باحث

عمر محدود في دروب الكون. يخطو بين الظلال والاضواء والظلمة والنور تتناثر بين يديه شعل المعاصي. واضواء الاياب الى ربه. لكن ربه رحيم تنهض الروح الهامدة الى بوابة الفجر تستقبل انفاس الحياة تحلق طيرا الى افاق السمو ارتفاعا عن صخب امواج الدنيا - 00:00:01ضَ

الى سكينة حقول السماء تبتسم الحياة في عينيه. يفتح الابواب وينفض عن روحه قلبه غبار الذنوب ويعلو هنالك في معارج لا تنتهي الا عند سدرة المنتهى يا بني مهما كان احسانك - 00:00:36ضَ

ان اولى الناس باحسانك هما وليداك هكذا قال له شيخه يوصيه الى هذه القاعدة العظيمة الجليلة الشريفة التي يتناساها كثير من الناس في سيره من الله عز وجل. فلقد تجد الانسان لسنا - 00:01:03ضَ

حسن الخلق مع الناس كلهم منقبضا جافيا يجالس اباه وامه بالتثاؤب والتكاسل والتعامل معهم بينما هما مصدر الرحمة في حياته وقد اوصى رب العالمين كما نعلم كلنا وتلك من محفوظاتنا صغارا - 00:01:24ضَ

لكن هذه المحفوظات بقيت محفوظة ولكن بعيدة عن قلوبنا الا عند من رحم الله لكن الناظر في شأن الصالحين الربانيين يعلم انهم كانوا يولون اكبر قدر من البر والاحسان والشفقة وحسن الخلق - 00:01:48ضَ

والتذلل للوالدين في غير معصية. اعظم اهتمام واكبره واجله حتى بعيدا عن سرد الايات. انظر الى محمد ابن سيرين رضي الله عنه. كان من يراه وهو يخاطب امه يظنهما من رأى محمد ابن سيرين - 00:02:12ضَ

وهو يخاطب امه كان يظنها مريضا لا يعلو صوته لماذا؟ ان اصداء قوله عز وجل ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. هذه الاية سبحان الله! كانما هي تسبح بك في واد من التواضع والاخبات - 00:02:40ضَ

الظلم حتى لتوشك عندما تقرأها ان تهوي برأسك ساجدا كانها اية سجدة سبحان الله رب العالمين. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما - 00:03:09ضَ

هذا النفس الذي ليس في دين ابدا هذا النهي الشريف الجليل الذي يصبغ الانسان صبغة النور ولا تقل لهما اف ولا تنهر وقل لهما قولا كريما والكريم الذي تناهى حسنه - 00:03:34ضَ

تطيب خاطره فان بعض الناس ليولي ذلك الامر اهتماما عظيما حتى انه ليكسو صوته كسوة الفرح اذا خاطب امه او اباه ولو كان في قعر الهم بانه يتدين لله عز وجل بحجب ما - 00:04:00ضَ

يحتمل في نفسه من الهم عن امه وعن ابيه لانه يعلم انهما سيحملان همه وان من بره الذي يتدين لله عز وجل به والذي يرقى بنفسه رقيا اخر في مدارج النور - 00:04:23ضَ

هذا الحجب هذا الحجب عن الوالدين. كثير من الناس لا اقوله يحجب عن ابيه وامه الهم والكدر بل هو يكون السبب الاول في بعث الهم والكدر في قلب ابيه وامه - 00:04:43ضَ

انى له حياة والله انه ليعيش في شقوة ويموت في شقوة ان لم يتداركه رب العالمين سبحانه وتعالى بتوبة. قال رب العالمين في وصف عبده وكلمته وروحه سيدنا عيسى على نبينا عليه صلوات الله وسلامه. عندما تكلم بمعجزة البيان - 00:05:02ضَ

وهو صغير رضيع بين يدي امه عليها السلام قال وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا بينما عند الحديث عن سيدنا يحيى ابن سيدنا زكريا على نبينا عليهما صلوات الله وسلامه قال وبرا بوالديه ولم يجعله - 00:05:31ضَ

الهو جبارا عصيا فزكر وصف العصيان عند ذكر يحيى بينما ذكر وصف البر والشقاء عند ذكر سيدنا عيسى وسر ذلك والله اعلم ان سيدنا عيسى يقول وهو يعلم انه ليس له اب - 00:05:54ضَ

وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا ان الذي يستطيل على امه ويتجبر يكون شقيا بينما لان سيدنا يحيى كان له ابوه سيدنا زكريا حي وابو الولد قد يمنعه ويحجبه عن المظلمة وان كان الولد عاقا فسيكون ساعتها - 00:06:20ضَ

عاصيا بينما الذي يستطيل على ضعف امه وحدها اذا ما كان ابوه ميتا او كان ابوه ضعيفا او كان ابوه مريضا فان هذا يلتحق بوصف الجبار الشقيق يكون جبارا هذا الذي يستطيل على امه ويكون شقيا - 00:06:47ضَ

لا ينفذ اليه ضوء فرحة ولا رحمة ابدا. ويعجل له والعياذ بالله. العقاب في عرصات الدنيا قبل يوم القيامة قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من زنب اصدر من ان يعجل الله عز وجل عقوبته لصاحبه من البغي وهو الظلم - 00:07:11ضَ

والعقوق والعقوق ظلما قبيح ان يسيء الانسان الى سبب وجوده والا يتعامل بالحنان يتهادى بين يديه ولقد آوى المبيت الثلاثة الى الغار في القصة المعروفة. فازيحت الصخرة ازاحة وفرجت انفراجة - 00:07:35ضَ

ببر احد هؤلاء الثلاثة وبعفة الثاني وبأمانة السادسين ووفائه هذه الصفات كان منها البر البر ان لم يكن يصحبه الانسان في سيره الى الله عز وجل فتجده ولابد في حياته تعسرا - 00:07:58ضَ

ولابد وتجد في قلبه اختناقا ولابد وتجد في رزقه محقا للبركة ولابد وتجده مشنوءا من الناس مبغوضا ولابد لان الله عز وجل اذا احب عبدا وفقه لبر والديه ووفقه لرضاهما. فكما قال النبي صلى الله عليه وسلم رضا الوالد من رضا الرب - 00:08:24ضَ

رضا الوالد اي في غير معصية الله عز وجل. في رضا الرب حتى وان كان مشركا حتى وان كان مشركا امر بالاحسان والبر والاقساط اليهما وان جاهداك على ان تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما - 00:08:52ضَ

صاحبهما في الدنيا معروفا سبحان الله! حتى في الشرك ما اعظم هذا الدين! وما اجل هذه المنزلة! واذا ما عينك في تراجم الائمة تجد هذا الخلق فاشيا كانما كان سبب فلاحهم ووصولهم وعروجهم الى المحيل الاعلى ذكرا ونبلا ورفعة شأن - 00:09:10ضَ

كان بعض السلف يجلس في مجلسه مع تلاميذه وتناديه امه وهو في امامته وفي محله من العلم لكي يطعم الدجاج لكي يطعم الداجن لكي يطعم هذه الطيور فيخرج غير متكبرة - 00:09:33ضَ

ولا منزعج من هذا ويذهب. وكان بعضهم انظر مثلا في ترجمة ابي عبدالله الذهبي رضي الله عنه يذكر في ترجمته بعض الناس منعني مكان الوالد من الارتحال اليه. كان يريد الرحلة اليه وبكى بكاء طويلا ولكن اباه - 00:09:55ضَ

منعه اطاع والده والنبي صلى الله عليه وسلم وهو الصادق صلى الله عليه وسلم وهذا دعني الحق هامشا بهذا الكلام يأتي رجل ليستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في الجهاد - 00:10:15ضَ

ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على اعمال السيف في الناس كما يقول مساكين العقل افكان يرد رجلا يستزيد به قوة قال ولم اتي اليك حتى ابكيت والدي - 00:10:35ضَ

قال فيهما فجاهد اذهب اليه ورده صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ان الاحسان الى الوالدين هو البركة الماسلة وهذا الاحسان ليس متعلقا بحياتهما وحسب وان كانت الحياة هي المحل والتجلي الاعظم في الاحسان. ولكن ايضا - 00:10:52ضَ

حتى بعد الموت تصله بالدعاء وسبحان الله لقد قال بعض السلف يكون عاقا من لم يدعو لوالديه في صلواته الخمس سبحان الله يكون عاقل قل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا - 00:11:16ضَ

انت الذي كنت صغيرا ضعيفا مطموس المعارف تعيش في جهالة لو تركت وحدك لهلكت وهنالك من يربيك ويغزوك ويطهرك ويحفظك ويداويك ويعالجك. ويقوم الليل سهرا وتعبا وانت املأوا البيت ضجيجا وصراخا وغاية وسعه ان تبيت نائما - 00:11:36ضَ

ولذلك سبحان الله. صدق سيدنا التقي النقي شيخ الاسلام سيدنا عبدالله بن عمر والذي لقبه بشيخ الاسلام في تلقيب غريب دون الصحابة كلهم هو الامام الذهبي عندما جاء على سيدنا عبدالله بن عمر قال شيخ الاسلام - 00:12:01ضَ

كما جاءه رجل فقال له وهو يحمل امه ويطوف بها وقد كانت عجوزا لا تستطيع المشي فوفيت لها حقها عليه. قال ولا بزفرة زفرتها في ولادتك ولا بزفرة واخر يأتي الى سيدنا ابن عباس والحديث صحيح - 00:12:22ضَ

فقال له عشقت امرأة هويت امرأة فزهبت اليها لاخطبها فامتنعت فذهب اليها غيري فقبلت فغرت عليها فقتلته انظروا الى العرب قتله فهل يغفر الله عز وجل لي هل لي من توبة - 00:12:51ضَ

فقال له سيدنا ابن عباس سبحان الله! اجابة عجيبة قال حية امك امك حية؟ قال لا قال اذهب فاستكثر من الطاعات واستغفر الله عز وجل فلا اعلم. بعدما ذهب سأله بعض جلسائه قال لا اعلم بعد توحيد - 00:13:16ضَ

الله عز وجل شيئا يقرب الى الله من بر الام ويغفر الذنب من بر الام هذه هذه هذه كنزك العلوي السماوي. احفظها وقبل رأسها ويديها وقدميها واهنئ بهذه النعمة ان شرفت لا تفعل ذلك وانت ترى انك فعلت وفعلت. كل ما تفعله وما ستفعل - 00:13:35ضَ

لا يليق بزفرة زفرتها في ولادتك اذا ارتقيت بجناح الذل للوالدين فقد ارتفعت في جناح العز بجناح العز الى الله عز وجل عمر محدود في دروب الكون. يخطو بين الظلال والاضواء والظلمة والنور - 00:14:02ضَ

تتناثر بين يديه شعل المعاصي. واضواء الاياب الى ربه. لكن ربه رحيم تنهض الروح الهامدة الى بوابة الفجر تستقبل انفاس الحياة تحلق طيرا الى افاق السموم ارتفاعا عن صخب امواج الدنيا. الى سكينة حقول السماء. تتسم الحياة في - 00:14:29ضَ

يفتح الابواب وينفض عن روحه وقلبه غبار الذنوب. ويعلو هنالك في معارك لا تنتهي الا عند سدرة المنتهى - 00:14:59ضَ