باحث

ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها - 00:00:39ضَ

وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم - 00:01:06ضَ

ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة - 00:01:35ضَ

وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار روى الامام البخاري في صحيحه عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال جعل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الرجالة وكانوا خمسين رجلا - 00:02:04ضَ

على جبل احد وامر عليهم عبد الله بن جبير وقال لهم لو رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم حتى اذن لكم ولو رأيتمونا ظهرنا عليهم فلا تعينونا فهزموهم قال البراء - 00:02:32ضَ

حتى رأيت نسائهم اي نساء المشركين يشتددن هربا حتى ظهرت خلاخلهن وخدموا اسوقهن تسوقهن فر المشركون وفر نساء المشركين فلما رأى الرماة ذلك الذين كانوا على ظهر الجبل نزلوا وقالوا الغنيمة الغنيمة يا قوم - 00:03:07ضَ

فذكرهم عبد الله بن جبير بعهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فلم يصغي احد اليه ثم ان خالدا وكان على جيش المشركين المشركين انذا رأى الجبل خاليا فرجع - 00:03:50ضَ

فقتل عبدالله بن جبير وقتل سبعون من المسلمين وارتدت اخراهم على اولاهم فجعل يقتل بعضهم بعضا وقتل والد حذيفة ابن اليمان بايدي المسلمين انذاك ولما انتهت المعركة اشرف ابو سفيان على الجبل - 00:04:17ضَ

وقال افيكم محمد ثلاث مرات وقال صلى الله عليه واله وسلم لا تجيبوه قال افيكم ابن ابي قحافة يعني ابا بكر ثلاث مرات افيكم عمر بن الخطاب ثلاث مرات والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول لا تجيبوه - 00:04:51ضَ

فقال قد كفيتم هؤلاء لو كانوا احياء لاجابوا واغتاظ عمر وقال كذبت يا عدو الله ان من ذكرتهم احياء وقد بقي لك ما يسوؤك فقال ابو سفيان مرتجزا وقال النبي صلى الله عليه واله وسلم الا تجيبوه - 00:05:24ضَ

قالوا وما نقول يا رسول الله قال قولوا الله اعلى واجل وقال ابو سفيان لنا العزى ولا عزى لكم وقال الا تجيبوه قالوا وما نقول يا رسول الله؟ ونقول الله مولانا ولا مولى لكم - 00:05:59ضَ

وقال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال ثم قال سترون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسؤني استفدنا من هذا الحديث فائدتين كبيرتين ومن دونهما ايضا فوائد اخر - 00:06:25ضَ

اما الفائدة الاولى فهي ان كل كسرة في ديار المسلمين وكل مصيبة تحيق بهم سببها المخالفة ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم - 00:06:56ضَ

من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم. والله ذو فضل على المؤمنين صدقهم الله وعده في اول النهار - 00:07:24ضَ

لانه وعدهم وعدا مشروطا كما قال تعالى في بداية الايات التي ذكرت غزوة احد قال اذ تقول للمؤمنين الا يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملائكة منزلين بلى ان تصبروا وتتقوا - 00:07:49ضَ

ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسومين فاشترط عليهم ان يتقوا ويصبروا والمخالفة تنافي التقوى لان معنى التقوى اجعل بينك وبين غضب الله وقاية ولا يكون ذلك - 00:08:17ضَ

الا بالتزام اوامره واجتناب نواهيه قال للرماة لا تبرحوا وقال لهم كلاما في غاية الوضوح لو رأيتم الطير تنزل من السماء وتخطفنا لا تبرحوا حتى ارسل اليكم ولو رأيتمونا ظهرنا فلا تعينونا. ابقوا مكانكم - 00:08:48ضَ

كلام واضح جدا لا يحتمل تأويلا. ولا يغلط فيه انسان فلم يتقوا وخالفوا ما الذي انزله وحملهم على المخالفة الدنيا الغنائم واين ستذهب الغنائم بعد ما تنتهي المعركة تقسم الغنائم على الناس - 00:09:18ضَ

ما اعجلكم! لماذا تستعجلون وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من غل اي شيء وقال ادوا الخيط والمخيط والقطمير والنقير وقد ذكر ابو هريرة رضي الله عنه لما انتهت غزوة خيبر - 00:09:48ضَ

ان رجلا غل عباءة لكنه ابلى في الغزو بلاء حسنا فجعلوا الناس يثنون عليه مات الرجل قتل وجعل الناس يثنون عليه انه فعل وفعل وقال هو في النار لماذا لعباءة غلها - 00:10:16ضَ

ما لبسها ليلبسها او ليبيعها فينتفع بثمنها. لا هذا ادرك ولا هذا ادرك انما ادركوها في رحله قال هي تشتعل عليه نارا الغنائم محفوظة ما اعجلهم منكم من يريد الدنيا - 00:10:50ضَ

زي دول ومنكم من يريد الاخرة لكن الله عفا عن الجميع خطأ اخطأوه عفا عنهم لسابقة بلائهم قال ابن مسعود لو حلفت لحلفت بالله اننا جميعا نريد الاخرة حتى انزل الله عز وجل هذه الاية منكم من يريد الدنيا - 00:11:19ضَ

ومنكم من يريد الاخرة كل مصيبة في بلاد المسلمين سببها المخالفة ولا اسأل سؤالا اعداؤنا هل ظفروا وتمتعوا بغزو بلادنا الامريكان لما دخلوا افغانستان هم متمتعون هناك ظفروا غلبوا ابدا - 00:11:55ضَ

من الذي يقاتلهم شرادم من الشجعان لهم عقيدة يريدون استرداد دولتهم في العراق هل انتصر الامريكان؟ نعم قتل من العراقيين ما يقارب مليون انسان لكن الاعلام اللي في العالم كله - 00:12:27ضَ

يستقي اعلامه من امريكا يقول لك من بداية الغزو لحد الان قلت ثلاثة الاف فنحن مغفلون ثلاثة الاف اضرب في عشرة على الاقل وقد ظهر الخزي على وجه رئيسهم واستقال الاحمق - 00:12:54ضَ

الذي كان سببا في تخطيط هذا الغزو وخرج الى مزبلة التاريخ ورئيسه سيذهب الى مزبلة التاريخ. ما انتصروا في العراق رغم ان بلاد المسلمين متفرقة دعكم من الاحضان والقبلات وما ترونه في الجرائد - 00:13:18ضَ

لا ان بلاد المسلمين كما قال المتنبي قديما غير انهم ملوك مفتحة عيونهم نيام الارنب لا ينام الا مفتح العينين فاذا جاء صياد ليصطاده ولا يعرف ذلك يظنه مستيقظا اما الماهر يعلم انه نائم - 00:13:40ضَ

فيلتقطه بلا ادنى عناء بلاد كبلاد متفرقة والشعوب متفرقة ومع زلك لم يظفر اعداؤنا ولم يهنأوا بالغزو فكيف لو كان هناك اجتماع على كلمة واحدة ما كان يجرؤ واحد من اعدائنا ان ينظر اليه - 00:14:14ضَ

المخالفات بالجملة الاعتقاد مخالفات في الفقه مخالفات في الاداب والسلوك مخالفات في البيع والشراء والاسواق حيثما يممت وجهك مخالفات انا شديد الاستغراب ما هي الجاذبية في الكرسي؟ لماذا يبدل المرء جلده اذا ركب كرسي الحكم - 00:14:49ضَ

في اي وزارة او في اي مؤسسة ما الذي جرى لشيخ الازهر وما الذي جرى للمفتي حتى يقول هذا وذاك ان الختان لا اصل له في الشريعة انا والله مستغرب - 00:15:24ضَ

ما الذي حدث لا اصل له في الشريعة هو كده ضربة تنازل كيف قال هذا الكلام؟ وكيف ساغ ان يقول هذا الكلام يكاد المرء الحليم يصير حيران بسبب هذا لا اصل للختان في الشريعة - 00:15:42ضَ

يعني الشافعية عندما اوجبوا الختان ختان الاناث كانوا واثمين جميعا لم يكن معهم ثمة دليل العلماء الاخرون اصحاب المذاهب الاربعة عندما قالوا ختان النساء مكرمة جابوا الكلام ده من دماغهم - 00:16:03ضَ

لم يكن هناك ثمة دليل ابدا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا التقى الختانان وقد وجب الغسل ختان الرجل وختان المرأة لما يكون رؤوس الشريعة بدلوا وغيروا انا لا ادري لمصلحة من - 00:16:24ضَ

ثم يرتكب المفتي فاقرا وعاقرة عندما يزعم كذبا وافتراء ان بنات النبي صلى الله عليه وسلم لم يختتموا ايه اللي عرفه هل هناك دليل قطعا ليس هناك دليل ما الذي اغراه بذلك - 00:16:48ضَ

لماذا قال هذا الكلام لانه لم يجد دليل طيب العادة عادة اهل العلم اذا لم يجدوا دليلا رجعوا الى الاصل ان كان هناك اصل كما قال القائل مثلا في دخول المرأة الحائض الى المسجد هل يجوز ام لا - 00:17:12ضَ

واستدل بحديث رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت كانت وليدة تأتي فتجالسها فكلما جلست الاخ اللي بيتخطى الرقاب. اجلس لماذا تتخطى الرقاب لا لا تتخطى الرقاب فكانت كلما جلست اليها قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا - 00:17:43ضَ

الا انه من بلدة الكفر انجاني فكلما جلست قالت هذا فسألتها لماذا تقولين هذا الكلام كلما جلست فحكت لها حكاية كانت قادمة عند قوم وكان فيه وشاح لابنة هؤلاء حاجة زي الخمار زي تلفيعة حاجة زي كده - 00:18:19ضَ

وشاح احمر جاءت الحدأة فخطفت هذا الوشاح تظنه لحما فقالوا لهذه الخادمة اين الوشاح قالت لا ادري ضربوها قالوا لا انت سرقت الوشام وهم عمالين يجلدوها يضربوها جاءت الحدأة واسقطت - 00:18:45ضَ

الوشاح مرة اخرى. فعلموا ان المرأة مظلومة خلاص اعتقوها تقول نهاية الوشاح كان سببا في عتقها ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجال. هذه المرأة كان لها حفش في المسجد خص - 00:19:09ضَ

في المسجد تنام فيه حصل رد واخد ورد بين العلماء في دلالة هذا الدليل على ان المرأة الحائض تمكث في المسجد ام لا فقال قائل ممن يقول انها لا يجوز لها ان تمكث في المسجد وهي حائض - 00:19:37ضَ

ان المرأة كانت يائسة من الحيض ما كانش تحيط طب هل في دليل مع هذا القائل ان المرأة لم تكن رحلت لأ فرد عليه الاخر وهذا هو محل الشاهد حيث لا يوجد دليل - 00:19:55ضَ

قال الاصل ان المرأة تحيض. ده الاصل اذا بلغت حاضت اذا بلغت امرأة ولم تحض كان ذلك شذوذا عن بنات ادم فلا يقاس على الشاز انما يقاس على الاعم الاغلى - 00:20:17ضَ

امرأة بلغت حاضت تمام؟ يبقى هذه امرأة في المسجد. انا لا عندي دليل انها كانت تحيض او انقطع عنها الحيض. ما عنديش دليل. ارجع للاصل. ايه هو الاصل انها تحيض - 00:20:37ضَ

طيب بنات النبي صلى الله عليه وسلم اختتمت ولا لن يختتم لا عندي دليل لا بهذا ولا بهذا اذا نرجع للاصل ما هو الاصل عند العرب الاصل عند العرب الختان - 00:20:54ضَ

وهذا واضح في حديث ابي سفيان الذي كنا نشرحه وما زلنا ما انتهينا منه كان رجلا حذاء ينظر في النجوم فارق ذات ليلة لم يستطع النوم فنظر في السماء فاذا ملك الختام - 00:21:15ضَ

فدعا البطارق وقال قد رأيت ملك الختان ظهر من الذي يختتم قالوا لا يختتن الا اليهود والعرب في الختام كان معروفا عند العرب هذه واحدة الثانية ان المرأة اذا لم تختتم في العرب - 00:21:46ضَ

كانت تكون في الغالب بغيا لان المرأة اذا لم تختتم كانت كثيرة الحنين الى الرجال البظر هذا يهيج المرأة البغايا لا يختتم انما المرأة الشريفة والذي يطال الاخبار العرب يعرف ذلك - 00:22:19ضَ

المرة الشريفة كانت تختتم فاذا كان الختان منك كمال الافعال في الجاهلية متى يجوز ان تختتن ابنة ابي جهل ولا تختتن ابنة النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان الختان مكرما - 00:22:45ضَ

عند العرب وكانت الشريفات يحرصن عليه من قبل اوليائهن يأتي الانسان يقول بنات النبي صلى الله عليه وسلم يفتتن وكانت العرب اذا شتم الرجل الرجل فاراد ان يؤذيه ويخزيه ويسوءه - 00:23:10ضَ

يقول له يا ابن القلفاء والقنفاء هي المرأة التي لم تختتم يبقى سبة عند العرب اذا سب الرجل الرجل فابلغ يقول له يا ابن القلفان. في واحد ييجي يقول بلا دليل لا هنا ولا هنا. ولا يرجع لاصل. يقول لك بنات - 00:23:35ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم لم يختتم ومن ادراه بذلك المصيبة اللي احنا عايشينها الان وبيعيبوا على وزير الثقافة انه قال الحجاب آآ ده تخلف العرب ادي رؤوس المؤسسة الرسمية الدينية اهو - 00:23:57ضَ

عندما يقول هذا الكلام واحد يقول الكلام كل واحد يسقط له حاجة كده فهذا يغري هؤلاء ان يتعدوا حدود الله عز وجل يقول الوزير ان رأيي ده رأي شخصي ما ليش علاقة بالدين - 00:24:19ضَ

رأيي انا الشخصي هذه الخطة خطة الوزير نضحت على الوزارة نفسها الم تنشر وزارة الثقافة وليمة اعشاب البحر التي هاجت الدنيا بسببها ولم يخرج الوزير من الوزارة ولم ينشر كتاب اسمه اية جيم - 00:24:38ضَ

يقول الكاتب المجرم الاثيم في مقدمة هذا الكتاب ان الله ظلم حرف الجيم وقامت الدنيا ولم تقعد ولم يخرج الوزير من الوزارة الم يقل الوزير يوما وسئل لماذا لم تتزوج - 00:25:02ضَ

وقال لنساء مصر كلها نسائي وهاجت الدنيا ولم تقل ولم يخرج الوزير من الوزارة وجه الان يقول الحجاب رأيي الشخصي والجماعة الشيوخ اللي هم بتلاتة مليم وطبعا هذا يشمل المؤسسة الرسمية كلها - 00:25:23ضَ

لانه لا قائل بحمد الله عز وجل ان الحجاب ليس بفرض وهاجت الدنيا ولن يخرج من الوزارة باستقراء الماضي الا ان يجد جديد الم تنشر وزارة الثقافة ديوان مكاشفات شخصية - 00:25:46ضَ

الذي قال فيه المجرم الاثيم كاتب هذا الكلام يا ربنا رحمتك ليه ما بتجيش يا ربنا كفاية تطنيش اهكذا قال بالنص في مقدمة الديوان لما يسأل الكاتب انت ازاي تقول كده في ربنا يقول لك لا انا ما بتكلمش في الدين. ده رأي شخصي - 00:26:10ضَ

انما ربنا معظم مبجل لكن رأيي انا الشخصي ان ربنا بيطنش خلاص فليأتي ات فيقول انا لا ارى يعني اهمية للصلاة حتى الصلاة عيب لما بيركع ولا يسجد عيب كما قال المشركون قديما - 00:26:34ضَ

قال والله لا تعلوني استي ما رضاش يسجد. اظن امية ابن خلف ولا واحد من الصناديد دول لما نزل قوله تعالى فاسجدوا لله واعبدوا ما رضاش يسجد على الارض حتى لا تعلو قسطه - 00:26:55ضَ

قام واخد حفنة تراب كده وحاططها على ايه؟ حاططها على جبينه فييجي واحد يقول لك ايه الكلام اللي بيحصل ده لا لا لا سيبك من الكلام ازاي الصلاة يقول لك معلش ده رأي شخصي - 00:27:14ضَ

الشخص هذا الكلام لو المؤسسة الرسمية قوية لواء فتحرس الدين حرس حدود يعني واقفين كويسين ما استطاع احد ان يتكلم كل المخالفات الموجودة في دار المسلمين هي سبب الضنك الذي نعيشه الان - 00:27:28ضَ

ولسه الله عز وجل يؤدب عباده الفاضل يرجع ويعرف ان الطريق مسدود امام المخالف لن يرى توفيقا ابدا طالما انه مخالف ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى - 00:27:52ضَ

ارجع احسن يا ابن ادم ترك الذنب اهون من طلب التوبة ترك الزنب اخف لانك قد لا تتوب قد لا تمكن ان تتوب كتلة تهدى لتوبة يبقى اترك الزنب افضل - 00:28:18ضَ

الوقاية خير من العلاج فتش عن اي مشكلة تجدها مخالفة فهؤلاء الرماة خالفوا نزلوا كانوا سببا في قتل سبعين من خيار المسلمين بل كسرت رباعية النبي صلى الله عليه وسلم - 00:28:39ضَ

ودخلت حلقة المغفر في وجنتيه. صلى الله عليه وسلم وانتزعهما ابو عبيدة ابن الجراح حتى سقطت ثنيتاه. مقدمة الاسماء وهي من القوة بمكان سقطت ثنية وهو ينتزع حلقة المغفر من وجنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. اي جناية ارتكبوها - 00:29:08ضَ

الفائدة الاخرى انه لا يجمع هذه الامة الا التوحيد كلمة التوحيد قبل توحيد الكلمة كل اجتماع على غير التوحيد مصيره الى افتراق وعد وانا لن اوغل في التاريخ بعدا انا ساذكر مثلا مشاهدا - 00:29:40ضَ

كلكم تعرفونه افغانستان غزا السوفيت الروس وظل الافغان يقاتلون عشر سنوات مات اكثر من مليون انسان وهم يقاتلون الروس وانفقت البلاد الاسلامية مليارات الدولارات في شراء السلاح والعتاد والاغذية والادوية - 00:30:14ضَ

والانفاق على المجاهدين بعد عشر سنوات طردوا الروس كان فيه تلتاشر فصيلة تلتاشر جماعة تلتاشر راية تقاتل الروس بينهم من الاختلاف الشيء الكثير في المعتقد طرد الروس راجعوا لبعض الحاكم مننا ليه؟ منكم ليه؟ نحن الذين بدأنا الجهاد لا - 00:30:53ضَ

اكثر الناس كانوا منا لا وزير البترول وزير الدفاع وزير الاخلاء بدأوا يتقاتلون تلتاشر لايف بدأوا يتقاتلون حتى كادوا ان يتفانوا خلاص وظهرت في الاخر طالبان حكمت كم سنة كده - 00:31:32ضَ

الطالب بقى مزارع الحشيش والافيون انتم عارفينها في غرسان اكبر بلد يزرع المخدرات في العالم ده الاقتصاد القومي قائم رقم واحد على المخدرات انت عارف المخدرات دي اللي هم الجماعة اللي ماسكين المخدرات دي دولة - 00:32:01ضَ

عندهم طيارات ودبابات وصواريخ لزوم الشغل مافيا المخدرات في العالم دولة قوية لما احب الامريكان يغزوا افغانستان من الذي هيأ له الارض التحالف الشمالي اللي هي من الفصائل التي كانت تعادي طالبان - 00:32:20ضَ

ليست هناك معركة ابدا تحسم من الجو لا سيما في بلد كافغانستان كلها جبال هيضرب فين؟ يضرب في الجبال كلنا مغتابون في مغارات اضرب في الجبال للصبح لا يستطيع ان لان يحسم معركة الا على الارض - 00:32:48ضَ

مين بقى اللي قام على الارض وغزا طالبان؟ اخوانه الذين يحملون اسماء المسلمين ثم عادت افغانستان مستعمرة امريكية مرة اخرى. ايه اللي كسبناه ولا حاجة اكتر من مليون شهيد مليارات الدولارات في الاخر رجعت مستعمرة امريكية بدل ما كانت مستعمرة روسية لا بقت مستعمرة امريكية - 00:33:10ضَ

ايه السبب في كده ما فيش معتقد ان النبي صلى الله عليه وسلم لما فر المسلمون يوم حنين قال انس نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم نداءين فصل بينهما فصلا - 00:33:40ضَ

قال الي معشر المسلمين وقال اشهد اني عبد الله ورسوله فردهم الى التوحيد فرجعوا توحيد هو الذي يجمع المسلمين لا يفرقهم انما افترقت الامة بسببك على التوحيد هي تلاتة وسبعين فرقة للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا لا تفتر امتي على ثلاثة وسبعين فرقا. افترقوا على ايه - 00:34:02ضَ

وانطلقوا على الايمان وعلى الاسماء والصفات والكلام ده لم يفترقوا في الاحكام الفقهية ولا الكلام وانما تسمى الفرقة فرقة اذا فارقت اهل السنة والجماعة في الايمان يبقى لما اشرف ابو سفيان على الجبل - 00:34:39ضَ

وقال افيكم محمد افيكم ابن ابي قحافة؟ افيكم عمر قال لا تجيبوه ليه قال النبي صلى الله عليه وسلم لماذا قال لا تجيبوه؟ اولا ليكون ذلك اغيظ له ازاي انت عندما تؤمن املا - 00:35:03ضَ

وتمشي وراءه وتبذل نفسك وتبذل ما لك في الاخر تلاقي سراب تكون الحسرة اعظم من لو اكتشفت انه سراب قبل ان تتحرك الطمع طمع النفس فهو اذا قال فيكم محمد قالوا نعم. فيكم ابنك؟ قالوا نعم. لأ. منوه - 00:35:36ضَ

حتى قال اما هذا اما هؤلاء فقد كفيتموه لانهم لو كانوا احياء لاجابوا خلاص فرح ارتد عليه ذلك لما قال له عمر رضي الله عنه كذبت يا عدو الله ان من ذكرت لاحياء وقد بقي لك ما يسوؤك - 00:36:07ضَ

وفائدة اخرى في سؤالك ان اي جماعة في الدنيا لا تستقيم الا برؤوس ولما الصحابة في بدر وصلهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل ماذا فعل بعضهم؟ رموا السلاح - 00:36:33ضَ

وقالوا على اي شيء نقاتل قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم انس بن النضر قوموا فقاتلوا على ما مات عليه وجود الرؤوس الصالحة تجمع الناس لان الله عز وجل ما خلق الناس - 00:36:58ضَ

ستراهم على الخضوع لرأس ولابد اذا لم يكن لهم رؤوس صار كل فرد رأسا وحصل نوع من التطاحن والتنافس الذي تضيع به بيضته. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم - 00:37:19ضَ

الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والسناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الحق وهو يهدي السبيل واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم - 00:37:42ضَ

ايها الاخوة ينبغي في ان ينبغي لاي مجتمع مسلم اذا اراد الظفر ان يكون الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم معظمين في ديارهم وده خط احمر من تجاوزه عوقب العقوبة الملائمة - 00:38:30ضَ

الولد اللي طلع في رمضان وكتب اسوأ عشر شخصيات في الاسلام اولهم عائشة ايه اللي حصل له مجمع البحوث الاسلامية رفع قضية للنائب العام وبعدين راحت دي مش عايزة نائب عام - 00:39:00ضَ

دي تحتاج الى عقوبة فورية دخلنا في القضاء هو جاب محامي وانا جبت محامي قعدنا نناير بعض ممكن في الاخر يصطلح ويقعد يقول انا معتزر انا اسف وتنتهي القضية لو عوقب عقوبة فورية - 00:39:29ضَ

قدموه لمحكمة عسكرية زي ما بتعملوا لا نقد ولا اجرام دخلوا محكمة عسكرية واقطع رقبته يبقى اي بني ادم من هواء الجرذان يفكر يكتب اي حاجة يقف لكن المحاكم حبالها طويلة - 00:39:50ضَ

وقد تنتهي الى لا شيء. والدنيا كلها تنسى القضية. نسي اغلب الناس القضية انتهت ليه الطوفان جايب جايب جايب اديك فاكرة ايه ولا ايه ؟ خلاص دي راحت لان فيه عطام منها. يأتي بعدها - 00:40:11ضَ

صحفي كاتب للعنوان الطويل العريض نحن ننفرد بزكر الزمة المالية لرسول الله صلى الله عليه وسلم انا عايز اعرف ده عنوان يكتب هي الذمة المالية دية هذا الذي كتب عرفها منين يعني؟ ننفرد يعني كتب مستخبية تحت الارض وهو طلعها لنا عشان يعرفني ان الرسول شريف - 00:40:28ضَ

وانه لم يختلس وانه خرج من الدنيا ولا مال له عايز يعرفني دي يوم يقول نحن ننفرد باقرار الذمة المالية لرسول الله صلى الله عليه وسلم انت عارف ده معناه ايه باختصار - 00:40:57ضَ

معناه ان في شك في الذمة المالية هو بقى عايز يعرف الدنيا كلها ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج ولم يأخذ من الدنيا شيء مش ده تعريض اليس هذا تعريضا بالجناب النبوي - 00:41:18ضَ

ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كما رواه البيهقي في سننه سمع رجلا يقول والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فجلده الحد ماذا قال الرجل؟ نفى عن ابيه وامه الزنا. طب حد اتهمهم - 00:41:36ضَ

انت عندما تقول والله ما ابي زانية وام زانية كانك انت بتشعر ان في تهمة رايحة لنا امال انت بتمشي ايه يعني؟ بتنفي الهوا فده فيه اشعار بالتهمة فجلده يقول نحن ننفرد بذكر الذمة المالية - 00:41:59ضَ

للنبي عليه الصلاة والسلام كأن المسألة فيها اخد ورد وفيه واحد طعن عليه فاحنا بنرد عليه ده تعريض في الجناب النبوي ما عدش فيه ثوابت احنا رجعنا من الخطوط الامامية الى خط الدفاع الخلفي الان - 00:42:20ضَ

رجعونا لورا عايزين نسبت ان الحجاب فرض دلوقتي وكانت المسألة مستقرة وانتهينا وعندنا مشاكل نريد ان نبينها للجماهير والويل الحلول للجماهير. رجعنا لورا الاسبوع الماضي ثلاثة اسر يأتي الاباء والامهات يبكون بالدمع الهتون - 00:42:39ضَ

على ابنائهم ما له الولد ده كفو طب يعني اعتنق دينا اخر؟ لأ كفر كده الولد يقول اسبت لي ان الله خلق السماوات والارض ده ابو جهل ما كنش بيقول كده - 00:43:11ضَ

يا ابو نهب ما قالش الكلام ده وليس لهم من خلقهم ليقولن الله. قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله. قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله - 00:43:35ضَ

انا بقى مطلوب اعرفه ان ربنا هو اللي خلق السماوات والارض طب يا ابني وصلت لكده منين ؟ النت دخل على مواقع الالحاد وهو جاهل لا يعرف شيئا عن دينه - 00:43:58ضَ

بدأ ينظر الى الشبه قوية جدا لم يحتملها قلبه فدخلت فساد في كل مكان انا بقول لكم اهو تسعين بالمية من مواقع النت لا يحتاج اليها المسلم في داره انت عندك نت في البيت ليه - 00:44:17ضَ

بتعمل به ايه ما فائدتك؟ ما عاملة زي المحمول اغلب الذين يحملون هذا الجهاز مستهلكون مضيعون لا فائدة من ورائهم سبعتاشر مليون محمول في مصر سبعتاشر مليون ينفقون في العام الواحد اتناشر مليار - 00:44:46ضَ

جنيه في المكالمات الف مليون في دولة متخلفة اقتصادها ساقط محمود ده زاهرة مرضية لا قيمة لها ولا فائدة انا افهم ان يكون مع راجل من رجال اعماله ولا رجل المكالمة الواحدة اذا لم يفعلها كلفته الكسير. من الوقت والمال والجهد والعرق - 00:45:15ضَ

الواد اللي في الجامعة وفي السانوي وفي اعدادي وفي ابتدائي كمان بيعملوا ايه بالمحمول؟ عايز افهم يعني لماذا سمح لهم الاباء بذلك هو الاب ده ايه مش مراقب بسلوك اولاده لماذا يسمح بهذا الخطر الموجود - 00:45:41ضَ

عشان وقت الدنيا كلها معه يا محمود الدنيا كلها خزان اهو يبقى النت لما يكون في البيت عشان ايه بتعمل ايه وطبعا لعلكم قرأتم ما يكتب في الجرائد رجل بس بيراقب اولاده. عشان يشوف بيعملوا ايه في النت - 00:46:04ضَ

عمل بقى رقم سري والكلام ده عشان كل المكالمات والمكاتبات والكلام ده تتسجل وبعد اسبوعين حب يشوف الولاد عملوا ايه. واذا به يفاجأ ان امرأته هي التي تكلم رجلا اسقط في يديه - 00:46:22ضَ

الاسبوع اللي بعديه جت بقى الرسائل السخام كل واحد يحكي التجربة بتاعته اللي مراته بتكلم راجل واللي هو بيكلم امرأة واللي الواد بيكلم مش عارف مين والبنت بتكلم مش عارف مين - 00:46:43ضَ

انا عايز اعرف يعني ده اليه منتظر لحد ما تحدث كارثة زي اللي انا بحكيها دي ولد يقول لي اسبت لي ان الله خلق السماوات والارض رجعنا الى خط الدفاع الاول. الذي لو - 00:46:57ضَ

تخلينا عن دخل عدونا بمنتهى اليسر والسهولة كنا في مواقع متقدمة سبنا خط الدفاع الاول لان خلاص عليه حراس الجماهير. كانت دي حاجات كلها مسلمات. الله خلق السماوات والارض ها؟ طبعا - 00:47:16ضَ

لم ينكر هذا الا الدهرية فقط اما الكفار على اختلاف مللهم ما اعرضوا في ذلك يبقى الجماهير واقفة على خط الدفاع الاول في الجزئية دي واحنا قدام نقاتل خصوما في خارج بلادنا ونقاتل خصوما في بلادنا - 00:47:34ضَ

عشان نثبت حقائق الاسلام ونفند اباطيل خصومه احنا راجعين دلوقتي انا عمال اهتي اهو فيأتي في جزئية ما كانش المفروض اتكلم فيها الذي يجمعنا التوحيد ان نعرف الله جل جلاله حق معرفته - 00:47:55ضَ

وان نقدره حق قدره وان تمتلئ قلوبنا بمحبتك ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبغي ان يعظم التعظيم الواجب ان الرد عليه جريمة كبيرة تودي بصاحبها الى النار وقد لا يشعر - 00:48:19ضَ

كما قال الله عز وجل لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون طب كلمة وانتم لا تشعرون ايه هو المعنى اللي تحتها - 00:48:46ضَ

انه لما رفع صوته ما قصد ان يرفعه عمدا ولذلك رفع الصوت ولا يشعر انها مصيبة فكيف لو شعر تعظيم الواجب عشان كده لما قال فيكم محمد افيكم ابن ابي الصحافة فيكم عمرا لا تجيبوه - 00:49:09ضَ

لكن لما قال اعلو هبا بل اجيبوه اعلاما بعزة من عبده المسلمون قالوا وما نقول يا رسول الله؟ قال قولوا الله اعلى واجل لنا العز ولا عزى لكم. قالوا الله مولانا - 00:49:36ضَ

ولا مولى لكم واذا تولى الله عز وجل قوما لا يغلبون انا على قدر المرارة التي اشعر بها في حلقي لكنني سعيد غاية السعادة باندفاع الجماهير ودفاعهم المجيد عن الحجاب - 00:49:58ضَ

حتى النساء المتبرجات واحدة لابسة بنطلون ولابسة بادي وسايبة شعرها يا بو ايه رأيك في الحجاب؟ قالت انا صح انا مش محجبة صحيح. بس الحجاب فرض خليك يقول كده كل الدنيا - 00:50:25ضَ

ولم نرى هو هذا البلد كلها تكاتفت مثلما تكاتفت في قضية الحجاب طبعا ده بعد تكاتف الجماهير بعد سب النبي صلى الله عليه وسلم من قبل الدنمارك حصل نوع من الالتحام المجيد - 00:50:45ضَ

الفاضل بين الجماهير والنهارده لما تكلف الحجاب قامت الجماهير الحمد لله. ده يدل على ان فيه صحوة من يوم ما الوزير اتكلم لحد قبل الجمعة بساعتين سبعتاشر امرأة متبرجة او محتجبة تريد ان تنتقب متبرجة تريد ان تحتجب كلموني - 00:51:04ضَ

انا كنت متبرجة ولبست الحجاب. اعمل ايه في اللي فات او امرأة لم تغطي وجهها. قالت انا غطيت وجهي. اعمل ايه في اللي فات سبعتاشر واحدة. يعني سبعتاشر واحدة رجعوا - 00:51:31ضَ

سنة الدفع التي لا نستغني عنها ونسأل الله عز وجل ان يزيدها. ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل على العالمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا - 00:51:46ضَ

وثبت اقدامنا وانصرنا انصرنا على القوم الكافرين. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما تظاهر منها وما بطن. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا. ولا مبلغ علمنا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تسلط علينا بذنوبنا - 00:52:10ضَ

من لا يخافك ولا يرحمنا واقم الصلاة - 00:52:36ضَ