باحث

عنه خافية او يخفى عنه شيء. اعلموا خائنة الاعين وما تخفي الصدور. خائنة العيون فسروها العلماء في التفاسير يعني هاديك الخطفة اللي تخطف بالعين ديالك لكل انسان في دار في منزل - 00:00:00ضَ

وحاضر راسو غاض البصر ولكن دوز بنت داخل الدار او مولات الدار كيهز خطفة بحال البرق يشوف ويرجع راسو هاديك هي خائنة العين مشافكش مول الدار وربما شفت شيء شفتها - 00:00:16ضَ

ولكن الله رآك يعلم خائنة الاعين خطفة بحال البرق سجلات عند العظيم سبحانه وتعالى فاتقوا الله في انفسكم عباد الله وحاربوا الزنا فان الله عز وجل قال ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء - 00:00:30ضَ

حل ماشي حل ليس حلا ليس سبيلا حل السوء اذا ضاقت بك السبل فتزوج. ان ضاقت بك سبل الزواج فاتكل على الله وادعوا ربك واسأله فان الله عز وجل يفتح عليك ابواب الخير وشحال من واحد اتقى الله تعالى وفتح عليه الله - 00:00:52ضَ

الله سبحانه وتعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب مسألة مسألة التقوى لو تتقي الله حقا لفتح عليك ابواب السماء بالرزق الواسع وبالزواج الطيب الحلال المباح - 00:01:16ضَ

الطيب والذوق النعمة فعلا طاهرة اما الذي ذاق الحرام فلن يذوق بعد ذلك نعمة طاهرة تصور انك فلت من عقاب العبد في التشريع فان من المحتملات ان يعاقبك الله عز وجل بمثل ذنبك. مازال تكبر ا ولدي اذا كنت باقي شاب - 00:01:33ضَ

يكونوا عندك بنيات يتكرفصو عليهم الناس كيما تكرفصت على بنات الناس وتكون عندك زوجة يلعبوا بها الناس كيما لعبت بالزوجات ديال الناس راه الله تعالى عظيم يمهل ولا يهمل وغادي تقول تحضي العمل غتحضي مع رب العزة سبحان الله - 00:01:56ضَ

ما يمكن لك تحضي نهائيا لان الله اذا ارادك وصلك وانما المؤمن من اتقى الله واستغفر الله وتاب من ذنوبه توبة نصوحا راها جريمة كبرى جريمة كبرى من اكبر الجرائم - 00:02:15ضَ

باش مانبقاوش تقول غير هادي والثوب غير هادي والثوب فإن الله عز وجل يمهلك حينئذ ويسجل عليك من اسباب الزنا لان الانسان خصو يعرف اسباب الزنا باش يبعد على الأسباب وميطيحش فالنتائج لأن الله تعالى قال ولا تقربوا ماشي غير ولا تزنوا ولا تقربوا ماتقربلوش ماتقرب - 00:02:33ضَ

بعد عطيه التيساع يعني لا تدخل في اسبابه لأن الأسباب ديالو الأسباب كتعطي مسببات ومن اعظم اسبابه بالنسبة للنساء والرجال نعم تبرج النساء ونتوجه للنساء اتقين الله في انفسكن اتقين الله في انفسكن وفي ابنائكن وفي ازواجكن وفي البلاد والعباد. والبسنا لباس الاسلام راه لو - 00:02:55ضَ

ان المرأة المغربية تلبس اللباس الإسلامي لي كانت كتلبسو وارتاح على جداد ديالها تاريخ الاسلام فهاد البلاد حتى نهاية السبعينات ومازال اللباس الإسلام هو المسيطر في البلاد حتى جاء الظلام الظلام من الغرب من عند اليهود والنصارى - 00:03:24ضَ

هاد العراء الفاحش الراكد في الطرقات وهاد قلة الحيا وربي تعالى خلق المرأة حية عطاها فترة ديال الحياء زايدة على الرجل والعياذ بالله اليوم تقلبت ولينا نوجدو النساء اكثر تهتكا واقل حياءا من كثير من الرجال - 00:03:45ضَ

المرا اللي كتخاف الله تعالى وتخاف من النار تخاف من النار تلبس لباسها وتغطي الجسم ديالها كاملا الا ما استثناه الدليل ورد في الحديث الصحيح وتكلمنا مرارا على هاد الموضوع لأن النساء الكاسيات العاريات لي لابسة الخفيف - 00:04:10ضَ

ولا لابسة القصير راه فيهم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا يدخلن الجنة وليجدن ريحها قال النساء من امتي راه متكلموش على اليهودية والنصرانيات تكلم على المسلمات المعريات - 00:04:30ضَ

لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها حتى الريحة ديالها ديال الجنة ميشوفوهاش اذن مكانهن في الجحيم حطب من حطب جهنم من السعير والعياذ بالله واكثر عمار جهنم انما هم من النساء والعياذ بالله بسبب هذا الاسباب - 00:04:47ضَ

ولكن ماشي الرجال زعما راهوما ما مقصودينش ولكن لأن التسبب في الزنا من النساء كثير داكشي باش تكلم عليهم النبي صلى الله عليه وسلم الآية الزانية والزاني يجلد كل واحد منهما مائة جلدة ولكن حتى الرجل بحقو لأنه بعد ذلك مباشرة قال عز وجل - 00:05:08ضَ

الزاني لا ينكح الا زانية ومشركة. والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وسبق الرجال هاد المرة على النساء واحد العالم من العلماء كتب كلاما طيبا في كتاب الله المعاصر انه دخل واحد المرة مخفر الشرطة ليلا - 00:05:28ضَ

ولقى واحد العرام ديال النسا شادينهم البوليس سول البوليس مال هادو؟ قالوا ليه هؤلاء هن الساقطات هادو الساقطات الباغيات قال لهم واين الساقطون؟ ذاك العالم قال لهم نعم هؤلاء هن الساقطات. فاين الساقطون - 00:05:51ضَ

المرا مكتزويش بوحدها بدات مع اذا جات الزانية خاص يجي الزاني ولذلك قال عز وجل الزانية والزاني. اجلدوا كل واحد منهما وفي الآية التي بعدها الزاني بدأ به لا ينكح الا زانية او مشركة. والزانية لا ينكحها الا زاني او مشرك. وحرم ذلك على المومنين - 00:06:12ضَ

وحرم ذلك على المؤمنين. قال المفسرون المقصود بهذه الاية الزاني لا ينكح الا زانية ومشركة. والزانية لا ينكحها الا زاني او مشرك احد احتمالين كلاهما روي عن الصحابة احدهما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما - 00:06:38ضَ

وهو انه المؤمن اذا زنا لا يكون على حقيقة الايمان. ولكنه اما ان يكون من طائفة المشركين او ان يفقد هذه الصفة اللي هي الايمان ويلبس صفة اخرى صفة سميتها الزاني لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا يزني الزاني وهو مؤمن كيفقد فديك اللحظة - 00:07:00ضَ

وهج الايمان نور الايمان كيطفى من قلبه كيطفى من قلبه نور الايمان والعياذ بالله كينفخ كينفخه الله عز وجل فالانسان اللي يسقط مع مرا ساقطة كلاهما ساقطون والمقصود به ينكح لا ينكح الا زانية او مشركة المقصود بالنكاح هنا الوطء يعني الجماع الحرام في الرواية التي رويت عن ابن عباس - 00:07:24ضَ

ورواية اخرى المقصود به انه الزواج يعني ان الانسان حرام عليه يتزوج بامرأة مومس يعني زانية طابت لا ولكن المقصود ان يتواطأ على الزنا والعياذ بالله يعني الإنسان يدي مرجانية كيعرفها زانية ومازال ماتابتشاي وكيتوقع بأنها مازال باقية تزني وهي تحت العصمة ديالها ولذلك قال - 00:07:46ضَ

الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زاني او مشرك وحرم ذلك على المؤمنين واحد من الصحابة فيما تجهيز سبب النزول ديال هاد الآية اعترضت سبيله امرأة زانية في مكة اسمها عناق - 00:08:15ضَ

لنفسها فابى فرجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ائذن لي في ان انكح علاق. المرأة الزانية ونزلنا هاد الآية الزاني لا ينكح الا زانية ومشركة ماتديش زانية والمرأة العفيفة ماتديش زان اول سؤال - 00:08:36ضَ

للأسف كتسولو المرا ملي كيجي الراجل يخطبها اش تيدير بحال كيتخلص فين خدام اشمن شركة متقلبش في الخلق ديالو فتحلو الملف ديالو الديني خلقه ايشرب الخمر ايصلي هل عرفت عنه الفواحش؟ ام انه تقي ورع صالح؟ هذا السؤال لولا اللي خصنا نقلبوا عليه هذا السؤال الأول - 00:08:58ضَ

والأساس والرزق بيد الله عز وجل. غير بنادم يتوكل على الله تعالى ويمد يده للعمل الصالح. فإن البركات تفتح عليه باذن الله. ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب - 00:09:25ضَ