باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله كثر في هذا الزمان التشكيك بثوابت الاسلام وكثرت الهجمات التي تستهدف اصول هذا الدين اخلاء حياة المسلمين وقلوبهم وعقولهم منه ولزعزعة ثقتهم فيه - 00:00:00ضَ

وكان من ابرز الوجوه بهذه الحرب الشعواء الطعن في سنة النبي عليه الصلاة والسلام والتشكيك في احاديثه ومحاولات افهام المسلمين ان الوحي محصور بالقرآن فقط وقد ادت هذه الحملة الى اثار خطيرة - 00:00:24ضَ

تمثلت في باعتقاد جماعة من المسلمين انه لا وحي الا ما كان في القرآن وانت ترى ان بعض الناس اذا ذكرت له حكما شرعيا بدليل من السنة النبوية تبرم من ذلك وضاق ذرعا - 00:00:48ضَ

وصار يعاجلك بالسؤال هل هناك دليل من القرآن فكان في ظل هذا لابد من بيان حقيقة لا ريب فيها وهي ان وحي الله تبارك وتعالى لا يقتصر على القرآن بل ان الوحي وحيان وحي بالقرآن ووحي بالسنة ولا قيام للاسلام ابدا دون - 00:01:09ضَ

اعتقادي هذا لابد من ان يستيقن كل مسلم يؤمن برسالة محمد صلى الله عليه وسلم من ان السنة وحي معصوم محفوظ وهذه الامور ليست نظريات تقبل دون برهان. ولا دعاوى مفتقرة الى بينات. بل كل من تأمل في كتاب الله تبارك - 00:01:38ضَ

وتعالى لا يشك ابدا ان ثمة وحي ثان هو السنة وسأسوق في هذا المقطع عشرة ادلة لا تترك لطالب حق شكا ولا شبهة اولا كل الايات الدالة على ان الله تعالى انزل القرآن وانزل معه بيانه - 00:02:04ضَ

قال الله تبارك وتعالى فاذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم انا علينا بيانه اخبر الله تعالى في هذه الايات انه انزل القرآن وتكفل بالبيان. ونحن نجد كثيرا من اوامر القرآن واخباره - 00:02:32ضَ

غير مبينة في نفس القرآن. فقوله تعالى واقيموا الصلاة قوله تعالى واتوا الزكاة لا يوجد في القرآن بيان تفصيلي لطريقة اقامة الصلاة. ولتأدية الزكاة. بل هذا في السنة فتبين بذلك بوضوح وجلاء ان البيان الذي انزله الله واوحى به وتكفل - 00:02:55ضَ

فبه انما هو السنة ثانيا الايات الكثيرة التي فيها الامر بطاعة النبي عليه الصلاة والسلام. ومتابعته والتحاكم اليه الامر اليه قال الله تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله. قال الله تعالى قل اطيعوا الله والرسول. قال الله تعالى - 00:03:27ضَ

وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. قال الله تعالى فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول. هذه الايات وغيرها الكثير الكثير امرت بطاعة الرسول دون قيد ولا شرط هي اما نصوص عامة لم يطرأ عليها تخصيص او نصوص مطلقة لم تقيد - 00:03:53ضَ

قيد ابدا فكل ما امر به النبي عليه الصلاة والسلام سواء مبلغا له مما جاء في القرآن او مباشرا هو في بيان حكمه استقلالا وجب الاذعان له والتسليم له بمقتضى هذه النصوص. ومن قال اننا - 00:04:23ضَ

خذوا فقط بما جاء في بما جاء به مما هو في القرآن فقد قيد هذه النصوص بهواه وشهوته ثالثا كل النصوص الشرعية التي تأمرنا باتباع السابقين الاولين قال الله تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا - 00:04:45ضَ

قال الله تعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا. ولو فتشنا في سبيل المؤمنين بدءا من - 00:05:15ضَ

ابى الى هذا الزمان فاننا نجدهم جميعا يأخذون بالسنة. كان الصحابة رضوان الله عليهم يرجعون الى السنة ويتحاكمون اليها ويفتون بها لم يخالف فيهم رجل واحد. وكذلك التابعون وكذلك فقهاء - 00:05:35ضَ

دعم كلهم المذاهب الاربعة وغيرها وكذلك المحدثون والمفسرون والاصوليون ومن تكلم ففي العقائد كلهم يذعنون للسنة ويأخذون بها لم يخالف في ذلك الا الملاحدة كما قال الكيناني فكل من يقول لا نأخذ بالسنة فهو يخالف القرآن ويخالف سبيل المؤمنين الذي ارشد القرآن - 00:05:55ضَ

الى اتباعه رابعا كل الايات التي بينت ان النبي عليه الصلاة والسلام لا يخرج عن الوحي ابدا. فكل ما قاله وكل ما فعله من امر الدين انما هو بوحي. قال الله تعالى وما ينطق عن الهوى. ان هو - 00:06:27ضَ

الا وحي يوحى. قال الله تعالى ان اتبع الا ما يوحى اليه وهذا في ثلاث في ثلاث في ثلاثة مواطن من القرآن فالنبي عليه الصلاة والسلام لا يمكن ان يخرج عن الوحي ابدا. فتعين ان الوحي يتناول ما نقله من - 00:06:51ضَ

القرآن وما تكلم به من احكام واخبار شرعية وردت في سنته خامسا كل الايات التي بينت ان الله تعالى انزل شيئين. انزل الكتاب وانزل قال الله تبارك وتعالى وانزل الله اليك الكتاب والحكمة. قال الله تعالى واذكرن ما - 00:07:14ضَ

في بيوتكن من ايات الله والحكمة. قال الله تعالى هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. ما هي الحكمة التي انزلها الله وامر نساء نبيه عليه الصلاة والسلام ان يذكرنها في بيوتهن. وكذلك بين ان من وظائف - 00:07:44ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام ان يعلمها للمسلمين مع الكتاب لن تجد تفسيرا للحكمة الا انها السنة فهي التي علمنا النبي عليه الصلاة والسلام اياها مع الكتاب وهي التي بينت لنا شرائع الدين - 00:08:13ضَ

سادسا الايات الكثيرة في القرآن التي تشير الى وجود احكام شرعية واخبار الهية نطق بها النبي عليه الصلاة والسلام وعمل بها المسلمون لا وجود لها في القرآن. من ذلك تحويل القبلة - 00:08:32ضَ

ان القبلة كما بين القرآن لم تكن الى مكة ثم صارت الى مكة. وانما كانت الى بيت المقدس. ولا نجد في القرآن ابدا امرا الهيا بان يتوجهوا الى بيت المقدس - 00:08:54ضَ

فكيف توجه المسلمون الى بيت المقدس دون وجود امر في القرآن؟ انما توجهوا بامر في النبي عليه الصلاة والسلام وفعله. اي بسنته ومع ذلك جعل الله تعالى هذا التوجه وحيا الهيا. قال الله تعالى وما جعلنا القبلة التي كنت عليها فكانت بجعل الهي. من - 00:09:14ضَ

ذلك ايضا ما جاء في سورة التحريم من قول الله تعالى واذ اسر النبي الى بعض ازواجه حديثا فلما نبأت به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض. فلما نبأها به قالت من انبأك هذا - 00:09:44ضَ

قال نبأني العليم الخبير. رد النبي عليه الصلاة والسلام على زوجه بسؤالها من انبأك هذا بقوله نبأني العليم الخبير. ونحن لا نجد في القرآن ان الله نبأه بهذا الحديث. وان - 00:10:04ضَ

نبأه بوحي اخر غير وحي القرآن. من ذلك ايضا بشارة النبي عليه الصلاة والسلام للمسلمين يوم بدر بامداد الله تعالى لهم بالملائكة. فبعد ان بشرهم انزل الله اذ تقول للمؤمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملائكة والسوء - 00:10:24ضَ

قال من الذي اخبر النبي عليه الصلاة والسلام بهذه البشارة قبل ذكر القرآن لها لا مناص من ان نثبت وحيا اخر غير وحي القرآن. وهذه الحوادث كثيرة من تطلبها وجدها - 00:10:51ضَ

سابعا السنة النبوية قد تواتر فيها. ومعنى تواتر اي نقله جمع كثير عن جمع كثير بحيث يكون كانه مشاهد حسا يعني يوجد اخبار نقلت الينا بالتواتر ككرم حاتم الطائي كشجاعة عنترة. كذلك تواتر عن النبي - 00:11:12ضَ

عليه الصلاة والسلام انه شرع اشياء لا وجود لها في القرآن ابدا. ككيفية الصلاة كأنصبة الزكاة. ككثير من احكام العبادات والمعاملات والقضاء والجهاد هل يستقيم ان يشرع النبي عليه الصلاة والسلام شيئا من عنده - 00:11:39ضَ

دون وحي الهي ابدا لا يستقيم. ونحن لا نجد هذه التشريعات في القرآن فتعين انها جاءت بوحي الهي غير وحي القرآن بلغه النبي عليه الصلاة والسلام للامة ثامنا السنة مليئة باخبار لا يمكن لبشر ان يتوصل اليها. من ذلك - 00:12:01ضَ

الاخبار عن الامور المستقبلية. كقول النبي عليه الصلاة والسلام ستقاتلون الترك والمقصود بهم التتار ستقاتلون الترك قوم صغار العيون جلف الانوف لباسهم الشعر كان وجوههم المجان المطرق وصفهم صلى الله عليه وسلم بادق الاوصاف - 00:12:32ضَ

وقد وقع قتالهم في القرن السابع الهجري. من ذلك ايضا اخباره صلى الله عليه وسلم عن قتال الخوارج وعن صفتهم وعن من زمن خروجهم وعمن يقتلهم من ذلك ايضا اخباره بقتل عثمان وبقتل عمر من ذلك اخباره بالصلح الذي يجري بين الحسن - 00:13:00ضَ

الله عنه وبين معاوية. وقد ذكرنا كثيرا من الامثلة على هذا في ادلة النبوة. فراجعها من الاخبار التي اخبر بها النبي عليه الصلاة والسلام الاخبار عن الاشياء الماضية التي لا يمكن لبشر ان يعرفها كبدء الخليقة - 00:13:24ضَ

كاحوال الانبياء كقصص بني اسرائيل من الاخبار ايضا الاخبار عن امور تحدث في زمانه لما جاء باذان او لما جاءت رسل باذان آآ الذي بعثه كسرى الى النبي عليه الصلاة والسلام قال له النبي عليه الصلاة والسلام ارجع فان ربي قد - 00:13:44ضَ

قد قتل ربك البارحة يقصد ان الله تعالى قتل كسرى. فرجع فوجد الامر كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام فاسلم. كل هذه الاخبار لا وجود لها في القرآن. من اين يأتي بها النبي عليه الصلاة والسلام؟ لابد انها بوحي اخر هو وحي السنة - 00:14:09ضَ

تاسعا تواتر عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال في قرابة مئتين مرة قال الله تعالى ثم يذكر كلاما بعد ذلك عرف فيما بعد باسم الاحاديث القدسية. هذه الاحاديث القدسية - 00:14:33ضَ

لا وجود لها في القرآن. من اين اتى بها النبي عليه الصلاة والسلام؟ من وحي السنة عاشرا تواتر عن النبي عليه الصلاة والسلام انه كان يقول جاءني الوحي امرت بكذا نهيت عن - 00:14:53ضَ

من ذلك قوله عليه الصلاة والسلام ان روح القدس ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت الى اخره. من ذلك قوله عليه الصلاة والسلام امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله. من ذلك - 00:15:10ضَ

اني نهيت ان اقرأ القرآن راكعا او ساجدا. من ذلك ايضا اني قد اوحي الي انكم تفتنون في قبورهم. هذه النصوص تواترت عن النبي عليه الصلاة والسلام. وهي تفيد معنى واحد انه كان يوحى اليه - 00:15:30ضَ

اشياء لا وجود لها في القرآن. وكل من تأمل ما ذكرنا او بعضه بصدق وبصيرة وطلب حق لا يشك في ان السنة وحي معصوم وان لا قيام للاسلام الا بها والحمدلله رب العالمين - 00:15:50ضَ