باحث

قل ان يستولي الذين يعلمون لا يعلمون انما اولوا الالباب جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي - 00:00:12ضَ

تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة - 00:01:08ضَ

تؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو - 00:01:38ضَ

هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام في كل مكان - 00:01:58ضَ

عبر قناة ابن عثيمين الفضائية في برنامجكم تيسير الفقه الذي نستعرض فيه المسائل المهمة في الفقه بشكل ميسر مختصر نناقش فيه ما اشكل علينا مع فضيلة الشيخ سعد بن ناصر الشثري فنحيي الشيخ فاهلا وسهلا ومرحبا به ضيفا لنا في هذا البرنامج. الله يحييك وارحب بك وارحب باخواني - 00:02:22ضَ

من المشاهدين واسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياهم لخيري الدنيا والاخرة وان يرزقنا واياهم علما نافعا وعملا صالحا اللهم امين مشاهدينا الكرام في باب الاعذار المسقطة للجمعة والجماعة استعرضنا امثلة مهمة - 00:02:44ضَ

في الحلقتين الماضيتين عن المعذورين في ترك الجمعة والجماعة لعلنا ان نبتدأ بسؤال مهم في هذه الحلقة يشكل كثيرا خاصة على على من يعملون في المستشفيات السؤال هو الطبيب الذي يجري العمليات الجراحية - 00:03:06ضَ

او يتابع المرضى فهل يحق له ان يترك الجمعة والجماعة من اجل مصلحة المرضى او لا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فقد تقرر سابقا ان من الواجبات الشرعية - 00:03:31ضَ

اداء صلاة الجمعة والجماعة واذا تكرر هذا فان الاصل ان كل رجل عاقل مكلف تجب عليه هذه الواجبات وانه لا يعفى منها واما بالنسبة للطبيب الذي يجري العمليات فان العمليات على نوعين - 00:03:52ضَ

النوع الاول عمليات طارئة تطرأ ويحتاج اصحابها لاجراء هذه العمليات فمثل هذه العمليات تعد من الاعذار المبيحة لترك الجمعة والجماعة والنوع الثاني ما يكون مقررا مسبقا ويتمكن الاطباء وتتمكن ويتمكن الاداريون في المستشفى من تقرير الوقت المناسب لهذه العمليات. فحينئذ - 00:04:19ضَ

لابد من اختيار الوقت الذي لا يتعارض مع اداء الصلوات جمعة او جماعة ومن هنا فان الطبيب الذي يوجد العمليات على اه يمكن تقسيمه الى قسمين. عمليات طارئة لابد من اجراءها - 00:04:52ضَ

حال طروئها العمليات التي تجرى لمرضى الاسعاف فمثل او لا يباح للاطباء حينئذ ترك صلاة الجمعة وترك صلاة الجماعة بل يجوز لهم الجمع بين صلاتين اذا لم يتمكنوا من القيام بهذه العمليات الا بالجمع بين الصلاتين - 00:05:12ضَ

واما العمليات المقررة مسبقا فلا بد من اختيار الوقت المناسب الذي لا يفوت على القائمين على هذه العملية من اطباء وفنيين ومساعدين لا يفوت عليهم اداء الواجبات الشرعية من جمعة وجماعة - 00:05:40ضَ

وتقدم معنا فيما مضى انه يجوز للانسان ترك صلاة الجماعة من اجل استدراك واجب من الواجبات ومثلنا له بمن وجد عنده غريق خشي عليه من الموت بالغرق وتعارض ذلك مع اداء الصلاة جماعة - 00:06:01ضَ

انه يقدم انقاذ الغريق من الهلكة على اداء الصلاة جماعة. لان الواجبات اذا تعارضت قدم وجب منها كما قال تعالى اتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم اي خذوا بالارجح والاقوى. نعم - 00:06:23ضَ

الله اليك وبارك فيك وفي علمك شيخنا وحفظك الله بالنسبة لحراس الامن الذين يقومون الحراسة الذين يقومون بالحراسة على الاسواق التجارية او على البنوك او غير ذلك. هل لهم ان يتركوا صلاة الجماعة - 00:06:43ضَ

بالنسبة لمن يقومون بمهام الحراسة وهذه الحراسة يفوت الغرض منها بترك القائمين على الحراسة للحراسة في وقت الصلاة فحينئذ يجوز لهم ترك الصلاة سواء كانت جماعة او جمعة من امثلة ذلك من ذكرت من اهل الحراسات ومثله ايضا الذين ينظمون دخول المصلين في المسجد وخروجهم - 00:07:00ضَ

اذا لم يتمكنوا من القيام بهذا العمل الا بترك الصلاة جماعة فانهم حينئذ يؤخرون الصلاة ويصلونها جماعة بعد ان يغادر الناس اماكن الصلاة. ومثل هؤلاء نحتاج اليهم من اجل لدرء امر ممنوع منه او مفسدة. جاءت الشريعة بدرءها او من اجل استدراك واجب شرعي. ومن هنا - 00:07:30ضَ

فانه لا حرج عليهم في تركهم للصلاة جماعة او جمعة نعم لكنهم يقضونها فيصلونها بعد انفظاظ الناس وتفرقهم احسن الله اليك وبارك فيك بالنسبة للشرط ومن يعملون في آآ متابعة الناس اه عموما - 00:08:00ضَ

فهل لهم كذلك ان يتركوا صلاة الجماعة؟ تقدم معنا ان من خشي فوات امر يشرع تداركه واستباقه جاز له ترك الصلاة الجماعة والجمعة ومثلنا لذلك فيما مضى بمن سرق منه شيء من المتاع - 00:08:23ضَ

فان صاحب المتاع يحق له ان يطارد هذا السارق ولو ادى ذلك الى ترك الجماعة. وذلك لان الشريعة قد جاءت بمشروعية استدراك الانسان لحقه. وهكذا ايضا اذا كان الامر فيما يتعلق - 00:08:45ضَ

بحقوق الاخرين وامنهم مما تقصده الشريعة وتسعى الى تحقيقه يجوز للقائمين عليه ان يتركوا وصلاة الجماعة والجمعة متى كان اداؤهم لهذه الصلوات مؤديا الى تفويت هذه المقاصد الشرعية نعم اه حفظك الله يا شيخ من ولي متابعة الناس في امر الصلاة وفي اقامة الصلاة - 00:09:05ضَ

ومتابعة المتخلفين عنها كهيئات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثلا هل يحق لهم او يجوز لهم ان يتركوا اه صلاة الجماعة من اجل متابعة المتخلفين عن الصلاة الاصل ان صلاة الجماعة يخاطب بها جميع الرجال - 00:09:34ضَ

ولا يسار الى الانتقال الى غيرهم الا لا يسار الى الانتقال الى غير هذا الاصل الا بدليل ومن هنا فانه اذا ترتب على اذا امكن الجمع بين الامرين امر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:09:52ضَ

وامر الناس بالصلوات مع اداء رجال الحسبة واجب صلاة الجماعة تعين ذلك واما اذا كان الامر اذا لم يمكن الجمع بينهما فحينئذ هل يجوز لهم ترك صلاة الجماعة خصوصا ان القائمين على - 00:10:12ضَ

الامر بالمعروف سيؤدون الصلاة جماعة بعد ذلك هذا الصواب فيه انه يجوز لهم مثل هذا لان النبي صلى الله عليه وسلم هم ان يترك صلاة الجماعة من اجل هذا فقالوا لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام فاتخلف الى رجال لا يشهدون الصلاة مع الجماعة فاحرق - 00:10:33ضَ

بيوتهم فهنا كاد ان يترك صلاة الجماعة من اجل ادراك آآ واجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فهكذا ايضا فيما يتعلق رجال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من يشغله امر دنيوي عن اقامة الجمعة والجماعة ويخشى بحضور الجمعة والجماعة ان يشتغل به عن الخشوع فيها - 00:10:57ضَ

فهل له ان يقضي ما اهمه من امر ثم يأتي الى الصلاة خالي البال يقول الله جل وعلا في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة - 00:11:24ضَ

تخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار وفدل هذا على انه لا يصح للانسان ان يترك صلاة الجماعة من اجل الامور الدنيوية. قد يقول قائل انا مظيت في هذا العمل لم يبقى من لي منه الا القليل ساكمله فنقول توقف على ما وصلت اليه وصلي الجماعة وصلي مع الجماعة - 00:11:46ضَ

وبعد ذلك ارجع الى عملك واكمل ما ابتدأت به. وبذلك تحوز الامور مع خصوصا ان الله جل وعلا سيبارك لك في شأنك نعم احسن الله اليك وبارك فيك. بعض الناس يسأل يقول لو انشغل الانسان آآ بمعاشرة اهله - 00:12:10ضَ

فدخلت عليه او دخل عليه وقت الصلاة وهو معهم بهذه الحال هل يجوز له ان يترك الجماعة من اجل انشغاله بهذا الشأن؟ ام انه يقطع شأنه ويدرك صلاة الجماعة جاء في الحديث - 00:12:32ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم ذهب الى بعض اصحابه فوجده مع اهله فخرج للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لعلنا اعجلناك عن شأنك ومن المعلوم ان صلاة الجماعة بينها وبين وقت الاذان - 00:12:48ضَ

آآ فترة ومدة ومن ثم يتمكن الانسان من قضاء وطره وادراك الصلاة وبذلك يدرك الجميع يدرك وتره ويدرك صلاة الجماعة. نعم احسن الله اليك وبارك فيك. من طرأ عليه عذر وهو في صلاة الجماعة - 00:13:09ضَ

سواء سمع صراخ اهله بشيء اصابهم او بكاء اطفاله او اخبر بموت احد له من اهله فهل له ان يقطع صلاة الجماعة او انه يتمها لوحده خفيفة اه بالنسبة لمن - 00:13:31ضَ

كان عنده امر ورد عليه في اثناء صلاة الجماعة ويعد من الاعذار المؤدية او المجيزة لترك الجماعة ان كان لا يخشى فوات ذلك الامر فالاصل انه لا يقطع صلاته ويتم صلاته مع الجماعة - 00:13:49ضَ

واما اذا خشي فوات الامر فانه اذا كان اداء الصلاة خفيفة لا يؤثر على ادراكه لما يقصده من العمل ادى العمل خفيفا. كما في صلاة الرجل الذي صلى خلف معاذ رضي الله عنه - 00:14:11ضَ

واما اذا خشي من فوات الامر ولو اداها ولو اداها خفيفة فانه يقطع صلاته ومن امثلة ذلك ما لو شهادة رجلا في اثناء صلاة الجماعة وخشي عليه من الغرق قطع صلاته وذهب لادراك حياته - 00:14:29ضَ

ان كان ممن يتمكن من مثل هذا. ومثله ايظا ما لو شاهد حية خشي منها على نفسه او على غيره ولا يتمكن من قتلها الا بعمل كثير فانه يقطع صلاته آآ يستكفي بالله من شرها - 00:14:49ضَ

ويقتلها ولا اه يعد ذلك مؤثرا عليه ولا من اسباب حصوله على الاثم بل هو جائز له. نعم آآ حفظك الله بعض الناس يغلق محله التجاري اثناء الصلاة من اجل ان يذهب لاجل تناول طعام الغداء او العشاء - 00:15:09ضَ

ويقظي بعظ شأنه ومصالحه ثم يخرج بعدما يفيض الناس من المسجد فيفتح محله لاجل آآ مصالحه. فهل هذا فعله جائز؟ هنا فعلان الفعل الاول اغلاق المحال التجارية في اوقات الصلوات - 00:15:31ضَ

اوقات صلاة الجماعة وهذا من الواجبات والامور المتعينات وهو الذي سار عليه اهل الاسلام من عهد النبوة الى عهدنا الحاضر ولا زال الناس على هذا الامر والنوع الثاني او الفعل الثاني هنا تركه لصلاة الجماعة. وهذا خطأ وغلط - 00:15:48ضَ

وعلي العبد ان يتقي الله عز وجل في هذا فان النصوص قد دلت على وجوب صلاة الجماعة وبينت ان من يتخلف عن صلاة الجماعة عليه وزر واثم وان التخلف عن صلاة الجماعة هو شأن المنافقين - 00:16:10ضَ

وبالتالي يحذر الانسان من ترك صلاة الجماعة فان قال انا كيف تريد مني ان اصلي صلاة الجماعة وانا بحضرة الطعام فنقول بان مزاولة الاسباب اسباب اعذار ترك صلاة الجماعة من اجل تركها لا يسوغ للانسان ترك الجماعة - 00:16:30ضَ

كون العبد يترك الطعام حتى قبيل وقت الصلاة تعمدا من اجل ان يترك صلاة الجماعة ولا تجب عليه صلاة الجماعة هذا لا يعد لمسوغ ولا يجيز له ترك صلاة الجماعة - 00:16:53ضَ

ومن هنا فان مثل هذا الاعتذار غير مقبول ولا يجيز للانسان ان يترك صلاة الجماعة اه بالنسبة للمريض هل آآ فعله للصلاة براحة داخل بيته او في مكانه الذي هو فيه - 00:17:10ضَ

خير ام انه يحضر مع الجماعة ويصلي فيها ما استطاع سواء جالس او كذا تمام المريض على نوعين. نعم النوع الاول من لا يتضرر بذهابه لصلاة الجماعة قد يكون شاقا عليه متعبا له لكنه لا يتضرر ولا يزيد في مرضه ولا يؤخر شفاءه - 00:17:30ضَ

فمثل هذا الاولى به ان يصلي في المسجد بل هو الواجب المتعين عليه قد كان الرجل في عهد الصحابة والتابعين يؤتى به الى المسجد يهادى بين الرجلين تخط رجلاه في الارض من اجل - 00:17:56ضَ

ان يتمكن من اداء صلاة الجماعة في المساجد فهذا هو شأن سلفنا الصالح رضوان الله عليهم النوع الثاني من كان ذهابه الى المسجد يظر به مما يؤخر شفاءه او يزيد في مرضه - 00:18:14ضَ

فمثل هذا نقول له الافضل في حقه الا يصلي مع الجماعة. حفظا لبدنه لان كون الانسان يبذل اسباب آآ جلب المرظ اليه سيؤدي الى تقليل عمره باذن الله عز وجل. فينقص من عمله الصالح الذي يؤديه في حياته - 00:18:34ضَ

ومن هنا نقول له ابقى في بيتك وصل الصلاة يكتب لك الاجر كاملا وافيا وفي نفس الوقت لا تضر بدنك ومن ثم تتمكن من اه عبادة الله عز وجل وطاعته لمدة سنوات متعددة - 00:18:58ضَ

شيخنا حفظك الله اه يعني استبنا في هذه الحلقات الثلاث اه عن المعذورين في ترك الجمعة والجماعة ولا شك ان هذا من حرص الشريعة ان بينت لنا من هم المعذورون في ترك الجمعة والجماعة - 00:19:18ضَ

آآ غير المعذورين اه ما نصيحتكم لمن ترك الجماعة اه من غير عذر؟ وتعلل بعلل اخرى او تشاغل بامر دنيوي او حديث جانبي او لمشاهدة اه اه يعني قنوات مثلا متابعة اشياء فاسدة او غير ذلك - 00:19:34ضَ

فما نصيحتكم وتوجيهكم لمن ترك الجمعة وترك الجماعة من اجل شؤون اخرى اشغلته عن من لا يعذر عن ما لا يعذر به شرعا وكذلك من لا يحضر المسجد الا في الجمعة فقط فكأن الجمعة هي واجبة عليه. اما الجماعة في جميع الصلوات ليست واجبة عليه - 00:19:50ضَ

اولا تقدم معنا العديد من النصوص الدالة على ايجاد صلاة الجماعة من القرآن والسنة فهذا من الامور المتكررة ووجود خلاف عند بعض الفقهاء في مثل هذه المسألة لا يجيز للانسان ان يترك صلاة الجماعة. لان المعول عليه هو دلالة النصوص - 00:20:10ضَ

ولا يصح بمسلم ان يعارض دلالة النصوص باقوال الفقهاء مهما قالوا على ان اقوال الفقهاء قد يفهم منها بعض الناس غير مرادهم. فقد يقول قائلهم سنة صلاة الجماعة سنة ويريد به انه اذا تركها مرة او مرتين لم يأثم بذلك. لكنه اذا تركها بالكلية اثم - 00:20:34ضَ

كما هو قول بعض الفقهاء في معنى السنة والامر الثاني ان صلاة الجماعة يتحقق بها مصالح عظيمة صالح نفسية تستقر النفس وتهدأ وتخشع في الصلاة وتطمئن في الحياة ومصالح اجتماعية من اجتماع الناس وتآلفهم وتعاونهم على الخير - 00:21:01ضَ

وهكذا ايظا مصالحه امنية يتفقد الناس هؤلاء المصلين في المسجد ويلاحظون من لا يصلي ليكون محل تفكر وتأمل في حاله وكذلك يتحقق بها مصالح اقتصادية نحو من كل جانب الامر الثالث ان صلاة الجماعة - 00:21:25ضَ

نشاط للبدن وصحة للانسان بذهابه وايابه خصوصا في ادائه لصلاة الفجر ليستنشق ابتدأ اول يومه بنشاط استنشق هواء طبيعيا مفيدا للجسم ويبدأ حياته بحركة ونشاط فيكون ذلك من اسباب صحة بدنه - 00:21:55ضَ

ثم ان في اداء الصلاة جماعة اظهار لدور المسجد فهذه المساجد التي جاءت الشريعة بمشروعية بنائها اذا لم تؤدى فيها الصلاة وتهاون الناس فيها فما هو معنى اقامتها اذا؟ والشريعة قد رغبت في - 00:22:20ضَ

باقامتها ثمان صلاة الجماعة من اسباب حصول العبد على الاجور المضاعفة فذهابه كل خطوة يخطوها يكتب الله له بها حسنة ويمحو بها عنه سيئة ثم جلوسه في انتظار الصلاة يجعله كأنه في صلاة - 00:22:40ضَ

واذا صلى عظم اجره فان صلاة الرجل مع الجماعة تفضل على صلاة الرجل وحده بسبع وعشرين درجة واذا صلى مع الجماعة فجلس يذكر الله دعت له الملائكة وعظم اجره وكثر ثوابه. الى غير ذلك من - 00:23:03ضَ

نافع الكثيرة المتحققة اداء صلاة الجماعة ووجود بعض الناس ممن يكتب يزهد الناس في صلاة الجماعة هذا من الصد عن دين الله واثمه عظيم عاقبته كبيرة وما الفائدة من مثل هذا؟ من المستفيد بجعل الناس لا يصلون في المساجد؟ ما فائدتكم في تجهيد الناس في هذه الفريضة الشرعية - 00:23:24ضَ

والواجب الايماني الذي تحصل به مقاصد عظيمة ومصالح كبيرة اه صلاة الجماعة لها مميزات عديدة فليس من شأن العقلاء ان يتركوها او يزهدوا فيها. نعم نشكره للشيخ على ما قدم مشاهدينا الكرام في هذه الحلقة وفي جميع الحلقات نسأله سبحانه ان ينفع به الاسلام والمسلمين وان ينفع بعلمه وان يرزقنا - 00:23:51ضَ

اتباع احسن القول وان يرزقنا واياكم العمل بالعلم الذي نتعلمه. نسأله سبحانه ان يرزقنا واياكم العلم النافع ورزق الطيب والعمل الصالح انه ولي ذلك والقادر عليه ان يتقبل منا ومن جميع المسلمين. شكرا لكم على متابعتنا عبر قناة ابن عثيمين الفضائية هذا - 00:24:21ضَ

والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة - 00:24:41ضَ

للراغبين في طلب العلم الشرعي تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة - 00:25:08ضَ

يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة واهلوا طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية - 00:25:31ضَ

والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان تسعة قل ان يستولي الذين يعلمون - 00:25:51ضَ

لا يعلمون انما اولوا الالباب - 00:26:23ضَ