باحث

السؤال الاول من كاليفورنيا يقول السائل لقد عقدت قران فتاة في التاسعة عشر من عمرها كان وليها اخاها كان هناك شهود كثر ومهر ولكن آآ يعلم الله انني ظننت ان الاب الذي طلق ام الفتاة غير موجود في حياتها - 00:00:00ضَ

بل حتى في امريكا وبناء على هذا الوهم وهذا الخطأ وهو خطأي انني لم ابذل جهدا اكبر في التحري زوجت الفتاة وجدت اليوم ان الاب موجود في سكرامينتو بل هو من اعز اصدقائي - 00:00:26ضَ

وهذه من اشد الصدمات في حياتي قط. اعز صديق لي وزوج بنته بنون علمه. وانا غافل وذاهب اخفوا عني هذه المعلومة فالاعتراض الاب ينقض الزواج؟ في وضع حرج اقوله يا رعاك الله - 00:00:46ضَ

ارجو ان ترفع جهالتك بوجود الاب ارجو ان ترفع عنك التأثيم. ارجو وكان ينبغي ان تبذل جهدا اكبر وان وان تحتاط. دايما من يجري عقود انكحة بيحاول يستوثق ويتحرى بداية ان هو يطلب - 00:01:11ضَ

ان يحدث الفتاة مباشرة ان كانت قد اذنت بهذا الزواج طابت نفسها به لم تكره عليه يتصل بها او يكلمها مباشرة. وقد رأينا هذا من مشايخنا حتى وهم يعقدون عقود انكحة لاقرب الناس اليهم - 00:01:34ضَ

واوثقهم عندهم كانوا يحرصون على هذا التحري الدقيق. تحري من استيفاء من انتفاء موانع النكاح جاني واحد يعقد. ودي حدست معي شخصيا في فيرجينيا قبل اكثر من ربع قرن كنت في محاضرات - 00:01:57ضَ

في معهد العلوم الاسلامية في واشنطن في فيرجينيا وجاء لمن يقول فتاة في الخير تريد ان تتزوج. اهلا وسهلا. طب ننتزر لحد من المحاضرة تنتهي. ونزوج بعض المحاضرات. يعني لما العجلة - 00:02:18ضَ

على بركة الله. خلصنا المحاضرة. اتفضلي هاي يا بنتي. فسبحان الله القى الله على لساني سؤال. يا بنتي هل سبق لك السؤال من قالت نعم ومتى طلقت؟ قالت قبل اسبوع - 00:02:33ضَ

ياه الا تعلمين ان في فترة عدة؟ والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون كيف يا بنيتي تجرؤين على طلب الزواج وتستعجلين وقبل الانتهاء من المحاضرة وانت لسة لم يمض على عدتك الا اسبوع واحد يا بنتي - 00:02:50ضَ

اين القرود الثلاثة المنصوصة نصا في كتاب الله عز وجل؟ لا مجال معها. لا لاجتهاد مجتهد ولا لتأول متأول. فاقول مع شيوع الجهالة وفتور الشرائع وقلة العلم باثار الرسالة يعني توقع - 00:03:11ضَ

ان تحدس مثل هذه المواقف. فينبغي لمن يجري عقود الانكحة ان يتحرى تحريا دقيقا ليحتاط للفروج. والفروج على الاحتياط بارك الله فيك وينبغي ايضا معنى اخر. انت انت تقول لم اكن نعرف انه كان موجودا في حياتها. او حتى في امريكا سوات يعني كما يقولوا - 00:03:31ضَ

مش موجود في امريكا ليست هذه مشكلة. لانه لا يلزم حضوره بشخصه كلمة تليفونية يا عم يا عبد السميع تقدمت ابنتك لينا تريد الزواج. كموافق موافق طب الحمد لله ايش رأيك دخلك على زوم وتزوجها مباشرة - 00:03:54ضَ

او عندك حل اخر وكلني اجي الزواج نيابة عنك. مكالمة مجانية مدتها دقيقة خلاص وسائل التقنية قطعت معاذير الناس. لم يعد هناك مشكلة في بعد او قرب في تاني قارة ما فيش تأشيرة ما فيش تنزل - 00:04:18ضَ

السفر ما فيش فنادق كل ده ما هوش مطلوب وكلمة تليفونية واحدة تضع الامور في نصابها. وايضا تعينك على ان تصل ما امر الله به ان يوصل يعني معقول يجد يعاقدني نكاح لفتاة لا تبلغ اباها ولا تدخل الفرحة على قلبه بنكاحها وتتزوج من خلف ظهره - 00:04:34ضَ

يعني هذه اوضاع اسيفة للمغتربين ومع طول الامد تقسو القلوب وتستر الهمم وتتراجع الرغبة في التحري والاستيساق يعني على كل حال ان غياب الولي الذي يعرف مكانه ويسهل الوصول اليه هاتفيا. ليس من مسوغات تجاوزه او تجاهله عند ابرام عقد الزواج لابنته - 00:04:59ضَ

اشراكه في الامر عبر الزوم مثلا او اخذه كان منه لابرام عقد الزواج لابنته نيابة عنه طب ايه الحل؟ الان ده اللي حصل عقدنا من خلال اخيها وابوها الان معترض - 00:05:31ضَ

تحقيق القول في هذا الموقف. ننظر هل كان الاب عاضلا الاب هو الولي اصالة. هل كان عاضلا؟ ما معنى العدل منع المرأة من الزواج من الكفر. منع من جعلها الله تحت ولايتك من ان تتزوج من الكفر. فان كان عاضلا - 00:05:48ضَ

ومنع ابنته من الزواج من الكفر بغير مسوغ شرعي. فان الولاية تنتقل الى ابنه فيكون الزواج الذي تم صحيحا. خلاص انت انت كده براءة. ازا سبت ان الاب كان عاضلا - 00:06:10ضَ

ومانعا لابنة ابن الزاوي من الكفر فانت قد بدأت ذمتك والتقت الرواية الى الى الابن والزواج صحيح. اما اذا لم يكن عاضلا فنحن امام مشكل حقيقي على مذهب الجمهور الذين يقولون لا نكاح الا بولي - 00:06:29ضَ

وهو نص الحديث النبوي الوارد في هذا المقام لكن يبقى العقد صحيحا على مذهب الاحناف الذين يجيزون للمرأة البالغة الرشيدة ان تزوج نفسها من الكفء بمهر المثل وان توكل في اجراء العقد آآ من شاءت - 00:06:50ضَ

ونتذكر ان جل العالم الاسلامي احنف كاثر من من من اثار الخلافة العثمانية تبنت المذهب الحنفي. واشاعته في القضاء الشرعي في مختلف اقطار العالم الاسلامي. فاصبح المذهب الاكثر شيوعا في عالم الاحوال الشخصية المذهب - 00:07:13ضَ

والى الان من التعبيرات الشائعة في وعلى مذهب الامام الاعظم ابي حنيفة. عند وهذه زيادة ليست مطلوبة وليست من وليست مندوبة يكفي على كتاب الله وسنة النبي عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام - 00:07:31ضَ

ايه المخرج من هذا الموقف ان تجتهد في ان تصلح ذات بينهم وفي خصومة بين الاب وبين ام الفتاة اذ طلقها منذ منذ زمن بعيد واختفى من حياتهم فالنتيجة العملية انا لا اقول هزه العملية - 00:07:51ضَ

وهذا لا يسوغ الموقف شرعا. هي العملية حصل له من الذاكرة اذا صح ان هو عشرين سنة لم يتصل بابنته ولا سأل عنها ولا انفق عليها ولا اطمأن على حالها - 00:08:14ضَ

محو محو من الذاكرة. انا اقول هذا تفسيرا وليس تسويغا بيقولوا ايه اللي حصل ده صح بالعكس هي فرصة ان احنا نصل ما امر الله به ان يوصل ان تجتد في ان تصلح ذات بينهم - 00:08:31ضَ

بان تعظ الاب في نفسه. فعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا الا تحمله خصومته مع الطليقته على التنكيد على ابنته لاسيما خارج ديار الاسلام. الحمد لله ان البنت لم ترقد خلف نصراني - 00:08:50ضَ

او مثلي وتصر على الزواج به وما اكثر هذا في حياة المغتربين خارج ديار المسلمين هادي مش حالات نادرة شائعة بل عمت بها البلوى في كثير من المواضع وان تنصح للابي - 00:09:11ضَ

ان يدع الامور تمر بسلاسة ويسر وان يبارك هذا الزواج فان طابت نفسه جددت لهم العقد بين الاب والزور. وما مضى فهو عفو باذن الله فتطيب نفوس الجميع البنت وابيها وامها وزوجها - 00:09:29ضَ

وترسم الفرحة على وجوههم جميعا. فيا لها من صفقة رابحة والله اعلم - 00:09:54ضَ