باحث

قل ان يستولي الذين يعلمون لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي - 00:00:12ضَ

تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة - 00:01:08ضَ

تؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو - 00:01:38ضَ

هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان الحمدلله الذي ذلل بالموت رقاب الجبابرة وانهى بالحق امال القياصرة واشهد ان لا اله الا الله الحي الذي لا يموت. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله وصفي - 00:01:58ضَ

وخليله وخيرته من خلقه صلى الله عليه وعلى اله وعلى من سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام في كل مكان. عبر قناتكم قناة ابن عثيمين الفضائية في برنامجنا تيسير الفقه. البرنامج الذي نستعرض فيه - 00:02:26ضَ

المسائل المهمة في الفقه بشكل ميسر مختصر نناقش فيه مع ضيفنا ما اشكل علينا ويجيب فيه ضيفنا ما نستجوبه فيه من اشكالات وسؤالات. يسرنا مشاهدينا في هذا البرنامج برنامج تيسير الفقه ان يكون ضيفا لنا معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر - 00:02:46ضَ

اثري فنرحب بمعالي الشيخ. حياك الله اهلا وسهلا ارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام. واسأل الله جل وعلا لهم مغفرة وتوفيقا وهداية. اللهم امين مشاهدينا الكرام نحن معكم في باب صلاة العيدين - 00:03:06ضَ

قد استوفينا في الحلقة الماضية بعض المسائل في اول الباب وفي مقدمته فلعلنا ان نستكمل باذن الله جل وعلا بعض المسائل في في هذه الحلقة في باب صلاة العيدين علنا ان نبتدأ هذه الحلقة فيما اذا علم الناس في يوم العيد بان اليوم - 00:03:26ضَ

هو يوم العيد وقد كانوا واصبحوا صائمين. فما علموا الا في يوم العيد. ماذا يصنعون؟ هل يفطرون؟ ام يصلون صلاة العيد؟ ام ماذا اسمعون الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين - 00:03:48ضَ

اما بعد فان يوم العيد له خصائص ليست موجودة في غيره وبالنسبة لعيد الاضحى يكون وقته معلوما قبل ايام في الغالب لانه هو اليوم العاشر من شهر ذي الحجة وبداية الشهر قد سبقته بعشرة ايام. ومن ثم فان امر الهلال يكون بينا واضحا - 00:04:07ضَ

وهذا يدلك على اهمية الاعتماد على التاريخ القمري لترتب عدد كثير من الاحكام الشرعية عليه ومن ذلك احكام العيدين واما بالنسبة لعيد الفطر فانه يبنى على رؤية الهلال. فان عيد الفطر هو اليوم الاول - 00:04:33ضَ

من شهر شوال ورؤية الهلال تكون في ليلته ومن ثم قد يصبح الناس في اليوم الثلاثين من شهر رمضان صائمين. لانهم قد اكملوا عدة رمضان اذ لم يتقدم لهم شاهد يشهد برؤية الهلال - 00:04:56ضَ

اعتمادا على قول النبي صلى الله عليه وسلم فان غم عليكم فاكملوا عدة فاكملوا العدة ثلاثين وفي اثناء اليوم يأتيهم شاهد يأتيهم شهود اثنان فاكثر فيشهدون انهم قد رأوا الهلال البارحة - 00:05:18ضَ

ففي هذه الحال يحكم بان هذا اليوم هو الاول من شهر شوال وبالتالي يفطرون بقية يومهم هذا ولا يجوز لهم صومه لان يوم العيد لا يجوز صومه بل هو حرام - 00:05:35ضَ

وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم العيد اذا كان كذلك فانه اذا لم يثبت للناس رؤية الهلال الا في آآ اثناء اليوم بعد الزوال فحين اذ - 00:05:51ضَ

يواعدهم الامام من الغد فيصلون من الغد وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قدم له كما في حديث ابي عمير ابن انس قال عن له قال شهد اناس برؤية الهلال نهارا. فوعد النبي فامر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:09ضَ

ان يفطروا ووعدهم من الغد ان يصلوا صلاة العيد فهذه هي السنة فيما اذا لم يثبت الشهر الا في اثنائه. نعم. احسن الله اليك وبارك فيك وفي علمك ونفع بك الاسلام - 00:06:34ضَ

لمين اه شيخنا حفظك الله بالنسبة لصلاة العيدين. عيد الاضحى وعيد الفطر. ايهما يقدم في الصلاتين؟ وما الحكمة في ذلك؟ اه قبل ان تذكر وما يتعلق بوقت الصلاة نتكلم عن حكم الصلاة. صلاة العيد قد اختلف العلماء في حكمها - 00:06:50ضَ

اه فقال طائفة هي فرض كفاية. كما هو مذهب الامام احمد. اذا قام به البعض سقط الاثم عن الباقين وفي مذهب الامام ابي حنيفة ان صلاة العيد من فروض الاعياد تجب على كل واحد بعينه - 00:07:11ضَ

واستدلوا على ذلك بقوله تعالى فصل لربك وانحر. قالوا امر بالصلاة هنا والمراد بها صلاة العيد كما فسرها اه فسر الاية بذلك جماعة من الصحابة ويدل عليه اقترانه بذكر النحر. واستدلوا على ذلك بان النبي صلى الله عليه - 00:07:30ضَ

وسلم امر العواتق ان يخرجن للمصلى وحتى آآ الحيض ويشهدن دعوة الخير ودعوة المسلمين ويعتزلن المصلى فهذه اه ادلة الحنفية وذهب الامام مالك والامام الشافعي الى ان صلاة العيد سنة - 00:07:50ضَ

مؤكدة وليست بواجب سدلوا على ذلك بان النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الواجب من الصلوات قال خمس صلوات في اليوم والليلة قال خمس صلوات في اليوم والليلة. قالوا فدل ذلك على عدم وجوب غير هذه الصلوات - 00:08:17ضَ

ولعل قول الامام احمد بانها فرض كفاية اعدل الاقوال في هذه المسألة اما بالنسبة لوقت صلاة العيد فانه يبتدي وقتها من ارتفاع الشمس. فاذا انتهى وقت النهي عن اداء الصلوات لانه وقت طلوع الشمس هذا وقت نهي. فاذا ارتفعت الشمس واستقلت عن الارض وارتفعت قيد رمح انتهى وقت - 00:08:38ضَ

فحينئذ يبتدأ وقت صلاة العيد فان وقت صلاة العيد يبتدأ من مثل وقت صلاة الظحى. فاذا ابتدأ وقت صلاة الظحى ابتدأ وقت صلاة العيد وينتهي وقت صلاة العيد بالزوال. فاذا زالت الشمس فحينئذ انتهى وقت صلاة العيد - 00:09:05ضَ

كما هو مذهب الجماهير خلافا للامام آآ ما لك وآآ اما بالنسبة اذا هذا هو بداية وقت العيد ونهاية وقت صلاة العيد. اما بالنسبة لما سألتم مع انه من اه الافضل في التبكير والتأخير فان صلاة العيد عيد الفطر يستحب التبكير اه يستحب - 00:09:29ضَ

احب التأخير بها صلاة عيد الفطر يستحب التأخير بها وذلك لان الناس قد يحتاجون الى اخراج صدقة الفطر وهناك سنن قبل الصلاة من اكل التمر ونحوه فشرعان تؤخر قليلا ليتمكن الناس من اداء هذه الامور المشروعة - 00:09:54ضَ

اما صلاة الاضحى فان المستحب ان يبكر بها. وذلك لان آآ صلاة الاضحى سيكون بعدها ذبح للاضاحي ومن ثم شرع تبكيرها من اجل ان يتمكن الناس من آآ ذلك وقد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان آآ يبكر بصلاة عيد آآ الاضحى ويؤخر - 00:10:15ضَ

وصلاة عيد الفطر وان كانت اسانيدها فيها كلام لاهل العلم لكنه يقوي بعضها بعضا لانها وردت باسانيد متعددة. نعم. جميل. هل تشبه صلاة العيد في الجامع يا شيخ مكان صلاة العيد - 00:10:45ضَ

الذي آآ اثر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي خارج البلد. في الصحراء القريبة هذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم. كان للناس في مكان بقرب مكان يقال له الغابة فيخرجون فيصلون هناك. هذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم وهذا هو الذي - 00:11:02ضَ

ازر عنه. ولذلك جاء في الحديث آآ امر العواتق بالخروج الى صلاة العيد. هذا دليل على انهم كانوا يخرجون لصلاة العيد ولم يكونوا يصلونها في آآ البلد. هذه هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم. لكن لو - 00:11:22ضَ

ان هناك سبب من الاسباب كما لو كان هناك امطار او كان هناك اه اه برد شديد فلا بأس ان يصلي الناس في اه الجوامع ولكن اجتماع الناس خارج البلد - 00:11:42ضَ

ادعى لان يكون سببا من اسباب ظهور هذه الشعيرة ومعرفة الناس بها. خصوصا في البلدان غير المسلمة يستحب ان يصلوا خارج البلد. وينبغي ان يستأذنوا الجهة المختصة في بلدهم فيجتمع المسلمون من اه - 00:11:59ضَ

اه اه كافة اهل البلد بدل ان يصلوا متفرقين وتكون صلاة العيد مماثلة لصلاة الجمعة اه ينبغي ان تظهر هذه الشعيرة ويزهر آآ جانب الفرح فيها وتصلى خارج البلد ليتمكن الناس من آآ اداء - 00:12:18ضَ

هذه الشعيرة خصوصا ان المساجد والمصليات في تلك البلدان تكون صغيرة ولا تستوعب اعداد المسلمين فحسن ان يؤدوها في مكان فضاء حتى يكون هذا آآ سببا من اسباب اجتماع المسلمين على اختلاف مساجدهم - 00:12:38ضَ

سببا من اسباب ظهور عدد المسلمين واستشعار الناس لذلك ويكون سببا من اسباب لفت انتباه المسلمين الى اعداد المسلمين والى هذه الشعيرة فيكون سببا من اسباب السؤال عن دين الاسلام ما هي شعائره؟ ما هي - 00:12:58ضَ

طريقته فيكون هذا من انواع الدعوة الى الله جل وعلا. احسن الله اليك وبارك فيك. اه طيب يا شيخ بالنسبة اذا قلنا ان سنة ان يكون يخرجون خارج البلد ويصلون فيه - 00:13:18ضَ

اه هذا المصلى الذي يجتمع فيه الناس هل تجري عليه احكام المسجد من سنة لتحية المسجد؟ وكذلك بالنسبة للنساء اللواتي اه يعني يريدن ان الصلاة وعليهن العذر الشرعي. هل يجوز لهن ان يدخلن داخل المصلى؟ او ما حكم ذلك؟ نعم - 00:13:32ضَ

بالنسبة للمواطن التي تكون خارج البلد آآ هذي على نوعين النوع الاول مكان غير مخصص للصلاة مكان غير مخصص للصلاة لكنهم توعدوا فيه في سنة من السنوات. كما كان في عهد النبوة. فقد كان صلى الله عليه وسلم - 00:13:49ضَ

يخرجوا في الفطر والاظحى الى المصلى فيصلي هناك وهذا المكان حينئذ آآ لا يقال بانه مسجد وليس له احكام المسجد ومن ثم لا يشرع له تحية مسجد ولا يمنع المحدث والجنب من ان يكون فيه. وهكذا لا تمنع آآ المرأة الحائض من استطراقه - 00:14:10ضَ

ولكن عند وجود آآ الصلاة تجتنب آآ النساء المصليات من لانها ممنوعة من الصلاة. لكن تكون قريبا منهم بحيث تسمع خطبة العيد وتستفيد منها ولعله يشملها الدعاء الذي يدعو به الخطيب في خطبة العيد - 00:14:35ضَ

وآآ النوع الثاني ما خصص لصلاة العيد فهذا يكون وقفا يكون وقفا يكون هناك مالك يملك ارضا كبيرة فيقفها ويجعلها وقفا يصلى فيها للعيد فهذا حينئذ هذا مصلى العيد يكون وقفا لكن ليس له احكام المساجد الا انه لا يجوز لغيره ان يتملك ولا يجوز ان - 00:14:58ضَ

قام عليه بنا ولا يجوز ان اه يستعمل استعمالا اخر لان هذه الارض قد خصصت وقفا لصلاة العيد نعم اه احسن الله اليك بركة. اه طيب اه هل التبكير لصلاة العيد فيه اه سنية معينة؟ نعم هناك سنن كثيرة فيما يتعلق - 00:15:25ضَ

اه صلاة العيد ولعلنا نعرظ لشيء من هذه اه السنن آآ منها ما ذكرت من التبكير صلاة العيد ولانه اذا بكر ترتب عليه امور اولها انه حينئذ سينتظر الصلاة وانتظار الصلاة قد ورد فيه - 00:15:48ضَ

احاديث كثيرة ترغب فيه. وقد آآ بين صلى الله عليه وسلم ان ما ان مما يرفع الله به الدرجات ويمحو به الخطيئات انتظار الصلاة بعد الصلاة. فكون الانسان ينتظر الصلاة يؤجر عليه. وقد قال صلى الله عليه وسلم فان - 00:16:10ضَ

ان احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة والمعنى الاخر انه يقرب من الامام فيعظم اجره ويكون قد حاز على فضل الصف الاول ويكون كذلك تمكن من سماع خطبة الخطيب والاستفادة من - 00:16:30ضَ

منها والاتعاظ بما فيها من ذكر ومواعظ ومن السنن المتعلقة بصلاة العيد ان يأكل الخارج لصلاة عيد الفطر قبل ان يخرج فانه آآ ينبغي ان يفرق الانسان بين يوم فطره ويوم صيامه. كان صائما لله واليوم يتقرب لله باكل الطعام في - 00:16:48ضَ

في هذا اليوم وقد كان صلى الله عليه وسلم يأكل تمرات قبل خروجه الى صلاة عيد الفطر ويأكلهن ترى كما ورد ذلك في صحيح آآ الامام آآ البخاري واما بالنسبة ليوم النحر فالمستحب ان لا يأكل الا بعد الصلاة. فقد ورد في الخبر بانه صلى الله عليه وسلم كان لا - 00:17:14ضَ

نطعم يوم النحر حتى يصلي والفقهاء يقولون بانه يستحب ان لا يبتدأ بشيء من الاكل قبل الاكل من آآ ذبيحته التي يتقرب لله عز وجل بذبحها اضحية وهذا وارد عن بعظ التابعين وعلى كل فالامر في هذا واسع فالمقصود انه يستحب ان لا يطعم يوم النحر - 00:17:40ضَ

الا بعد اه الصلاة اه من سنن يوم العيد ايضا اه انه اه يمشي الى صلاة العيد مشيا ولا يركب. هكذا ذكر طائفة من اه الفقهاء واستدلوا على آآ ذلك بما ورد عن علي رضي الله عنه انه قال من السنة ان يخرج الى العيد - 00:18:07ضَ

ماشية واذا قال الصحابي من السنة فان له حكم المرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم لكن هذا الخبر آآ ضعيف الاسناد لانه من رواية الحارث الاعور وهو ضعيف في الرواية ولذلك فانه لم يثبت في هذا شيء عن النبي صلى الله - 00:18:34ضَ

الله عليه وسلم. ومن ثم فان الاظهر انه لا فرق بين الركوب وبين المشي في الذهاب الى آآ صلاة العيد لعدم ثبوت شيء في هذا آآ الباب اه ايظا من الامور التي يذكرها الفقهاء اه من سنن يوم العيد ان يتجمل الانسان بلبس احسن الثياب واكملها - 00:18:55ضَ

وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال له عمر رضي الله عنه لما رأى حلة من حرير وقال يا رسول الله ابتعها للعيد وللوفد. للعيد والوفت. فلم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم تخصيص يوم العيد - 00:19:20ضَ

بلباس او باختيار اجمل الثياب ليوم العيد. لكنه بين له صلى الله عليه وسلم ان الحرير لا يلبسه اه المؤمنون وانه انما يلبسه من لا خلاق له يوم القيامة من الامور التي يذكرها الفقهاء انها تستحب في يوم العيد الاغتسال - 00:19:40ضَ

فيقولون يستحب للانسان قبل ان يذهب لصلاة العيد ان يغتسل وقسوه على صلاة الجمعة وبعض الفقهاء استثنى من هذا المعتكف الذي اعتكف العشر الاواخر قالوا يستحب له ان يذهب من - 00:20:01ضَ

معتكفه الى صلاة العيد يواصل بين العبادات بعضها مع بعضها الاخر والقول آآ بذلك هو قول آآ الشافعي واحمد وجماعة من اهل العلم وهناك طائفة تقول بان ثوب الاعتكاف يماثل غيره من الثياب. ولا دليل على هذا التخصيص. وقد كان النبي صلى الله - 00:20:20ضَ

عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر ولم يؤثر عنه صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي صلاة العيد بثياب آآ اعتكافه ومن ثم فانه فان الاظهر انه لا فرق بين ثياب الاعتكاف وغيرها من انواع آآ الثياب - 00:20:49ضَ

ومن الامور المستحبة ايضا في الذهاب الى صلاة العيد ان يكون الذهاب من طريق والعودة من طريق اخر خر وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج الى العيد خالف في الطريق وخالف الطريق - 00:21:10ضَ

فدل هذا على استحباب ان يكون الذهاب من طريق والعودة من آآ طريق آآ اخر وآآ قد قال ان الحكمة والعلة في هذا ان تتعدد مواطن العبادة له وان تشهد له مواطن عديدة عند الله عز وجل - 00:21:31ضَ

قد يكون من الحكمة في هذا ان ان المؤمن سيلاقي اناسا في ذهابه فشرع له ان يذهب مع طريق اخر ليلاقي اناسا اخرين فيهنئهم بالعيد ويكونوا من اسباب تواصل الناس بعضهم مع بعضهم الاخر - 00:21:51ضَ

اه هذا شيء من اه سنن العيد التي حضرت في ذهني الان. نعم. اسعدك الله بطاعته ورفع الله مقامك ووالديك ونفع الله بعلمك الاسلام والمسلمين. شكرا للشيخ على ما قدم. نسأله سبحانه ان ينفعنا جميعا بما استمعنا. ونشكركم مشاهدينا على متابعتكم - 00:22:11ضَ

لنا عبر قناة ابن عثيمين نكون بهذا السؤال قد انهينا حلقتنا هذه في باب صلاة العيدين ونستكمل باذن الله المسائل المتبقية في الحلقات القادمة. كونوا معنا نسأله سبحانه ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. ودمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه - 00:22:31ضَ

اجمعين جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم - 00:22:51ضَ

من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة واهلوا طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية - 00:23:23ضَ

والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان قل ان يستوي الذين يعلمون - 00:23:53ضَ

لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب - 00:24:25ضَ