باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ومن اتبعهم باحسان الى يوم الدين ربنا اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين اما بعد - 00:00:00ضَ

قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة - 00:00:48ضَ

وذلك ان احدهم اذا توضأ فاحسن الوضوء ثم اتى المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه الا الصلاة لم يخطو خطوة الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد - 00:01:08ضَ

ازا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه. والملائكة يصلون على احدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون اللهم ارحمه اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يؤذي فيه ما لم يحدث فيه. متفق عليه وهذا - 00:01:26ضَ

لفظ مسلم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذا الحديث حديث ابي هريرة رضي الله عنه ذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:46ضَ

منزلة الصلاة في الجماعة في المسجد وقال صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته ببيته وفي سوقه بضعا وعشرين درجة ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:00ضَ

سبب هذه المضاعفة من المشي الى المساجد والخطى وانتظار الصلاة والمكث في المسجد بعد الصلاة قوله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة المقصود بالجماعة ما زاد على واحد - 00:02:26ضَ

بمعنى ان تكون الجماعة اثنين فاكثر فالجماعة تتحقق بامام ومأموم لكن الفضل في هذا الحديث ليس لمطلق الجماعة في اي مكان بل هو فضل للجماعة في المسجد فالمضاعفة التي جاءت في هذا الحديث - 00:02:51ضَ

وفي غيره من الاحاديث الجماعة ليست لكل جماعة انما للجماعة في المسجد لانه صلى الله عليه وسلم قال صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته ولو كان في جماعة - 00:03:12ضَ

فان قوله تزيد على صلاته في بيته وفي سوقه تشمل صلاة المنفرد في بيته وصلاة الجماعة في بيته وصلاة المنفرد في السوق وصلاة الجماعة في السوق ذاك ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اطلق القول - 00:03:30ضَ

بالزيادة في صلاة الجماعة وفظلها على صلاته في بيته وفي سوقه ولو كان مع جماعة وعلى هذا عامة العلماء ان صلاة الجماعة في المساجد يتحقق بها المضاعفة التي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:49ضَ

و ان هذه المضاعفة لا تتحقق بالصلاة في البيوت منفردا ولا في الاسواق منفردا وكذلك لا تتحقق للجماعة التي في البيوت ولا في الاسواق ومثل البيوت والاسواق المحطات مساجد المحطات الان - 00:04:12ضَ

قد كثافة عندها لسرعة صلاتهم وعدم التزامهم بوقت للاقامة لكنها في الغالب هي اماكن مخصصة للصلاة ليست مساجد اي مصلى يجتمع فيه الناس يصلون اليوم مسجد بكرة ممكن يكون دكان او يكون تزال المحطة ويبنى مشروع اخر هذه لا يتحقق فيها - 00:04:33ضَ

فضل المضاعف الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ومثله ايظا مساجد المكاتب في الدوائر والاعمال فانه لا يتحقق بها فضل المضاعفة التي جاء في هذا الحديث - 00:04:56ضَ

وفي حديث ابن عمر رضي الله عنه وفي غيرهما من الاحاديث التي ذكرت مفاضلة المفاضلة بين صلاة الجماعة وبين غيرها. فالمفاضلة بين صلاة الجماعة وغيرها في هذه الاحاديث هي في صلاة الجماعة في المساجد - 00:05:10ضَ

وليست في صلاة الجماعة حيث كان لان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في هذا الحديث ان صلاة الرجل في المسجد تزيد على صلاته في بيته ويمكن ان يقيم الجماعة في بيته - 00:05:26ضَ

وفي مسجده ويمكن ان وفي سوقه ويمكن ان يقيم الجماعة في سوقه بظعا وعشرين درجة ثم ان دليل هذا هو ذكر الاسباب التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في المضاعفة - 00:05:42ضَ

فان الصلاة الجماعة في البيت لا يتحقق بها الخطى. ولا يتحقق بها انتظار الصلاة ولا يتحقق بها المكث في في المسجد كما جاء في هذا الحديث. ومثل وايضا مساجد المحطات - 00:05:57ضَ

ومثله مساجد المكاتب ومثله مساجد الاسواق لكن اذا كان في الاسواق مساجد مهيأة كمساجد الاحياء مسبلة تقام فيها الصلوات يؤذن فيها ويقام. فانها تأخذ حكم المساجد بانها تضعف فيها الصلاة وانما المقصود بالصلاة في بيته وفي سوقه يعني في غير مسجد - 00:06:09ضَ

اما اذا كان ذلك في مسجد مسبل كالمزارع والقصور التي فيها مساجد مفتوحة على الشوارع فهذه المساجد حكمها حكم المساجد التي في الاحياء لكن المساجد الجماعة التي في اماكن خاصة ولو كانت مهيئة للصلاة - 00:06:35ضَ

لكنها ليست مساجد لا يؤذن فيها الفروض الخمس وليست مسبلة للصلاة على وجه العموم لكل الناس انما لاهل دائرة معينة او لاهل اه عمل معين فهذه لا تأخذ حكم المساجد التي جاء فيها المضاعفة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:54ضَ

وقوله في هذا الحديث بضعا وعشرين درجة لم يبين النبي لم يبين النبي صلى الله عليه وسلم العدد في هذا الحديث اما من الراوي واما ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:14ضَ

القول ولم يفصله في هذا الحديث. وقد جاء في حديث ابي هريرة وفي حديث ابي سعيد ذكر عدد المضاعفة بخمس وعشرين وفي حديث ابن عمر ذكر المضاعفة بسبع وعشرين فمن العلماء من قال ان - 00:07:24ضَ

احدهما ناسخ للاخر ولكن اقرب الاقوال ان هذا التفاوت في الفضل هو تفاوت لحال تلك الجماعات وقيل ان التفاوت هو بين الصلوات الجهرية والصلوات السرية. فالسرية خمس وعشرون درجة والجهرية سبع وعشرون درجة. وقيل غير ذلك من الاقوال. والذي يظهر والله اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر اولا بخمس - 00:07:44ضَ

وعشرين ثم اخبر بمنتهى المضاعفة خمسة وعشرين هو مبدأ المضاعفة وسبع وعشرين هو منتهى المضاعفة. وقوله صلى الله عليه وسلم ام درجة؟ الدرجة جاء بيانها في بعض الاحاديث بانها ضعف - 00:08:12ضَ

وفي بعض الاحاديث بانها صلاة يعني كما لو صلى سبعا وعشرين صلاة في غير مسجد وكما لو صلى خمسا وعشرين صلاة في غير مسجد يعني صلاة صلاتنا العصر في هذا المسجد جماعة - 00:08:27ضَ

لو صلى احدنا في بيته منفردا او في سوقه منفردا او في جماعة تعدل صلاته سبعا وعشرين مرة وقد ذكر بعض الشراح ان رجلا فاتته صلاة الجماعة فطاف في المساجد فلم يلقى من يصلي معه. ثم صلى سبعا وعشرين مرة صلاة العشاء. ثم نام فرأى في المنام من صلى - 00:08:44ضَ

بالمسجد قد سبقوه وهو وراءهم يركض فقيل له في في المنام انك لم تبلغ درجة على كل حال الرؤى يعني تثبت بها الاحكام لكن قد يستفيد منها الانسان شيء من مما تعززه النصوص وتقوي اه اه دلالته احاديث وما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:07ضَ

فمعنى قول بضع وعشرين درجة اي صلاة تضاعف فصلاته في الجماعة كما لو صلى سبعا وعشرين او خمسا وعشرين صلاة في غير جماعة المساجد ويأتي بقية الحديث عن هذا الحديث في - 00:09:28ضَ

اللقاء القادم والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. حتى نكون الاقرب اليكم بامكانكم دائما مشاهدة العديد من برامجنا على قناتنا على يوتيوب - 00:09:47ضَ