باحث

ومعروف في علم اصول التشريع. ما يسمى بعلم اصول الفقه ان الحكم الذي نص عليه في القرآن اعظم من الحكم الذي نص عليه في السنة. صحيح السنة مهمة. واذا نصت على - 00:00:00ضَ

لشيء فعل الرأس والعين سمعا وطاعا لسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام ولكن الكتاب اولا القرآن اذا نص على الامر في القرآن دل على خطورة زائدة وعقوبة الزنا المستعرية بالقرآن - 00:00:15ضَ

لقول الله عز وجل الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة ولا تأخذكم بهما في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين هاد الاية الاخوان الكرام راها اية شديدة - 00:00:32ضَ

را ماشي ساهلة راحنا نقراو القرآن ونمرو عليه مرور الكرام شوف الله عز وجل كيف تعامل مع الزناة في القرآن الكريم؟ نصت العقوبة على جلد البكر مئة جلدة لي عمرو ما تزوج - 00:00:55ضَ

مئة جلدة كان رجلا او امرأة اما السيد اللي مزوج او فات فيه الزواج فيرجم حتى الموت. يرجم حتى الموت. هذه العقوبة وتلك اعظم واخطر من عقوبة شرب الخمر هادي كتر من شرب الخمر - 00:01:11ضَ

الله عز وجل يقول ولا تأخذكم بهما رأفة ماترحموش الزاني لا يرحم مترحموش متشفقش عليه ولا تأخذكم بهما رأفة قال ابن العربي ابو بكر المعافر الفقيه المحدث الاندلسي الرأفة يا اما - 00:01:29ضَ

التنقيص من عدد الجلد او التخفيف من العقوبة او في تخفيف الصوت بدل ما يضربوا مئة ضربة صحيحة كيضربوا ضربة خفان لا ينبغي ايلامه خصو يتعدب بها قال عز وجل وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين عذاب - 00:01:53ضَ

يعني الله عز وجل قصد قصد تشريعيا تعذيب الزانية وتعذيب الزاني في الدنيا وان لم يتوبا ففي الاخرة الا ان يشاء الله. طيب هادشي علاش بعض الناس تجيهم العقوبة ديال الزنا عقوبة قاسحة - 00:02:17ضَ

الله عز وجل حينما يفرض عقوبة شديدة الحكمة ما يمكنش يكون التشريع الإسلامي فيه الأمور ماشي ماشي صحيحة ولا قاصحة ما كناش قاصحة كاين العدل الله عادل وما انا بظلام للعبيد. ما كيظلم الله تعالى احد - 00:02:34ضَ

انظر الى اثار الزنا في المجتمع قضاء شهوة ديال ربع ساعة او خمسة دقايق تجر بها جريمة في حق الناس اجمعين جرينا تتولي تتقيس بها المجتمع كلو واحد تيجر البلا على الأمة كاملة من ناحيتين الأولى اشاعة الفاحشة - 00:02:55ضَ

لأن نهار يزني هذا ويزني هادي شي حاجة عادية كيتبلاو به عباد الله وهو مرض معدني لأنه المرا اللولة اللي تعرات هي اللي خلات كاملين النسا يتعراو من بعد والراجل اللول اللي سقط هو اللي خلا الرجال من بعد يسقطوا - 00:03:19ضَ

فلذلك الله عز وجل انزل هذه العقوبة لقطع دابر الزنا ها واحد اثنين لما كتولد المرا بالزنا والعياذ بالله نسأل الله العافية حمل من الزنا وتولدو في المجتمع هداك الولد - 00:03:38ضَ

شكون لي غادي يجي يصلح لو النفسية ديالو وحرام يتقتل المجتمع الاسلامي مطالب برعاية بني الزنا ديال البلاد ترعى ابن الزنا وتقريه وتوكلو وتشربو طيب وشكون اللي يعطيه باه ومو من بعد؟ نتا ولا انا - 00:03:53ضَ

تا واحد ما قادر يعطي اب وام لشي واحد ما باك غير اللي ولدك وما امك غير اللي ولدتك بالشرع الشرع وما باك غير اللي ولدك بالشرع وتصور عيش النفسية ديال واحد كابر ماعارفش باه وماعارفش مو والمصيبة الكبرى حينما يكتشف - 00:04:11ضَ

انه ابن زنا بغيتو يخرج هاد الولد هادا؟ ماغاديش يخرج مجرم الجريمة شكون اللي كيتآدى بها؟ المجتمع كامل اذن الشباب خمسة الدقايق ديال الغواية ازت المجتمع كله ثم هذاك الطفل اللي كينبت ولا هاديك البنية اللي كتنبت ابنة زنا او ابن زنا الوجدان ديالو النفسية ديالو او النظرة الحقيقية - 00:04:30ضَ

اللي غادي يبدا يعيش بها بين الناس ما عندوش باه ما عندوش مو هاد النفسية نفسية مدمرة مخربة شيء صعيب جدا مكنردوش البال حنا لهادشي الرجل ما عندو غرض يقضي الشهوة ديالو وما كيعرف ديك المرا فين مشات - 00:04:55ضَ

وهاديك المرا امرها غريب امرها غريب انها تأتي مثل هذه الجريمة وتلد بعد ذلك من الزنا هذه مصيبة ان المجتمع ولا كيقبل هاد الظاهرة موجودة بين اظهره هذه مصيبة كبيرة. وكونوا على يقين - 00:05:13ضَ

بلي راه كما تدين تدان ميجيبلكش بالك انك اذا زنيت اليوم راك فلس والله ما فلت ما تفلتش ان افلت من العقوبة لانه ما كطبقشاي الاحكام ديال الشريعة غادي تبت من العقوبة ولكن عقوبة الله والله ما تفلت منها الا - 00:05:32ضَ

الا ان يشاء الله. عقوبة الله عز وجل متفلتش منها والحديث الصحيح اللي ورد بروايات متعددة. وما فشت فيهم الفاحشة قط الا فشافهم الموت. وفي رواية فيهم الاوجاع التي لم تكن في من كان قبلهم - 00:05:50ضَ

البلاد اللي يكثر فيها الزنا ويتوسع ويصيب الكبير والصغير كما هو اليوم يسلط عليهم ربي تعالى الموت وشنو المقصود بالموت؟ قاع الناس كيموتو ولكن الموت المفاجئ موت الفجأة وفي الحديث اللهم اني اعوذ بك - 00:06:09ضَ

من موت الفجأة بنادم واقف ما بيه ما عليه مشى هذا واحد اثنين في الرواية الاخرى الاوجاع التي لم تكن في من قبله. ها امراض كثيرة لي هي علاقة لها بالامراض الجنسية - 00:06:25ضَ

ثم اخر هذا المرض القاتل الذي اختاره البشرية اليوم في علاجه مرض السيدا والعياذ بالله معمرو مكان في الامم السابقة وسببه الرئيس الزنا والشذوذ الجنسي. الذي هو عند الكفار والذي صدر الى بلاد المسلمين. الناس يتهاونوا - 00:06:40ضَ

كيسحاب لهم بحالنا بحال النصارى الله عز وجل راه ياخد وياخد المسلمين بالذنوب اكثر مما يوااخد الكفار لان الكفار راهم مغلظين راهم كفار مغلوقين اما المسلم راه كتقرا كتاب الله عز وجل - 00:07:00ضَ

وعندك الأحكام بين يديك وعارفها ماشي معارفهاش ولكن المؤمن حينما يقترف مثل هذه الجريمة لا يكون مؤمنا حقا كما في الحديث لا يزني الزاني وهو مؤمن تصور الله عز وجل يقبض لك روحك في اللحظة اللي انت تمارس فيها الزنا - 00:07:16ضَ

كيقولك اودي دابا كيمكنلي نحارب الأمراض ديال المتوقعة عن الزنا استعمال الغشاء المطاطي نكدبو عليكم هؤلاء المجرمون اللي يوزعون الاغلفة المطاطية بين الشباب والشابات واش الله عز وجل عندك اليقين بأنه هو اللي كيعطي هاد الأمراض عقوبة لما دير الغشاء المطاطي زعما راك درت الحيلة مع الله الله اودي - 00:07:34ضَ

الله عز وجل الذي هو قدير سبحانه لتفجير المرض القاتل الفتاك بغير غشاء مطاطي ان يفجره بكل الاغشية وحيثما شاء غتعرفو منين جيتي كتعرفو منين جيت؟ نسأل الله العافية. ما ديرش الحيلة مع الله عز وجل. اذا كان عندك اليقين بأن الله تعالى كيآدي. الإنسان بالزنا - 00:08:01ضَ

فاعرف بلي راه يآديك راها يعني اي وسيلة من الوسائل المعاصرة لن تحول بينك وبين ربك اذا ارادت انما اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون راه الله عز وجل صاحب المعجزات القدير على كل شيء لي نبت المسيح عيسى عليه السلام نبته في كرش مو بلا رجل - 00:08:29ضَ

بدون زوج قادر باش ينبت الأمراض القاتلة في كل جسم في كل ذرة من جسمك في اي وقت وبنشاء وكيفما شاء. فالانسان ينبغي ان يتقي الله عز وجل. المسألة مسألة التقوى مسألة ايمان. واش عند - 00:08:55ضَ

بأن الله كاين ولا مكاينش وحدة فالجوج الى عندك اليقين بأن كاين راه يراقبك ليل ونهار يشوف فيك ياراك وانت تطيعه ويراك وانت تعصاه حالة العصيان ما راكش غايب ما راكش مخبع غلق عليك الأبواب وغلقت الأبواب غلق - 00:09:14ضَ

الله تعالى رقيب سبحانه وتعالى ان تخفى عنه - 00:09:38ضَ