باحث

ااحب ان احفظ القرآن وان اطلب العلم لكني اجد مشقة في ذلك فما هي الطرق التي تدلوني عليها لسلوكها احسن الله اليكم الجواب لا شك ان القرآن كلام الله جل وعلا - 00:00:00ضَ

ولهذا يقول بعض السلف من اراد ان يكلمه الله جل وعلا فليقرأ القرآن والقرآن يحتاج الى فهمي معانيه الشخص عندما يكون عنده عزم على حفظ القرآن لابد ان يتأكد اولا - 00:00:19ضَ

من سلامة نطقه بالقرآن ثم بعد ذلك يحدد الموضوع الذي يريد ان يغيب. يعني مثلا خمس ايات عشر ايات ومن المعلوم ان سور القرآن وبخاصة السور الطويلة يعني غير المفصل - 00:00:54ضَ

غير اخر المفصل من المعلوم ان السورة الواحدة اشتملوا على جملة من الموضوعات وفيه طمعات المصاحف قد وضع فيها تحديد للموضوعات وذلك عند اخر اية من الموضوع يرمز لها بحرف عين فوق الاية - 00:01:25ضَ

وقد يكون حرف العين فوق الاية ويكون ايضا بجانب السطر الذي فيه اخر الاية توضع ايضا يا عين فهذا يكون موضوعا مستقلا فمثلا اذا نظرنا الى اول سورة البقرة نجد - 00:02:04ضَ

الموضوع الاول منها في بيان اقسام الناس المؤمنين الكافرين المنافقين المؤمنون اربع ايات والكافرون ايتان والمنافقون ثلاث عشرة اية هذا فيه بيان اقسام الناس فيحدد الشخص هذا الموضوع بعدما يحدد الموضوع تأتي مرحلة اخرى وهي قراءة - 00:02:34ضَ

تفسير لهذه الايات وذلك من اجل ان يتصور المعنى الذي دلت عليه هذه الايات التي يريد ان يحفظها ويكون هذا التصور بالمعنى سابقا للحفظ ويعتني بمعرفة سبب النزول ويعتني ايضا بمعرفة ما اذا كانت اذا كان بعض الايات ناسخا او بعض الايات من - 00:03:08ضَ

وذلك من اجل ان يضع هذه الايات في فكره على وجه سليم وعندما يتلو هذا القرآن مستقبلا وذلك بعد التأكد من حفظه من غيبه عندما يستحضره يحضر له سبب النزول ويحظر ايضا معاني هذه الايات - 00:03:49ضَ

فيكون نافعا له في تدريسه وفي قضائه وفي وفي افتائه وهكذا في محاضراته وهكذا بالنظر الى وهكذا بالنظر عندما يسأل عن حكم من الاحكام فان موضع هذا الحكم من القرآن يحضر في ذهنه معناه وكذلك يحضر - 00:04:14ضَ

الذي يشتمل على هذا المعنى فذكرت الموضوع الاول من سورة البقرة وهي تشتمل على اربعين موضوعا. والموظوع الثاني هذا من قول تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم هذا فيه دعوة للتوحيد الى قصة استخلاف ادم وهي قوله تعالى - 00:04:40ضَ

واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة المقصود هو ان الشخص يتأكد من سلامة النطق اولا ثم يحدد الموضوع ثانيا ثم بعد ذلك يقرأ تفسير هذا الموضوع ثم بعد ذلك يغيبه ثم بعد ذلك يكرر هذا الشيء - 00:05:07ضَ

الذي غيبه في الصلاة السرية كالظهر والعصر في الركعتين الاوليين وهكذا في صلوات النوافل اذا كان يصليها هو سواء كان ذلك في الليل والنهار. ويستمر على ذلك حتى ينهي القرآن. ويتعاهد ذلك - 00:05:36ضَ

واذا اراد ان يتوسع في معرفة احكام القرآن وكذلك معرفة تفسير القرآن بعضه ببعض وكذلك تفسير السنة للقرآن فلا شك ان هذا خير على خير. ومن المعلوم ان المسؤولية تتجه على الشخص باعتبار مسؤوليته فقد يكون الشخص من الاشخاص الذين يجب عليهم - 00:06:02ضَ

فقد يكون الشخص من الاشخاص الذين لا يتوجه اليهم الا ما كان من الشريعة من باب فرض العين وقد يكون الشخص من الاشخاص الذين توجه اليه يتوجه اليهم الامر باعتبار فرض الكفاية كما - 00:06:34ضَ

يتولى القضاء فان هذا يتوجه اليه الامر باعتبار فرظ الكفاية. اما الشخص اذا كان يريد ان يفعل بنفسه فقط فهذا يتوجه اليه الامر على حسب فرض العين ومعنى ذلك ان المسؤولية - 00:06:54ضَ

بقراءة التوسع في قراءة تفسير القرآن تكون مختلفة باختلاف الاشخاص وبالله التوفيق - 00:07:14ضَ