باحث

قل ان يستولي الذين يعلمون لا يعلمون انما اولوا الالباب جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي - 00:00:12ضَ

تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة - 00:01:08ضَ

تؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو - 00:01:38ضَ

دوت اورج انفلون ات كيه اي يو دوت اورج. هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان الحمد لله رب الارباب مسبب الاسباب خالق البشر من تراب - 00:01:58ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك الوهاب واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله وصفيه وخليله وخيرته من خلقه صلى عليه ربنا ومجد والال والصحب دواما سربدا - 00:02:17ضَ

وبعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام اينما يصلكم مرآنا وصوتنا. عبر قناة ابن عثيمين الفضائية في برنامجكم تيسير الفقه نناقش فيه مع ضيفنا ما اشكل علينا من مسائل فقهية. مشاهدينا يسرنا في هذا البرنامج. برنامج تيسير الفقه ان يكون ضيفا لنا فيه - 00:02:33ضَ

معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري، فاهلا وسهلا بمعالي الشيخ. حياك الله، ارحب بك، وارحب بالمشاهدين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياهم لخيري الدنيا والاخرة ونصبر على المشاهدين نعمه في ليلهم ونهارهم. اللهم امين - 00:02:54ضَ

مشاهدينا نحن معكم في باب صلاة الجمعة وبالاحرى السنن التي تفعل قبل صلاة الجمعة اخذنا في الحلقات الماضية ما تيسر لنا واخذنا سنة الاغتسال قبل صلاة الجمعة ومتى يكون ومتى وقته - 00:03:18ضَ

وباذن الله جل وعلا سنبتدأ في هذه الحلقة في ما بقي من السنن التي تفعل قبل صلاة الجمعة فعلنا ان نبتدأ في حلقتنا هذه عن سنة التطيب قبل صلاة الجمعة - 00:03:37ضَ

وهل للانسان ان يصيب طيبا معينا كطيب امرأته مثلا وهل ورد في هذا حديث وكيف يكون الامر كذلك الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد - 00:03:55ضَ

فان من الامور المشروعة للعبد في يوم الجمعة ان يتجهز لصلاة الجمعة بانواع الاستعداد المختلفة سواء كان فيما يتعلق بلباسه او ما يتعلق باغتساله او ما يتعلق بتهيؤه النفسي لهذه - 00:04:15ضَ

ذات عظيمة الشأن او ما يتعلق باستعماره للطيب وذلك لان العبد سيذهب الى مجامع الناس فشرع له ان يتطيب بالطيب الحسن اه الرائحة من اجل ان يكون ذلك مبعدا الروائح غير المرغوب فيها وقاطعا لها - 00:04:36ضَ

وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرغب فيه مريد الجمعة ان يتطيب من طيب بيته وفي لفظ من طيب امرأته قال وان يمس ما استطاع من طيب امرأته - 00:04:59ضَ

ولعل هذا ناتج من كونهم في الزمان الاول يكثر استعمال النساء للطيب ويقل استعمال الرجال له ومن هنا فالاطياب التي يختص النساء بها ويعرف ويعرف الناس انها من اطيب النساء فلا يستخدمها الرجال لما ورد من النصوص الشرعية في النهي عن تشبه الرجال - 00:05:16ضَ

النساء واما طيب المرأة الذي لا تختص به النساء فلا حرج على الرجل في ان يستعمله وآآ ان كان اتخاذ الانسان الطيبة لنفسه بحيث يستقل الرجل بطيبه قد يكون اولى واحسن لانه ظاهر هذا الحديث - 00:05:47ضَ

المقصود ان النبي صلى الله عليه وسلم قد اخبر بان من اغتسل يوم الجمعة وفعل افعالا منها ان وان يمس ما استطاع من طيب اهله وبكر الى الجمعة قال غفر له ما بين الجمعة والجمعة الاتية. فدل هذا - 00:06:09ضَ

على استحباب التنظف للجمعة كما ورد في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم وجد ان آآ اهل العوالي عوالي هي المدينة الذين يأتون الى المسجد من مواطن عديدة من جوار آآ المدينة آآ يكون منهم روائح - 00:06:29ضَ

سبب العرق ونحوه. ولهذا المعنى شرع لهم النبي صلى الله عليه وسلم الاغتسال ليوم الجمعة كذا يستحب له التطيب للجمعة لقطع هذه الروائح ثم انه في صلاة الجمعة سيكون هناك اه بعظ الملائكة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:52ضَ

ان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم يعني في الروائح التي يستعملونها. ولذلك احسنوا ان يختار الاطياب التي تكون سببا من اسباب قطع الروائح غير المرغوب فيها من جهة وتكون سببا من اسباب - 00:07:19ضَ

في شم الناس الرائحة الطيبة وقد يعمد في بعض المساجد الى ان يحتسب بعض اهل الخير فيضع الطيب للناس وآآ يجعل هذا الطيب مشاع بين الحاضرين يتطيب به كل من حضر في المسجد. سواء كان هذا بواسطة - 00:07:39ضَ

بخور فيضعوا كسر العود على الجمر ثم يقوموا بجعل المجمر او المدخنة تدور الحاضرين ليكون منهم روائح طيبة او يجعل هناك انواع الطيب الاخرى ان الادهاني الطيبة الرائحة ويقوم بتوزيعها على المصلين فاعل ذلك له اجر - 00:08:03ضَ

وثواب جزيل لانه تسبب في فعل الناس لسنة من السنن ومن هنا فلا حرج على الناس في ان يبخروا المسجد بل هو من الاعمال الصالحة الطيبة التي يؤجر العبد عليها - 00:08:33ضَ

احسن الله اليك وبارك فيك ونفع الله بعلمك الاسلام والمسلمين اه ما دام انك يا شيخ تفضلت بمسألة تبخير المسجد والاجر المترتب على ذلك اه نجد ان بعض الناس يقدم بخورا للمسجد لكن من نوع رديء - 00:08:50ضَ

ويختار لبيته النوع الجيد وبعض الناس قد يتأذى حتى من هذا النوع الرديء وقد يتسبب في آآ يعني آآ السقم لبعض الناس والحساسية ومنه القبيل. آآ فهل هذا صاحب هذا الفعل ما ادري هو مأجور او آآ غير ذلك - 00:09:06ضَ

يقول الله عز وجل ان تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ومن هنا فالعبد المؤمن يختار لنفقته النفقة الطيبة ولو كانت غالية الثمن وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الرقاب افضل - 00:09:22ضَ

فقال انفسها عند اهلها واغلاها ومن هنا فينبغي بالعبد ان يلاحظ المقصود الذي قصدت من اجره هذه السنة فان سنة التطيب قصدت من ناجد ايجاد الرائحة الطيبة. فعند استعمال الانسان آآ انواع من الاطياب غير مرغوبة - 00:09:45ضَ

عند الناس في هذا الموطن قد تكون مرغوبة عند اخرين في مواطن اخرى. ويرون انها من الرائحة الطيبة لكن في بلد اخر قد يرون انها رائحة الحياة الرديئة او ليست بالمستحسنة عند الناس فحينئذ ينبغي بالعبد ان يلاحظ هذا لئلا يكون منفرا للناس من التبكير - 00:10:09ضَ

لصلاة الجمعة بسبب هذه الروائح التي قد ينفرون منها. ونفرة ونفرة الواحد او الاثنين من هذه الروائح لا يلتفت اليها وانما يلتفت الى نفرة غالب الناس. فاذا انزعج غالب الناس من هذه الرائحة فحينئذ نقول بانه - 00:10:30ضَ

هو لا ينبغي بالعبد ان يستعمل او ان يجلب هذا الطيب الى المسجد لكون اكثر الناس يتأذى منه. نعم. جميل قال حفظك الله اذا ضاق الوقت بين ان يبكر الانسان للخطبة لانه قرب وقت دخول الخطيب - 00:10:50ضَ

وبين ان يغتسل فايهما يقدم حضور خطبة الجمعة واجب من الواجبات. ويجب على الانسان ان يبادر الى الجمعة بحيث لابد ان يكون في المسجد قبل ان ينادى النداء الثاني للجمعة - 00:11:07ضَ

الذي يكون بين يدي الخطيب ولا يجوز للانسان ان يتأخر وذلك لان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. وذروا البيع ذلكم - 00:11:25ضَ

خير لكم ان كنتم تعلمون ومن هنا فكل عمل يتقابل وكل عمل يقابل ذلك ويعارضه فاننا حينئذ نقول بانه من من الامور التي لا يجوز للعبد ان يفعلها. لان الاغتسال سنة مستحب - 00:11:41ضَ

فاذا تعارض مع واجب حضور الجمعة قلنا قدم الواجب على المستحب ولا يجوز لك ان تتأخر عن الجمعة. وان كان الاولى بالانسان والاحسن ان يبكر للجمعة فيحظر في وقت مبكر - 00:12:02ضَ

وكذلك آآ يحرص على الاغتسال للجمعة قبلها بوقت آآ كاف من اجل ان يتمكن من حضور صلاة الجمعة وحضور الخطبة التي تقال بين يدي الصلاة. نعم اه احسن الله اليك وبارك في علمك. اه بالنسبة يا شيخ للذهاب للجمعة ما السنة في اه الذهاب للجمعة؟ هل يذهب الانسان ماشيا - 00:12:18ضَ

اما الافضل والسنة ان يذهب راكبا ماذا النبي صلى الله عليه وسلم كان بيته بجوار المسجد وكانت حجر نسائه لها ابواب على المسجد وكان يخرج من هذه الحجر ويمشي حتى يصل الى المنبر - 00:12:46ضَ

وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم في الذهاب للعيد ونحوه ان يكون الذهاب من طريق والعود من طريق اخر. ومثل هذا يقال وايضا في صلاة الجمعة وقد ورد في اه حديث ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة - 00:13:07ضَ

ومس من طيب بيته وفي لفظ اهله ولبس احسن ثوبه ثم مشى ولم يركب غفر الى ان قال في اخر الحديث غفر له ما تقدم من ذنبه وفي لفظ غفر له ما بينه وبين الجمعة الاتية - 00:13:30ضَ

فدل هذا على استحباب ان يكون مجيء مشي الانسان الى آآ الجمعة بواسطة مشي على قدميه والا اذا كان هناك بعد او كان الانسان عند مشيه على اقدامه للمسجد قد يجعله يتأخر عن صلاة الجمعة والحضور بين يدي الخطيب - 00:13:51ضَ

او يجعله ذلك يترك شيئا من سنن الجمعة ونحو ذلك. فحينئذ نقول لا حرج عليه في ان يسير فالى الجمعة وهو راكب. نعم. جميل احسن الله اليك اه طيب يا شيخ حقيقة نريد وقفة - 00:14:16ضَ

في مسألة اه التبكير لصلاة الجمعة لانه ملاحظ في الاونة الاخيرة اه كثرة تأخر الناس تأخر واضح حقيقة خاصة من بعض اهل الخير والحريصين على الخير والمحبين للخير. نجد ان صلاة الجمعة بالذات يعني ما يأتي الا مع الخطيب واحيانا يصعد الخطيب المنبر - 00:14:33ضَ

اه فلا يرى في المسجد الا مثلا صف او صفين ثم ما تكاد تنتهي الخطبة الاولى الا وقد امتلأ اكثر من نصف المسجد آآ فيعني فضل التبكير لخطبة الجمعة والجلوس قبلها والاستعداد لها حتى يتهيأ الانسان نفسيا وبدنيا - 00:14:50ضَ

فلو ذكرت يا شيخ بعض الفضائل في التبكير لها. نذكر بعض الاحكام. لا بعض الفضائل. نعم. اولا يجب على الانسان ان يكون في المسجد قبل بدء الخطيب بخطبته. وقبل اذان الجمعة الثاني. جميل. ومن تأخر عن ذلك فهو - 00:15:08ضَ

واثم عليه التوبة الى الله من هذا وقد قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. امر والاصل في الاوامر ان تكون للوجوب - 00:15:26ضَ

الامر الثاني او الحكم الثاني انه يستحب للانسان ان يبكر وبدء التكبير على الصحيح من اقوال اهل العلم من طلوع الشمس وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم واخبر بان من غدا الى الجمعة في الساعة الاولى فكأنما قرب - 00:15:43ضَ

بدنه ومن اه جاء الى الجمعة في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة. ومن جاء الى الجمعة في ساعة الثالثة فكأنما قرب شاة. ومن جاء الى الجمعة في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة. ومن جاء الى - 00:16:04ضَ

الجمعة في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة ثمان الملائكة يجلسون يستمعون الذكر قد ورد في الحديث ان حاضري الجمعة يكتبون في الصحف التي تعرض على رب العزة والجلال الاول فالاول - 00:16:24ضَ

بحسب حضورهم لصلاة الجمعة واه قد ورد في النصوص الترغيب من الدنو من الامام والقرب منه وهذا لا يحصل مع التأخر. فالمقصود ان التأخر عن صلاة الجمعة وعن حضور اه الخطبة هذا نوع من انواع المعاصي - 00:16:43ضَ

ومما يخشى عليه ان يكون سببا في ظلال العبد وابتعاده عن النهج السوي واقدامه على شيء من اه المعاصي نعم اه احسن الله اليك وبارك في علمك. اه بالنسبة يا شيخ الدنو من الامام والقرب منه. هل ورد هناك فضل مثلا معين - 00:17:05ضَ

بالدنو من الامام القرب من الامام. هم. من الامور المستحبة في الشريعة ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ليليني منكم اولو الاحلام والنهى وقد جاءت النصوص بالترغيب في اداء الصلاة في الصف الاول. كما قال صلى الله عليه وسلم لو يعلمون ما في النداء والصف الاول ثم - 00:17:25ضَ

ولم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا وكذلك اه ورد نصوص في الترغيب في اداء الصلاة في الصف الاول وهنا مسألة يذكرها بعض العلماء وهي هل الافضل في يوم الجمعة الدنوا من الامام؟ او الصف الاول - 00:17:48ضَ

فان الصف الاول قد يكون ممتدا مع جهتي القبلة فمن كان في احدى جنبتي المسجد فانه حينئذ وان كان في الصف الاول الا انه بعيد عن الخطيب ولذلك قال طائفة بان الافضل هو هو الصف الاول لظاهر النصوص السابقة - 00:18:12ضَ

وقال اخرون ان الافضل هو الدنو من الامام ولو لم يكن فيه الصف الاول لان المقصود الاستماع للذكر وهذا يكون بالدنو للامام والناس يتفاوتون في آآ استحضارهم الخشوع في عند خطبة الجمعة وفي استفادتهم من الذكر والعلم والهدى - 00:18:35ضَ

من هنا فيراعي كل انسان نفسه ما هو ما هو آآ المكان الذي يكون فيه اقرب الى الله عز وجل من اخر. نعم. جميل اه حقيقة بالنسبة للحديث الذي ذكرته انفا شيخنا - 00:18:59ضَ

آآ من جاء في الساعة الاولى او الثانية او كذا حساب الساعات كيف يكون؟ اذا كان المدة يعني طويلة؟ نعم هذا الحديث في صحيح مسلم. نعم وللعلماء فيه ثلاثة اقوال بكيفية تفسير الساعات - 00:19:17ضَ

فطائفة تقول هو من طلوع الفجر من طلوع الفجر بحيث يقسم الوقت من طلوع الفجر الى نداء نداء لصلاة الجمعة خمسة اقسام لكل قسم من هذه الاقسام السابقة قسم من آآ منه - 00:19:34ضَ

ومن الوقت والاخرون قالوا بان الوقت يبتدأ من طلوع الشمس. من طلوع الشمس. لان الناس قبل ذلك كانوا مشغولين بصلاة الفجر ونحوه وآآ قال اخرون بان المراد بذلك بعد زوال الشمس - 00:19:53ضَ

وهذا هو مذهب مالك قال بانه يعني عند الامام مالك انه يبتدأ وقت الجمعة بالزوال ومن هنا لا يستحب له ان يأتي قبل ذلك ولعل القول القائل بان وقت اه بان وقت الساعات يبتدأ من اه طلوع الشمس او لا وهو الذي تجتمع عليه اه النصوص - 00:20:15ضَ

وآآ كيفية تقسيمها كما تقدم يقسم الخمس ما بين البداية والنهاية الى خمسة اقسام لكل قسم يوضع وقت وبالتالي نعرف الساعات الخمس نعم اه طيب الله يحفظك ويرعاك. اه بالنسبة يا شيخ الفضائل الواردة قبل صلاة الجمعة. لما يبكر الانسان - 00:20:40ضَ

اه ما الافظل ان يشتغل فيه الانسان قبل دخول الخطيب اولا قبل ان اتكلم عن هذه الاعمال نتكلم عن الخطيب. هم. النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج من حجره فيذهب الى - 00:21:08ضَ

المنبر فلا يصلي ولا اه يتسنن ولا يصلي تحية مسجد ولا غيرها من الاعمال. مباشرة يبادر ولم يكن صلى الله عليه وسلم يأتي للمسجد الا مع النداء الساني الجمعة ولم يكن يأتي قبل ذلك - 00:21:23ضَ

وهو يأتي قبيل النداء ومن هنا فنقول ان الخطباء يستحب لهم الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك بقية الناس بماذا يشتغلون؟ يشتغلون بجميع انواع الطاعة والذكر والخير سواء كان باداء الصلوات وهو من افضل الاعمال - 00:21:48ضَ

واو كان ذلك اه التسبيح والتهليل او بقراءة القرآن او بغير ذلك من الاعمال الصالحة الحالة التي يتمكن الانسان من فعلها في اه المسجد. هنا مسألة متعلقة بهذا وهي هل يشرع - 00:22:08ضَ

للمبكر الى الجمعة ان ينوي الاعتكاف او لا؟ فقال طائفة انه سيلبس مدة. فحينئذ حسن به ان ينوي الاعتكاف بذلك. وقال اخرون لم كن هذا من شأن سلفنا الصالح. ولم يؤثر عنهم انهم كانوا ينوون التقرب بعبادة القربة - 00:22:28ضَ

بعبادة وقربة الاعتكاف في يوم الجمعة. ومن هنا نقول بان اتباع الهدي الذي كان سائرا وكان منتشرا في العهد الاول هو الاولى والاحسن. مشاهدينا الكرام علنا بهذا السؤال قد ختمنا حلقتنا هذه - 00:22:52ضَ

مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشفري ونشكره على ما بذله من علمه وعلى ما اجاب عليه من اسئلة واستشكالات. نسأل الله سبحانه بعزته وجلاله ان يرفع مقام الشيخي ووالديه دنيا واخرة وان يرفع مقامكم مشاهدينا والمسلمين جميعا وان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح ونسأله سبحانه - 00:23:12ضَ

وان يجعلنا واياكم ممن يعملون بما علموا انه ولي ذلك والقادر عليه. شكرا لكم على متابعتنا عبر قناة ابن عثيمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. دمتم بخير نلقاكم في الحلقات القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:23:35ضَ

جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم - 00:23:55ضَ

من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة اؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية - 00:24:28ضَ

والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان الاثنان تسعة قل ان يستوي الذين يعلمون - 00:24:58ضَ

لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب - 00:25:29ضَ