باحث

يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان والسنة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد - 00:00:00ضَ

صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم. وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ولقاء يتجدد مع مادة الحديث الشريف هذا هو اللقاء الخامس ايها الاحبة - 00:00:57ضَ

وحديثنا الخامس هو حديث جابر رضي الله عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارأيت ان صليت الصلوات المكتوبات وصمت رمضان واحللت الحلال وحرمت الحرام ولم ازد على ذلك شيئا - 00:01:20ضَ

اادخل الجنة فقال صلى الله عليه وسلم نعم قال والله لا ازيد على ذلك شيئا رواه مسلم احبتي في الله قبل ان نبحر في الحديث نمر قليلا على معاني المفردات - 00:01:43ضَ

معنى كلمة ارأيت اي اخبرني وكلمات وكلما دخلت همزة الاستفهام على رأيت غلبان تكون بمعنى اخبرني اذا صليت المكتوبات وهن خمس صلوات في اليوم والليلة كما قال عز وجل. ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا - 00:02:03ضَ

وقوله احللت الحلال وحرمت الحرام المراد بالتحليل والتحريم فعل الحلال واجتناب الحرام وسيأتي ان شاء الله مزيد بسط لهذه المعاني ايها الاحبة الافاضل حقيقة هذا الحديث فيه من الدروس الشيء الكثير - 00:02:23ضَ

يقول جابر جاء رجل او ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الشرح ايها الاحبة شراح الحديث قالوا ان هذا الرجل هو الصحابي النعمان بن قوقل النعمان ابن قوقل. هذا كما جاء مصرحا في كتب شروح الحديث - 00:02:46ضَ

سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ارأيت ان صليت الصلوات المكتوبات وصمت رمضان طيب وين الحج؟ وين الزكاة؟ ها قال اهل العلم هذا من ضرب المثال بالاركان اركان الاسلام الخمسة لا يجوز الاخلال بها ابدا شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم - 00:03:07ضَ

رمضان وحج البيت من استطاع اليه سبيلا لكن ايضا خاتمة الحديث ايها الاحبة تفيد واحللت الحلال وحرمت الحرام. اذا هاتان الكلمتان جمعت كل الدين احلى الحلال فاستحله وامتثل له وطبقه في حياته - 00:03:34ضَ

وحرم الحرام فابتعد عنه ولم يقع فيه لا من قريب ولا من بعيد. هاتان الكلمتان شملت الدين كله لكن هنا ذكر هذه الصلاة والصوم من باب المثال على اركان الاسلام والا اركان الاسلام يجب الاتيان بها - 00:03:57ضَ

الركن ما يمكن للانسان ان يقصر فيها او ان يخل بها فاذا الصلاة والصوم انما ذكرت مثال لبقية الاركان ثم جاءت خاتمة الحديث احللت الحلال حرمت الحرام دلالة على ماذا احبتي؟ على ان هاتان الكلمتان تشمل الدين كله - 00:04:14ضَ

احبتي في الله لا شك ايها الاحبة ان الصلاة عمود الدين ولذلك لا حظ في الاسلام لمن ضيع الصلاة العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر بين الرجل والكفر والشرك ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر - 00:04:36ضَ

ولذلك الصحابة ما كانوا يرون شيئا فيه كفر في تركه الا الصلاة لكن مع الاسف مع الاسف احبتي في الله لما ننظر الان الى واقع الامة واقع الناس نجد تقصير. تقصير لماذا؟ يا اخي صلة بينك وبين الله - 00:04:54ضَ

الصلاة لم تفرض الا في السماء السابعة لعظمها وفرضت خمسون صلاة هل الله لما فرضها خمسين صلاة احبتي في الله من باب استكثار العبادة؟ لا والله انما لان الله اراد ان يكرم هذه الامة - 00:05:10ضَ

فاكرمهم بخمسين صلاة فلما مر نبينا صلى الله عليه وسلم على موسى قال بما كلفت؟ قال بخمسين صلاة؟ قال لا رادع ربك حتى وصلت خمس صلوات ثم بعد ذلك قال الله امضيت فريضتي وخففت على عبادي فهي خمس في العمل خمس في الميزان - 00:05:27ضَ

فصل احبتي في الله من اعظم العبادات. بل هي اعظم العبادات ايها الاحبة تشتمل على التوحيد وعلى الذكر وعلى الركوع وعلى السجود وعلى تنزيه الله سبحانه وتعالى وعلى الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلى اشياء وعلى الدعاء واشياء كثيرة - 00:05:47ضَ

ولذلك كان صلى الله عليه وسلم يقول ارحنا بالصلاة يا بلال يقول صلى الله عليه وسلم حبب الي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة قرة عيني في الصلاة - 00:06:05ضَ

ويقول واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ايها الاحبة انا اتعجب هل يعني كيف يكون انسان ينتسب للاسلام وهو مقصر في الصلاة وهو لا يصلي وهو يفوته شيء من الصلاة اين دينك - 00:06:20ضَ

اين السعادة يا اخي الصلة بينك وبين الله؟ السعادة والحلاوة والطمأنينة بينك وبين رب العالمين. اين هذا؟ هل يمكن ان نجد السعادة في غير الصلاة؟ والله ما نجد غير الصلاة - 00:06:36ضَ

تشتمل على القرآن وعلى الذكر وعلى الدعاء وعلى الخضوع وعلى السجود وعلى الطمأنينة وعلى كل خير فلا نعجب لما نقرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان يصلي النوافل انا ما اتكلم عن الفرائض النوافل فكيف الفرائض - 00:06:50ضَ

وكيف كان السلف الصالح النبي صلى الله عليه اله وسلم يقول من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله. بالصلاة واحدة. حبط عمله اعجب ممن ينتسب للاسلام ولا يصلي. انت كيف تكون مسلم اصلا - 00:07:07ضَ

كيف تكون مسلم؟ كيف تعيش في هذه الحياة ان الذي يبحث عن السعادة في غير الصلاة والله لن يجدها الا في الصلاة مهما حاول وجرب آآ حلاوات الدنيا والسعادات المزيفة في الدنيا والله لن يجدها الا في الصلاة - 00:07:23ضَ

صلة بينك وبين الله قال صلى الله عليه وسلم الصلاة خير موضوع من استطاع منكم ان يستكثر فليستكثر لذلك الصلاة مفتاح لكل خير ولذلك لما ذكر في الحديث وفي احاديث اخرى - 00:07:44ضَ

دائما الصلاة الصلاة وفي القرآن ايها الاحبة ولذلك علينا ان نشحذ الهمم احبابي ويا اخواني ويا ابنائي انا لا اتكلم عن الفرائض الخمس الفرائض الخمس مفروغ منها انا اتكلم عن النوافل - 00:08:02ضَ

كيف كان صلى الله عليه وسلم يصلي النوافل؟ كيف كان الصحابة؟ كيف كان السلف الصالح الصلاة نور ولذلك مسكين الذي حرم من الصلاة والله مسكين وهنيئا لمن فتح له في باب الصلاة - 00:08:22ضَ

يقول بعض السلف اذا اردت ان يكلمني الله فعلت واذا اردت ان اكلم الله فعلت قالوا كيف قال اذا اردت ان يكلمني الله عز وجل فتحت المصحف واذا اردت ان اكلم الله عز وجل توضأت وصليت - 00:08:40ضَ

كذلك ايها الاحبة كل خير في الصلاة كل خير في الصلاة ولا حظ في الاسلام لمن ضيع الصلاة ولا حول ولا قوة الا بالله ومن العبادات التي ايضا ينبغي ان ننتبه لها ايضا الصوم - 00:08:56ضَ

الصوم ركن والصلاة ركن الانسان ان يحرص ايها الاحبة يعني بعض الناس ربما يصوم ما يصلي صوم ما تصلي كيف يكون هذا مسلما او يصلي ما يصوم ما يمكن ان ان تأتي هذه. ولذلك ايها الاحبة هذه الاركان هي مترابطة ينبغي ان نهتم بها ولا نضيعها ابدا - 00:09:13ضَ

فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى لا يكاد يوم يمر الا ويعرض لنا امر نحتار في حكمه الشرعي فكيف نتصرف؟ الحل ان نستفتي العلماء. قال تعالى ان كنتم لا تعلمون. وثم اداب ينبغي ان يتحلى بها المستفتي. اداب - 00:09:38ضَ

في نفسه واداب مع العالم. واداب في طريقة السؤال. فيستفتي اهل الذكر المتبعين للادلة. ويتجن من يفتون بالجهل او الهوى. قال صلى الله عليه وسلم ان من اخوف ما اخاف على امتي الائمة المضلين - 00:10:21ضَ

لين ويعرض السؤال على حقيقته دون كذب او كتمان وليعلم ان تدليسه لا يحل له الحرام. فانما يفتيه المفتي على حسب ما يسمع ويوقر مفتيه. قال صلى الله عليه وسلم - 00:10:41ضَ

ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه. ويتحين الوقت والحال المناسب للسؤال. ولا يقاطع الشيخ ولا يلح عليه اذا اعتذر عن الاجابة - 00:11:00ضَ

ولا يضيع وقته بما لا علاقة له بالسؤال ويترك السؤال عما لا يعنيه. قال صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. ويتقبل الحكم الشرعي ولو لم يكن على هوى. قال تعالى - 00:11:17ضَ

فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:11:42ضَ

ايها الاحبة الافاضل الاركان لا يمكن الاخلال بها ابدا يمكن الانسان ايها الاحبة ان يقصر في السنن في النوافل لكن ان تقصر في الواجبات وفي الفرائض هذا لا يقبل ابدا - 00:12:32ضَ

الشيء بالشيء يذكر جاء رجل اعرابي والنبي صلى الله عليه وسلم جالس بين اصحابه في المسجد ربط ناقته ثم دخل فقال اين ابن عبد المطلب ذلك المتكئ بين اصحابه قال ابن عبد المطلب - 00:12:51ضَ

قال لبيك قال اني سائلك فمغرض فلا تجد في نفسك علي اسأل قال اسألك بالهك واله من كان قبلك واله من هو كائن بعدك االله ارسلك الينا رسولا اعتذر صلى الله عليه وسلم سؤال مهم - 00:13:14ضَ

قال اللهم نعم قال اسألك بالهك واله من كان قبلك واله من هو كائن بعدك الله افترض علينا في اليوم والليلة خمس صلوات قال اللهم نعم فما زال يسأله بنفس الوتيرة - 00:13:42ضَ

اسألك بالهك واله من كان قبلك واله من هو كائن بعدك. وذكر الصوم وذكر الزكاة وذكر الحجة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وانك يا محمد رسول الله انا رسول بني سعد بن بكر - 00:14:03ضَ

والله لا ازيد على ذلك ولا انقص فقال صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق وفي رواية من احب ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا قال له انا ظمام ابن ثعلبة اخو بني سعد ابن بكر رضي الله عن ظمام وارضاه عن الصحابة اجمعين - 00:14:23ضَ

وفي رواية اخرى ايها الاحبة ان رجلا جاء من قبل نجد ثائر الرأس يسمع دوي كلامه ولا يعلم ماذا يقول فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام فقال خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرها - 00:14:47ضَ

قال لا الا ان تطوع ثم اخبره عن الصوم صوم رمضان فقال هل علي غيره؟ قال الا الا ان تطوع ثم عن الزكاة ثم عن الحج ثم قال والله لا ازيد على ذلك ولا انقص ثم ولى فقال صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق - 00:15:05ضَ

افلح ان صدق ولذلك احبتي في الله الاركان ليس فيها قضية يعني تسويف او تخفيف لا الاركان يجب يجب ان نأتي بها. شئنا او ابينا. هذا هذا ركن. الركن ما يمكن للانسان ايها الاحبة ان يفرط فيه ابدا - 00:15:27ضَ

ولذلك يجب علينا يجب وجوبا يجب وجوبا ان نأتي بالتوحيد ان نأتي بالصلاة ان نأتي بالزكاة ان نأتي بصوم رمضان ان نأتي بالحج لمن استطاع اليه سبيلا هذه اركان ما منها - 00:15:49ضَ

امامنا مفر ابدا. ولذلك افلح ان صدق. افلح ان صدق. من احب ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا. كل هذا ايها الاحبة تحفيزا من النبي صلى الله عليه وسلم الى الامة للادراك هذه الفظيلة العظيمة - 00:16:06ضَ

طيب الامر الاخر ايها الاحبة قال واحللت الحلال وحرمت الحرام. قبل ذلك قبل ذلك السنن اين كونها؟ اين مكانها في حياتنا انت الان تقول لي ركزت لي على الفرائض والواجبات. طيب السنن حتى السنن ايها الاحبة من سنها - 00:16:23ضَ

ما مر معنا في دار السابق قول النبي صلى الله عليه وسلم من رغب عن سنتي فليس مني من رغب عن سنتي فليس مني. ولذلك لابد ان نحرص على السنن - 00:16:44ضَ

كيف كان يفعل النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو قدوتنا عليه الصلاة والسلام اما كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدمه الشريفتان اما كان يقول صلوا كما رأيتموني اصلي - 00:16:55ضَ

خذوا عني مناسككم اذا كل هذا تحفيز الامة الى التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم هنا يذكر القرطبي رحمه الله لو ان اهل بلدة تواطؤوا على ترك سنة سنة لقتلوا عليها حتى يرجعوا. الله اكبر - 00:17:08ضَ

اه ماذا يقول اهل هذا الزمان بهذا الكلام؟ متشدد متنطع القرطبي هكذا هذا القرطبي المفسر المعروف المؤرخ المعروف السلف الصالح ايها الاحبة كانوا يحرصون على هدي النبي صلى الله عليه وسلم في كل صغيرة وكبيرة - 00:17:27ضَ

اين نحن منهم؟ لا يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها. سبحان الله لهذه الدرجة لو كان عرضا من الدنيا هل نفرط فيه ما نفرط فيه ابدا لكن اذا جينا عند الدين - 00:17:48ضَ

وعند هدي النبي صلى الله عليه وسلم قلنا لا يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها طيب اتركه لا يعاقب تركها يثاب فاعلها. اما تريد المثوبة؟ اما نريد الجزاء ايها الاحبة لذلك ايها الاحبة الذي يتعمد - 00:18:02ضَ

ترك السنن والنوى وما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول صاحب الكتاب؟ قال وهو ومن داوم على ترك شيء من السنن داوم كان ذلك نقصا في دينه. وقدحا في عدالته - 00:18:19ضَ

فان كان تركه تهاونا ورغبة عنها كان ذلك فسقا يستحق به الذم رزقا يستحق به الذنب الان نحاول في ابناء المسلمين وابناء وابناءنا الزموا الفرائض حافظوا عليها لا تفرطوا فيها - 00:18:35ضَ

ومع ذلك مع الاسف يعني في في هذا الزمان الذي كثر فيه الزخم والحياة وملهيات الحياة ومجريات الحياة يعني مع الاسف نأتي الى الصلاة فنفرط فيها عمود الاسلام يفرط فيه - 00:18:59ضَ

لا اله الا الله فاذا فرطنا في هذا العمود فمن باب اولى سنفرط في غيره ولذلك العلماء قالوا ينبغي ان نحيط الواجبات بالسياج وان نحيط الحرام بسياج ما هما السياجان - 00:19:17ضَ

يقول يقول العلماء اما الحلال والواجبات الواجبات فتحاط بسياج السنن واما المحرمات فتحاط بسياج المكروهات اذا الواجبات تحاط بسياج السنن والمحرمات تحاط بسياج المكروهات فالواجبات اذا حافظنا على سياجها سياجها الا وهو السنن والنوافل - 00:19:35ضَ

فاذا حافظنا على السياج سنحافظ على مداخل السياج الذي يحافظ على سنة الفجر يحافظ على صلاة الفجر والذي يحافظ على اربعة قبل الظهر واربع بعد الظهر سيحافظ على الظهر والذي سيحافظ على اربع قبل العصر رحم الله عبدا صلى قبل العصر اربعا سيحافظ على صلاة العصر - 00:20:07ضَ

والذي يحافظ على قيام الليل سيحافظ على الصلوات الخمس طيب اذا الواجبات تحاط بسياج ايش المستحبات والسنن نأتي الى المحرمات المحرمات تحاط بالسياج ايش؟ المكروهات وبالتالي انا ابتعد عن المكروهات - 00:20:29ضَ

فاذا ابتعدت عن المكروهات سابتعد عن المحرمات اذا ابتعدت عن المكروهات سابتدئ الى المحرمات شيء طبيعي لا يمكن الانسان ان يبتعد عن المكروهات ويقع في الحرام فبالتالي اذا اردت ان تبتعد عن الحرام ابتعد عن - 00:20:52ضَ

المكروهات. فاذا ابتعدت عن المكروهات يا عبد الله ستبتعد عن المحرمات. وفي الناحية الثانية اذا حافظت على السنن على النوافل قافل عن ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من من هدي ستحافظ على الواجبات والفرائض - 00:21:10ضَ

ستحافظ عليها وهكذا ايها الاحبة سواء في الصلاة سواء في الصوم سواء في اي عبادة في الدين ان حافظنا على السنن سنحافظ على الواجبات. ان ابتعدنا عن المكروهات سنبتعد عن المحرمات - 00:21:28ضَ

ولذلك ايها الاحبة لابد ان نأخذ ديننا بقوة بعزيمة ليس بتهاون لا لا لا لا. يا يحيى خذ الكتاب بقوة هل عندنا ايها الاحبة في في هذه الدنيا اعظم من ديننا - 00:21:43ضَ

والله ما هناك اعظم من الدين ابدا والله ما هناك اعظم من الدين. ولذلك ينبغي ان نحرص على الدين حرصا على الحياة حرصنا على الحياة. لان الدين هو الحياة فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى - 00:21:59ضَ

من اعظم الاخطار التي تهدد المجتمع وتجعل بناءه هشا ضعيفا جهل المرأة بما تحتاج اليه من امور دينها ودنياها. وشؤون حياتها فهي الساعد الاخر لبناء المجتمع فالمرأة الجاهلة لا يمكنها القيام بتربية صحيحة او اعانة لابنائها على التعلم والرقي - 00:22:18ضَ

بل ربما انشأتهم على افكار خاطئة او معتقدات فاسدة فبالجهل تتبرج المرأة فتفتن نفسها وغيرها وبالجهل تضيع المرأة حق زوجها. وتنفره من البيت. فيتفرق شمل الاسرة وبالجهل وقعت كثير من النساء في الخرافات والسحر والشعوذة. فالواجب على المرأة ان تحرص على طلب العلم - 00:22:56ضَ

والا يمنعها الحياء من ذلك فانه لا حياء في طلب العلم. كما قالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين - 00:23:26ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد احبتي في الله الجنة اسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهلها. اسأل الله ان يجعلنا جميعا من اهل الجنة - 00:23:43ضَ

دائما هذا هاجس كان عند الصحابة. كيف يظهر بالجنة وكيف ينجو من النار ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك - 00:24:13ضَ

والنار مثل ذلك اادخل الجنة يا رسول الله اذا فعلت هذه الامور اادخل الجنة؟ يا سلام اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. اللهم انا نسألك الجنة - 00:24:29ضَ

احبتي في الله هل الجنة ماثلة في مخيلتنا وفي في عقولنا دائما والا مع الدنيا هذه نسيناها النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول ما رأيتك الجنة نام طالبها وما رأيتك النار نام هاربها - 00:24:49ضَ

الذي يعرف الجنة وما فيها ثم ينام عن طلبها وين عقله هذا والذي يعرف النار وما فيها من عذاب ثم ينام عن الهروب عنها. اين عقله اين عقله معاذ رضي الله عنه وارضاه يوم من الايام يقول للنبي صلى الله عليه وسلم كانوا في سفر - 00:25:09ضَ

فلما رأى النبي يمشي لوحده يقول اقتربت منه قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة يباعدني من النار هذي القظية الاساسية في حياة الصحابة هذي القضية الاساسية التي ينبغي ان تكون في حياة كل مسلم ومسلمة - 00:25:27ضَ

ادخل الجنة وانجو من النار ادخل الجنة وانجو من النار يا احبابي لا ننسى هاتان القظيتان النبي صلى الله عليه وسلم سن لنا سنة قال عليه الصلاة والسلام من سأل الله الجنة في يوم ثلاث مرات قالت الجنة اللهم اجعله من اهلي - 00:25:43ضَ

ومن استعاذ بالله من النار في يوم ثلاث مرات قالت النار اللهم لا تجعله من اهلي. اجعلها ماثلة ماثلة في حياتك في تفكيرك في في كل شيء الجنة والنار هما طريقان فريق في الجنة وفريق في السعير ما في ثالث - 00:26:06ضَ

ما في ثالث يا رسول الله يقول معاذ اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويبعدني عن النار ايش قال صلى الله عليه وسلم لقد سألت عن عظيم لقد سألت عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله عليه. الله اكبر - 00:26:25ضَ

الله اكبر انت سألت عن امر عظيم لكنه يسير على من يسره الله عليه. ماذا قال؟ في البداية قال تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا - 00:26:44ضَ

الحديث الطويل ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم اعطى معاذ امور كثيرة. ليس هذا وقت ذكرها. لكن الشاهد قضية احرص على ايش؟ على الاركان لقد سألت عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله عليه. رجعنا الى قضية ايش يا احبابي؟ قضية اركان الاسلام - 00:27:01ضَ

ايها الاحبة الافاضل اذا الجنة اسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهلها اعظم مطلوب عند المسلم اني ان يبتغي الجنة يسأل الله الجنة. يعمل للجنة يجيني واحد يقول لي انا انا انا اعبد الله سبحانه وتعالى من اجلي هو ليس من اجل جنته. من قال هذا الكلام؟ انهم كانوا يدعون رغبا ورهبا - 00:27:24ضَ

فانت تعبد الله سبحانه وتعالى حبا في الله سبحانه وتعالى ثم حبا في جنته دار النعيم ودار الكرامة ولذلك لا لا نغفل عن هذه القضية المهمة جدا قضية اخرى اريد ان انبه اليها - 00:27:48ضَ

قال واحللت الحلال وحرمت الحرام. اه اذا ليس اهوائنا ولا بعقولنا ولا بافكارنا نحلل شيء ونحرم شيء لا الحلال والحرام ثابت في الكتاب والسنة النبي صلى الله عليه وسلم لما حرم على نفسه العسل والمغافير عاتبه الله. يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك - 00:28:06ضَ

نبتغي مرضاة ازواجك اذا التحليل والتحريم حق لله عز وجل حتمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم لله فالمشرع هو الله سبحانه جل في علاه ولذلك لا يجوز لكائن من كان. يقول والله هذا انا اقبل فيه وهذا انا ما اقبل فيه - 00:28:39ضَ

نعم سمعنا من بعض اه يعني اصحاب العقول التعبانة وان كان اصحاب شهادات ودكترة وهندسة لا لا لا انتبه عندك تخصص علمي هندسة طبيب دكتور كذا. لكن في الدين لا تتدخل فيه لو سمحت - 00:29:00ضَ

لان الدين محكوم اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا انا والله حد الردة ما يعجبني. انا والله حد الخمرة انا عندي فيه نظر. الربا لا فيه من حضرتك - 00:29:19ضَ

من حضرتك الذي يتعدى الى التشريع الى تحليل الحرام او تحريم الحلال هذا مو خارج. من الدين بالكلية من النهاية من النهاية احبابي الذي يحل الحرام ويحرم الحلال هذا من النهاية - 00:29:35ضَ

اضرب عليه خارج من الدين بالكلية هذا الحكم الشرعي ما في ما في خلاف وما اتاكم الرسول فخذوه. ما نهاكم عنه فانتهوا. انتبه قضية مهمة جدا لابد ان ننتبه لها - 00:29:59ضَ

في هذا العصر الذي فتح فيه الاعلام على مصراعيه. بدأنا نرى في القنوات وفي المواقع من يتشدق ببعض الامور التي تخالف الدين وانا عقلي ما يقبل وهذا يخالف كذا وقف لو سمحت - 00:30:19ضَ

القرآن والسنة محفوظان ويجب علينا وجوبا من لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون. ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون - 00:30:35ضَ

لما جاء عدي بن حاتم رضي الله عنه وارضاه الى النبي صلى الله عليه وسلم وكان يحمل على رقبته صليب من ذهب. فاخذه النبي فنزع الصليب ثم تلا قوله تعالى اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. قال يا رسول الله والله ما كنا نعبدهم - 00:30:49ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم اما كانوا يحلون الحرام فتحلونه ويحرمون الحلال فتحرمونه نعم قال فتلك عبادتهم تلك عبادتهم اذا لا يجوز لكائن من كان ان يتقدم في دين الله بشيء من عقله - 00:31:10ضَ

ابدا الحلال ما احله الله الحرام ما حرمه الله سمعنا واطعنا لا نحاول نخضع الدين والشرع لعقولنا من نحن من نحن اذا كان الله سبحانه وتعالى يعتب على نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم لما حرم شيء على نفسه هو. مو على امته. على نفسه هو - 00:31:34ضَ

فيأتيني واحد الان يتكلم في حد الردة ولا يتكلم في حد السرقة ولا يتكلم في حد الزنا او يتكلم في حد الخمر او لا لا لا لا انتبه. خطر ممنوع الاقتراب - 00:32:00ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم لما لما حكم لليهود على المسلم المنافق المسلم المنافق ما قبل ذهب الى عمر طرق عليه الباب قال الرسول يقول بيني وبين اليهودي خصومة فالرسول حكم لليهودي. يرضيك يا عمر - 00:32:15ضَ

ايش تبغى انت؟ ايش عندك؟ قال ابغى حكمك تبغى حكمي طيب دخل عمر البيت واخذ السيف فظرب المسلم المنافق بالسيف فقتله. قال هذا حكمي في من لم يرظى بحكم رسول الله - 00:32:34ضَ

صلى الله عليه وسلم قتله عمر والنبي صلى الله عليه وسلم اهدر دمه. والله انزل القرآن معضدا لفعل عمر رضي الله عن عمر فبالتالي لا يجي واحد الان يتشدق في ومع الاسف كما قلت لكم في كثير من القنوات ومواقع الانترنت يكثر مثل هذا الغثاء. فانا ايها - 00:32:48ضَ

احب احذركم انتبهوا انتبهوا من بعض الضلال ومن بعض الزنادقة ومن بعض الذين يظهرون المشيخة وهم ما عندهم شيء نحن امة الدليل نحن اهل السنة القرآن في يد والسنة في يد - 00:33:10ضَ

والقلب معلق بهذين الامرين. لا نقدم عليهما ولا نؤخر. حتى نلقى الله سبحانه وتعالى احللت الحلال وحرمت الحرام. اادخل الجنة؟ قال نعم. اسأل الله ان يجعلنا واياكم ووالدينا وذرارينا والمسلمين - 00:33:28ضَ

من اهل الجنة اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يرزقنا علما نافعا ورزقا واسعا حفظا من كل سوء وبلاء. وان يعز الاسلام والمسلمين وان يذل الشرك والمشركين. وان يرينا في اليهود والنصارى - 00:33:49ضَ

عجائبه وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يأتيك ميسورا باي مكان والسنة الغراء شارحة له. فهما لنا من ربنا واحيانا - 00:34:09ضَ