باحث

وثبت عن ما لك باسانيد. وهي كلمة مشهورة عنه. كان يقول جنة العالم لا ادري. فاذا اغفلها اصيبت مقاتله. ومن الكلام ابن مهدي قال من افتى الناس في كل ما يريدون فهو مجنون - 00:00:00ضَ

يبقى اذا ليه؟ لان المرء لم يحط بكل العلم. فلابد ان يجهل شيئا من العلم. فانت لا تستحي اذا سئلت عن مسألة قل لا ادري. ما عليك. يعني كنت قديما اختي في مسائل الطلاق. الان انا متهيأ من حوالي سنتين وانا - 00:00:30ضَ

غير الكلام في مسائل الطلاق تماما. ليه؟ لان لما راجعت وانا باحقق حديث ابن عمر اللي هو سبب اختلاف الفقهاء والمحدثين في في الفاظه ورواياته. اختلاف الالفاظ هو السبب في اختلاف اقوال العلماء في مسألة الطلاق والكلام ده. لما حققت الحديث - 00:00:50ضَ

توقفت ورأيت ان كلام الجمهور فيما يتعلق بمسألة الطلاق الثلاث يقع ثلاث له قوي مع ما في نفسي من كلام ابن تيمية من القوة والاقتناع. فلما وجدت انني احتاج الى وقت حتى - 00:01:10ضَ

اقتنع وحتى اتدين بهذا توقفت عن الايه؟ عن الفتوى في مسائل الطلاق. فلا افتي في مسائل الطلاق الا الواضح الذي هو كالشمس. الذي اما الطلقة الثالثة فلا اخفي فيها ابدا. على الاطلاق. انما انا احيل الى لجنة الفتوى. اي حد يجينا - 00:01:30ضَ

قيلت الفتوى في الازهر هناك في القاهرة. فهو لما تقول لا ادري هذا ابين لك وارحم وانت هيصعب عليك ليه ؟ هو عامل قرموط وكل شوية يبرم شنباته ويرمي على يمين الطلاق. وانت الجدعنة بتاعته ديت هتعمل بها ايه ؟ هترجعها له برضو زي ما - 00:01:50ضَ

بعض الناس يتساهلوا يبقى الطلاق واضح ويعيط ويقول له العيال ومش العيال هيتشردوا ويعملوا مش عارف ايه يصعب عليهم. يقوم الراجل يرجع لمراته ويعيشوا حياتهم يتمتعوا وهو اللي هيتسلسل بها في الاخر. لأ. ما فيش انسان عاقل ابدا يدخل النار عشان حد. ابدا. ما فيش حد - 00:02:10ضَ

لدرجة انك انت تدخل النار عشانه. او تقف فتسأل بسبب هذا الانسان. فانت تحرض بهذه الكلمة لا الشيء الذي لا تمليه قل لا ادريه. اوعى تكون متخيل ان ده هيحط من قدرك. لأ. الامام مالك - 00:02:30ضَ

رحمه الله واشتهر انه ارسل اليه اربعين مسألة. فقال في ست وثلاثين منها لا ادري يعني اربع مسائل بس اللي هو اعرفهم. وستة وتلاتين مسألة يقول انا لا ادري انا لا ادري. ولا زال ما لك في علو وارتفاع - 00:02:50ضَ

فاوعى الكلمة دي نصف العلم. لا ادري نصف العلم. لان العلم ادري ولا ادري كنت تدري ده نصف العلم وان كنت لا تدري ده النصف الثاني. خلاص؟ والامام مالك تلقى هذه الكلمة من محمد ابن عجلان؟ محمد ابن - 00:03:10ضَ

كان هذا ايضا من شيوخه. نعم. وقال ابن وهب مالك انه سمع عبد الله ابن يزيد ابن هرمز يقول ينبغي للعالم ان يورث جلساءه قوله لا ادري اعرف دي وان كنت لست عالما لكن انا قاعد على الترابيزة وخلاص - 00:03:30ضَ

خلاص ينبغي ان يورث الرجل جلساءه لا ادري زي ما بيقولوا يعني. ازا كنت لا تدري قل لا ادري ولا يضرك ان يقولوا لا ادري. كما قيل لمالك. والرجل سأله - 00:04:00ضَ

في ستة وتلاتين مسألة تاني غير الاربعين لما جاب الف ستة وتلاتين لا ادري. فافتى في اربعة مسائل او خمسة. او ستة ست مسائل نعم انا في ثلاثين لا ادري. فقال له رجل يا ابا عبدالله مثلك لا يدري؟ قال نعم واعلم من خلفك انني لا ادري - 00:04:20ضَ

اذا كنت عايز تطلع تقبل بها يعني وتعرف الدنيا كلها ان مالك ما اعرفش تلاتين مسألة من اصل ستة وتلاتين فانا ارخص لك ان تقول - 00:04:40ضَ