باحث

قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه. اولئك اباء فجئني بمثل اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم اولئك ابائي. اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. اولئك ابائي - 00:00:00ضَ

التقديم والاخراج. محمد الجوهري مستمعينا الاعزاء كل عام وانتم بخير يسعدنا ان يكون معنا في حلقات هذا البرنامج طوال شهر رمضان الفضيل فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني الذي نسعد بصحبته في حلقات البرنامج. هذا البرنامج الذي يحمل عنوان اولئك ابائي - 00:01:05ضَ

فضيلة الشيخ ابو اسحاق مرحبا بك معنا وكل عام وانت بخير. حياكم الله. حياه بارك الله فيك اخترنا او اخترت لهذا البرنامج اسم اولئك ابائي طبعا كما سمعنا بيت الشعر الذي يتفاخر فيه الشاعر بابائه ربما كان الفخر في ذلك الوقت من باب العصبية من باب - 00:01:46ضَ

قبلية نحن عندما نقول اولئك ابائي في برنامجنا ماذا نقصد بكلمة اولئك ابائي الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين. عليه الصلاة والسلام. وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:02:08ضَ

آآ طبعا ليس المقصود آآ العصبية الجاهلية. نعم. المذمومة وان كانت العصبية اذا كانت في مكانها كانت محمودة. نعم. وكل صفة من الصفات يمكن ان تكون مذمومة ويمكن ان تكون محمودا - 00:02:27ضَ

محمية الجاهلية ذمها الله تبارك وتعالى. نعم. ولكن الحمية للاسلام هذه محمودة. نعم. والعصبية للاسلام محمودة هو يعني الاباء الذين نقصدهم في برنامجنا هذا هو اباؤنا من الصحابة والتابعين وتابعيهم والائمة المتبوعين - 00:02:44ضَ

الذين لو كان اقل واحد من هؤلاء الائمة عند غيرنا من الامم لاتخذوه حبرا. نعم. الاباء الذين اقصدهم هم كما قلت الصحابة والتابعون. نعم. وربنا تبارك وتعالى اشار الى عصبية الابناء للاباء. نعم. في اجل موطن وهو الحج. فقال تبارك وتعالى فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله - 00:03:04ضَ

وهكذا ذكركم اباءكم. نعم. او اشد ذكرا. فلو كان هناك مذكور عند الابناء اكثر من الاباء لنوه به الله تبارك وتعالى. صح لولا ان الابناء يتفاخرون بالاباء. وسبحان الله شطر الكفر الموضوع في الموضوع في الارض سببه - 00:03:30ضَ

سنة الاباء. فبدءا لن اقول من نوح عليه السلام لانه الشرك لم يظهر الا بعد نوح عليه السلام نعم. فكان بين ادم عليه السلام وبين نوح عشرة قرون لم يكن فيها مشرك. انما بدأ الشرك - 00:03:50ضَ

بعد قوم نوح انت عارف انهم صوروا آآ اناسا صالحين في الذين اشار اليهم الله تبارك وتعالى في سورة نوح وقالوا لا تذرن اله لكم ولا تدرون ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا - 00:04:06ضَ

الخمسة دول كانوا خمسة كانوا خمسة من الصالحين في زمان نوح عليه السلام. نعم. وبعدين لما ماتوا الذين عاصروهم قالوا والله هؤلاء اناس صالحون يريد ان نصورهم حتى لا ننساهم. من هنا بدأ الشركة. من هنا بدأ الشرك. نعم. صوروهم الذين صوروهم - 00:04:21ضَ

وكانوا يعرفون انهم صالحين ولم يكونوا الهة ماتوا. نعم. فلما جاء ابناؤهم قالوا ما صور اباؤنا هؤلاء الا انهم كانوا يعبدونهم هنا بدأ الشرك. نعم. تمام؟ وبدأت سنة الاباء من بعد نوح عليه السلام - 00:04:39ضَ

وقد سجل الله تبارك وتعالى على كل قوم جاءوا صدوا عن ان رسالة نبيهم بسنة الاباء. فمسلا لو اخذنا مسلا هود نعم. فهود عليه السلام ارسل الى عاد. قالوا ليهود؟ قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد - 00:04:55ضَ

واباؤنا. نعم ولما جاء صالح الى ثمود قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباؤنا واننا لف شك مما تدعون اليه مريب ولما جاء موسى عليه السلام - 00:05:15ضَ

قالوا اجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكم الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمؤمنين. نعم. ولما جاء ابراهيم عليه السلام وكان ابوه طبعا يصور نعم. وسألهم لماذا تعبدون ما لا يسمع ولا يبصر؟ قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين - 00:05:35ضَ

وجدنا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون. ولما جاء نبينا صلى الله عليه وسلم نعم. الى قومه قالوا انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثرهم مقتدون مهتدون. يعني الاية اتكررت مرتين. نعم. مرة ختمت به مهتدون ومرة ختمت بمقتدون - 00:05:59ضَ

وربنا تبارك وتعالى سجل في القرآن كثيرا عن الذين يتبعون سنة الاباء لما للاباء من جلالة في نفوس الابناء. نعم ولذلك لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب في رضي الله عنه في غزوة من الغزوات يقول وابي وابي يعني بيحلف بابوه زي ما احنا نقول واحد يقول - 00:06:19ضَ

وحياة ابويا يقول وابي وابي يحلف بابي. يحلف يحلف بابي. نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عمر ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم. نعم. يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه - 00:06:39ضَ

انا حلفت به اثرا ولا ذاكرا. اثرا ولا ذاكرا يعني ما عادش بيحكي الحكاية ويقول مسلا انا كنت بقول وحياة ابويا حتى مجرد انه يحكي. نعم. يرويها يحكيها. مجرد انه يرويها. نعم. او تركها تماما. نعم. وكرهها - 00:06:55ضَ

وامتنع من ذكر ابيه. نعم. فعشان كده يعني آآ الاباء لما لهم من آآ يعني لما لهم نعم في نفوس الابناء. نعم. والولد كما يقال في في المثل العربي الولد سر ابيه. سر ابيه. سر ابيه. تلاقيه دايما يقلد اباه. نعم. واه - 00:07:13ضَ

اه اذا اراد ان يفتخر يفتخر باسم ابيه. نعم. ويقول انا ابن فلان فانا عايز اقول ان الابناء حتى ممكن يضيفون الى ابائهم. نعم. ما ليس فيهم ولو بالباطل يعني. وبالزبط كده. نعم. فنحن الحقيقة - 00:07:33ضَ

اذا اراد احد ان يفتخر بابيه. نعم. فاباؤنا هم الصحابة والتابعون وتابعوهم والائمة المتبوعون. هؤلاء اباؤنا الحقيقة لانهم هم الذين دلونا على الله تبارك وتعالى ونعم بالله. ايوة. طبعا يعني اه كما هو واضح ان شاء الله خلال حلقات البرنامج سنتتبع - 00:07:48ضَ

مسيرة هؤلاء الاباء. اي نعم. الذين يعني تحدثت عنهم فضيلة الشيخ. وسنذكر امثلة آآ سلوكيات وشخصيات وسمات آآ هؤلاء الاباء. سنعرف كيف كانوا قبل الاسلام؟ نعم. وكيف اصبحوا بعد آآ الاسلام. اي تمام. لو اردنا ان يعني نلقي نظرة ونتعرف على حال آآ هؤلاء حال العرب قبل الاسلام - 00:08:08ضَ

آآ الحقيقة لا اجد افضل من ان يتكلم اباؤنا هم انفسهم. هم انفسهم. نعم. هم الذين يتكلمون عن حالهم قبل الاسلام. لان هم اخبر الناس بحالهم في الجاهلية. نعم. وآآ بحالهم في الاسلام بعدما - 00:08:38ضَ

بدل. نعم. اختار ثلاثة من الصحابة رضي الله عنهم. نعم. وصفوا لنا حال العرب قبل الاسلام. نعم. اولهم جعفر بن ابي طالب. رضي الله عنهم والحديث بتاع جعفر بن ابي طالب رواه محمد بن اسحاق في السيرة ورواه عنه الامام احمد بن حنبل في مسنده. لما آآ ذهبوا - 00:08:54ضَ

الصحابة الى الحبشة عند النجاشي. وبعدين قريش ارسلت ارسلت ورائهم عمرو بن العاص وعبدالله بن ابي امية ليعيدوا ليعيدوهم مرة اخرى الى الى قريش. نعم. كان عمرو بن العاص صديقا للنجاشي. نعم. فعمرو ابن العاص تصور ان صداقته للنجاشي ممكن ياخد - 00:09:18ضَ

مرة اخرى فلما آآ جاء ذهبوا الى آآ الحبشة اخذوا هدايا كثيرة. نعم. طبعا انت عارف الهدية ترقق قلبي. سبعين واحد يدي له هدية. يقدموها للنجاة. بالظبط كده. نعم. يقدموها للنجاشي. نعم. لم يعطوا - 00:09:38ضَ

واهداهم للنجاشي اولا انما اعطوا البطاريق اللي حوالين النجاشي للبطانة خطة يعني بالزبط كده عشان لما هم يتكلموا النجاشي الطريق يؤيدوهم. نعم. تمام؟ نعم. فاعطوا لكل بطريق هدية وبعدين التقوا بالنجاشي في اليوم التاني. فقالوا والله آآ انه قالوا انه قد صبا الى بلدة الملك جماعة سفهاء. آآ سفهوا - 00:09:56ضَ

واباؤهم واعمامهم واخوالهم. واتوا بدين جديد مخترع لا هو ديننا ولا دينك. اللي هو النصرانية نعم. بيهيجوه على اثره. يحاولون وقد ارسلنا اليك اعمامهم واباؤهم حتى تردوهم الينا. نعم. فالنجاشي قال والله لا ارد قوما اختاروا جواري - 00:10:21ضَ

اسمع منهم. نعم. ولم يكن ابغض الى عمرو بن العاص وعبدالله بن ابو امية من ان يسمع النجاشي كلام هؤلاء. نعم. تمام؟ فالمهم ارسلوا اليهم فام سلمة بتقول ان الصحابة آآ لم يقع بهم مصيبة مثلها. نعم. قال لك طب افطر سمعه وما اقتنعش ورجعنا الى قريش. فماذا نفعل؟ نعم. فقالوا والله - 00:10:41ضَ

قال جعفر بن ابي طالب والصحابة اللي معه والله لنقولن ما نعلمه عن ديننا وعن نبينا كائنا في ذلك ما هو كائن. نعم. تمام؟ فانتدبوا جعفر بن ابي طالب ليتكلم نيابة عنهم. نعم. فقال ويا نعم ما قال ما سيقول - 00:11:03ضَ

سيعرفنا كيف كان حالنا؟ كيف كان حال العرب قبل الاسلام؟ وكيف اصبح؟ اي نعم. تفضل. اي نعم. قال جعفر بن ابي طالب ايها الملك كنا في جاهلية وشر. نعم. نعبد الاصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الارحام ونسيء الجوار - 00:11:21ضَ

يأكل القوي منا الضعيف. فكنا على ذلك حتى بعث الله الينا رسولا منا. نعم. نعرف نسبه وصدقه وامانته له عفافه فدعانا الى الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نحن واباؤنا نعبد من الانداد - 00:11:41ضَ

والحجارة وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن الدماء والمحارم. ونهانا عن الفواحش قول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنة. وامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا - 00:12:01ضَ

وامرنا بالصلاة والزكاة والصيام وعدد عليه امور الاسلام. فصدقناه وامنا به واتبعناه على ما جاء به فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيئا. وحرمنا ما حرم علينا واحللنا ما احل لنا. فعدا علينا قومنا - 00:12:19ضَ

عذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الى عبادة الاوثان من عبادة الله وحده. وان نستحل ما كنا نستحل من الخبث فائز فلما قهرونا وظلمونا وشقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا الى بلدك واخترناك - 00:12:39ضَ

على من سواك ورغبنا في جوارك ورجونا الا نظلم عندك ايها الملك. نعم النجاشي عندما سمع هذا قال اعندكم شيء مما جاء به نبيكم فتلا عليه فواتح مريم. نعم. كاف ها عين صاد. فلما قرأ فواتح مريم بكى النجاشي حتى اخضل لحيته - 00:12:59ضَ

وبكى اساقفته حتى اخضلوا لحاهم. وقال النجاشي هذا والذي بعث به آآ عيسى ليخرج من مشكاة واحدة انتم سيوم بارضي اي احرار وطلاقاء في ارضي. وآآ رفض تماما ان يرد المسلمين الى قريش. نعم - 00:13:25ضَ

هذه الصورة التي قدمها آآ صحابي جعفر بن ابي طالب توضح جليا آآ كيف اهل الجاهلية وكيف غيرهم اسلام اي طبعا. في الحلقة القادمة ان شاء الله سنتطرق الى آآ المثال الاخر الذي اخترته. اخترت فضيلة الشيخ ثلاثة امسلة. ثلاثة امسلة ذكرت لي ثلاثة من - 00:13:45ضَ

ابائنا. نعم. ذكرنا في حلقة اليوم آآ جعفر بن ابي طالب. اي نعم. وسنتطرق ان شاء الله في الحلقة القادمة الى آآ الشخصين او المثالين الاخرين. ان شاء الله قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه. اولئك - 00:14:05ضَ

اباء فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائي اولئك ابائي لقاء يومي. يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني - 00:14:35ضَ

اولئك ابائي التقديم والاخراج. محمد الجوهري - 00:15:15ضَ