنوانه سياسة خالد ابن الوليد في المعارك الحربية وكان يتكلم من خاد ورسم خرائط - 00:11:53ضَ

العجيب ان المؤلف وفي عرضته العسكرية والاعجب انه وهذا لا يشتغل في حق خالد انه تأثر بخالد بن الوليد واستقرأ المعارك التي خاضها خالد ووضع لها سبحان الله الدراسة خاصة - 00:12:16ضَ

ومن عثر على الكتاب او وقف عليه فليفد جميعا. نعم يا شيخ الله اليكم قال فقال جالوهم حتى تجلوهم عن الماء فان الله جاعل الماء لاصبر الطائفتين. الله اكبر. فلما استقر بالمسلم - 00:12:36ضَ

من المنزل وهم ركبان على خيولهم بعث الله سحابة فامطرتهم حتى صار لهم غدران من ماء فقوي المسلمون بذلك وفرحوا فرحا شديدا. هذي من البشارات المعجلة سبحان الله ومن الدعم من توفيق رب العالمين نزول الغيث - 00:12:54ضَ

الحرب العطش والنعاش يغشكم النعاس التقيتم في كل هذه من البشائر المؤجلة وعن ذكر نزول المطر في المعركة وعن الشمس كانت يعني اه اليوم في كلمة عن استسقاء غدا ان شاء الله - 00:13:18ضَ

ذكر ابن القيم فيما اذكر في اجتماع الجيوش الاسلامية عن اه ذكر الغيث ونزول يقول ان ان حمر الوحش طردها الناس عن مورد الماء يقول الراعي الراوي فتبعتها حتى ارضى كيف تنازع الحيوانات لا تموت - 00:13:39ضَ

فلما ابتعدت عمورة الماء وعن الناس اجتمعت ورفعت رؤوسها الى السماء وجعلت قال فما هي الا لحظات حتى اظلتها سحابة وانزل الله ماءها ورجعت والناس يتقاتلون بالعطش. نعم يا شيخ - 00:14:03ضَ

الله اليك قال رحمه الله فلما تواجه الصفان وتقاتل الفريقان ترجل هرمز ودعا الى النزال فترجل خالد وتقدم الى هرمز الدليل على شجاعتهمز اما حادثة لا يناقش لكن هرمز مع انه زعيم القوم - 00:14:28ضَ

ومن اشراف القوم ومع هذا يدل على الشجاعة وليحظر المعركة بنفسه ثم يترجل يتقاتل حتى قال بعض من كثر في الحروب ان القاعدين اذا تقاتل فان موت احدهما هزيمة للاخر. وتنتهي الحرب بدون ما اقدمها - 00:14:55ضَ

نعم يا شيخ راشد احسن الله اليك قال فترجل خالد وتقدم الى هرمز فاختلفا ضربتين واحتضنه خالد وجاءت حامية هرمز فما شغلته عن قتله الله. وحمل وحمل القعقاع بن عمر على حامية هرمز فاناموهم - 00:15:20ضَ

وانهزم اهل فارس وركب المسلمون اكتافهم الى الليل واستحوذ المسلمون وخالد على امتعتهم وسلاحهم فبلغ وتر الف بعير وافلت قباذ وانو شجعان ولما رجع الطلب نادى منادي خالد بالرحيل فسار بالناس وتبعته الاثقال - 00:15:44ضَ

حتى نزل بموضع الجسر الاعظم من البصرة وبعث بالفتح والبشارة والخمس مع زر بن كليب الى الصديق وبعث وبعث معه بفيل فلما رآه نسوة اهل المدينة جاءنا ضعيفات النساء يقلن امن خلق الله هذا ام شيء مصنوع - 00:16:10ضَ

فرد الصديق الصديق مع فرده الصديق مع زر وبعث ابو بكر لما بلغه الخبر الى خالد فنفله سلب هرمز لعل لعل لعل الصديق ردنا خشية هذا من خلق الله هذا نوع من يعني - 00:16:37ضَ

ولهذا لما جاء الفيل في عهد الامام مالك المدينة المفضل جمعة عنهم الا يحيى ابن يحيى الليثي رحمه الله حماقة فقال مالك له قال انا اتيت الاندلس حتى اراك نار الفيل. فقال مالك انت عاقل الاندلس - 00:17:05ضَ

يعني لا يستغرب ثم يقال بعض الشراح ان الناس ينظرون الغريب في على بلادهم او على يعني ما اعتادوا عليه الله المستعان. شيخ راشد باقي موقف بعيد ولا قريب اه موقف قريب ان شاء الله باقي اسطر قليلة - 00:17:29ضَ

تفضل نعم اكمل احسن الله اليك. قال وبعث ابو بكر لما بلغه الخبر الى خالد اعد اعد لما بعث الفيل خالص اعد العبارة قال وبعث بالفتح والبشارة والخمس مع ابن كليب الى الصديق - 00:17:51ضَ

وبعث معه بفيل فلما رآه نسوة اهل المدينة جعل ظعيفات النساء يقلن امن خلق الله هذا ام شيء مصنوع فرده الصديق مآزر وبعث ابو بكر لما بلغه الخبر الى خالد - 00:18:14ضَ

فنفى له سلب هرمز وكانت قلنسوته بمائة الف وكانت مرصعة بالجواهر يذكرنا بسراقة ولعل ولعل الصديق خالد نفله نفله هذه من باب اكرام له لجهوده الحربية ما فتح الله على المسلمين بسببه رضي الله عنه وارضاه - 00:18:33ضَ

السلام عليكم قال رحمه الله وبعث خالد الامراء يمينا وشمالا يحاصرون حصون من هنالك ففتحوها عنوة وصلحا واخذوا منها اموالا جمة ولم يكن خالد يتعرض للفلاحين الذين لم يقاتلوا. ولا اولادهم - 00:19:09ضَ

وهذا من اعمى عدالته ومن توجيه الصديق رضي الله عنه وارضاه نعم الله اليك قال ولم يكن خالد يتعرض للفلاحين الذين لم يقاتلوا ولا اولادهم بل للمقاتلة من اهل فارس - 00:19:33ضَ

والله لو ان احد الباحثين تفرغ واستخرج اخلاق جيوش المسلمين وعلى رأسهم القادة مع الاعداء مجرد فقط نقد الوجه. يعني هاللفتة الطيبة اللي ذكرناها منك كثير ذكرها المختصر لم يكن يتعارض الفلاحين - 00:19:53ضَ

ولا لاولادهم والفلاحون كثر لان لانهم لم يقاتلوا مزارعهم لم يمدوهم ولم يقاتلوا معه الله المستعان العجيب ان العجيب ان ان عمر ادرك ببعد نظره فتوحات خالد وان لها تأثيرا على - 00:20:22ضَ

الناس كأني قرأت قديما انهم كانوا يسبون الفضل لخالد يغلون في خالد اشار على الصديق بعزله لكن للصديق رأي فلما تولى عمر كان اول قرار اتخذه والله اني اكلت هذا سابقا - 00:20:56ضَ

انه عزل خالدا وولى ابا عبيدة ومن عظيم الشأن خالد سلم القيادة لعبيدة واصبح جنديا تابعا بعد ان كان قائدا متبوعا واظني ذكرت لي لكم ولنفسي ما ذكرها صادق عرجون - 00:21:19ضَ

في كتابه ان عمر بن الخطاب عزل خالد بانه كان وهذا قبيح يعني احد الناس فكيف بعقلاء فكيف الله حبهم وحب من احبهم من ابغضهم. هم. عندما قال في عقيدته - 00:21:44ضَ

ونحب اصحابه وسلم. ولا نتبرأ من احد منهم ونحب من يحبهم ونبغض من يبغضهم وبغير الحق يذكرهم وحبهم ديني واسلام وايمان وكفرهم بغض وبغضهم كفر ونفاق وطغيان. رضي الله عنهم وارضاهم - 00:22:13ضَ

شكر الله للجميع. احد عندي يا اخوان استدراك فائدة تصويب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اه هل اقرأ من هناك قضية من كتاب النصيحة الولدية يكفينا خمس دقائق يا عمرو - 00:22:32ضَ

طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. هذا المجلس الثامن في كتاب النصيحة الولدية وصية ابن الوليد الباجي لولديه اذ يقول رحمه الله اياكم وشهادة الزور واياكما وشهادة الزور فانها تقطع ظهر صاحبها. وتفسد فان فانها تقطع ظهر صاحبها - 00:22:49ضَ

وتفسد دين متقلدها وتخلد قبح ذكره. واول من يمقته وينم عليه المشهود له تحريم الرشوة او تحريم الرشوة واياكما والرشوة فانها تعمي عين البصير. وتحط قدر الرفيع الغناء يملت فتنة ينبت الفتنة في القلب - 00:23:16ضَ

واياكما والاغاني فان الغناء ينبت الفتنة في القلب ويولد خواطر السوء في النفس والشطرنج ملهات للوقت واياكما والشطرنج والنرد فانه شغل البطالين. ومحاولة المترفين يفسد العمر ويشغل عن الفرض ويجب ان يكون عمركما اعز عليكما وافضل عندكما من ان - 00:23:42ضَ

رعاه بمثل هذه السخافات التي لا تجدي وتفسداه بهذه الحماقات التي تضر وترضي النهي عن الكهانة والتنجيم. واياكما والقضاء بالنجوم والتكهن. فان ذلك لمن صدقه مخرج الدين ومدخل له في جملة المارقين - 00:24:12ضَ

يدخل في هذه ابراج الحظ مع الاسف اصبح بعض الناس يحرص على قراءتها ويبني عليها الامه وامانه. نعم يا شيخ او هو يفصل بها لاحقا. واياكما والقضاء بالنجوم والتكهن. فان ذلك لمن صدقه مخرج عن الدين - 00:24:36ضَ

مدخل له في جملة المارقين واما تعديل الكواكب وتبيين اشخاصها ومعرفة اوقات طلوعها وغروبها وتعيين وتعيين منازلها وبروجها واوقات واوقات نزول الشمس والقمر بها. وترتيب درجاتها للاهتداء به وتعرف ساعات واوقات الصلوات بالظلال وبها - 00:24:57ضَ

فانه حسن مدرك فان فانه حسن مدرك ذلك كل فانه حسن مدرك ذلك كله اللي هو بطريق الحساب مفهوم قال الله تعالى وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر - 00:25:24ضَ

وقال عز من قائل هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون بهذا ينتهي القسم الاول من الوصية ما شاء الله المؤذن القسم الثاني في مجلس اللاحق. طيب طيب دكتور عمرو ودي كلام عن البروج - 00:25:45ضَ

ابشر هذا الشيخ. جزاك الله خيرا. اثابك الله. السلام واثاب الله جميعا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خيرا. واياكم جزاكم الله خير - 00:26:14ضَ