باحث

ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة الراء شارحة له فهما لنا من ربنا واحيانا بشرى لنا زادنا كاذبين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد - 00:00:00ضَ

لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ولقاؤ يتجدد - 00:00:50ضَ

في هذه الاكاديمية المباركة اكاديمية زاد ومع مادة الحديث الشريف هدي النبوة توجيهات نبوية عظيمة معنا اليوم حديث اخر من هذه السلسلة المباركة الا وهو الحديث السادس عشر حديث ابي موسى رضي الله عنه وارضاه - 00:01:13ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه شبك بين اصابعه متفق عليه المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا احبتي في الله - 00:01:41ضَ

حديث فيه من التوجيهات والاستنباطات والامثلة الشيء العظيم. اولا من هدي الكتاب والسنة ضرب الامثال ضرب الامثال لان ضرب المثل مما يقرب الصورة وهي وسيلة قرآنية ووسيلة نبوية تقرب الصورة - 00:02:08ضَ

الى ذهن المتلقي فيتخيل الموضوع يتخيل التوجيه ويتخيل الامر ولذلك كما قلت القرآن الكريم مليء مليء بالامثلة ومليء ضرب الامثلة وكذلك الاحاديث النبوية الشريفة يقول صلى الله عليه وسلم مثال - 00:02:34ضَ

يقول انما مثلي ومثلكم انما مثلي ومثلكم كمثل رجل او قد نارا الانسان لا يوقد النار عادة الا في الليل فجعل الجنادب والفراش يتقحمن فيها تقحمنا فيها وهو يدبهن بيده. يدبهن بيده - 00:03:01ضَ

يعني من شفقة هذا الرجل ما يريد للجنادب والفراش ان يموت قال صلى الله عليه وسلم وانا اخذ بحجزكم من النار وانتم تفلتون مني. لا اله الا الله مثال عجيب جدا - 00:03:26ضَ

على حرص النبي صلى الله عليه وسلم اولا ضرب مثلا بهذا الرجل او قد نار وفجأة في الليل دائما الفراش والجنادب تأتي الى النار تظنه نور النهار فكانوا هذه الجنادب - 00:03:45ضَ

الحشرات الضعيفة المسكينة تلقي بنفسها في النار تظن انه ضوء النهار الرجال من شفقته يبعد هذه هذه الجنادل وهذا الفراش من شفقته بهذه الحيوانات او بهذه الحشرات هذه الشفقة يشبه النبي صلى الله عليه وسلم حاله يقول وانا اخذ بحجزكم من النار وانتم تفلتون مني - 00:04:03ضَ

ايش الحجزة يا اخواني الحجزة هي اللباس او الذي يوضع على المنطقة على على بطن كان العرب يضع يتحزم مثل الحزام قطعة من القماش يربطها على بطنه حتى تمسك الثوب - 00:04:30ضَ

او الازار هذا يقولون هذا امكن امكن مكان يمكن ان يقبض به على الرجل انه جاء انسان يسقط في شيء اذا مسكته من هذه الحجة فقد تمكنت منه تمكن قوي - 00:04:47ضَ

تستطيع ان تسحبه او ان تدفعه فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول انا اخذ بحجزكم من النار. يعني انتم تريدون ان تتفلت مني في النار تلقوا بايديكم في النار والرسول يمسك الواحد فينا من الحجة - 00:05:03ضَ

اوثق مكان يمسك به الرجل يسحبن ونحن نتفلت لا حول ولا قوة الا بالله انا اخذ بحجزكم من النار وانتم تتفلتون مني صدق صلى الله عليه وسلم صدق صلى الله عليه وسلم - 00:05:20ضَ

والله ما ترك من خير الا ودلنا عليه ولا شر الا وحذرنا منه وشهد الله بهذا في كتابه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. خلاص انتهت القضية. انتهى التبليغ. انتهت الشريعة. نزلت كاملة - 00:05:41ضَ

على لسان المصطفى صلى الله عليه وسلم وانتم تفلتون مني في النار امثلة تقرب المعنى نقرب المعنى هذا مثال اخر يضربه النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان كالبنيان يشد بعضه بعضا - 00:06:01ضَ

انا وانت جميعنا نحن كمجتمع ارأيت الجدار كيف يبنى الجدار صبة واحدة لا هذه لبنة وهذه لبنة بمصطلحنا الان المعاصر هذه طوبة وهذه طوبة هذه بلوكة وهذه بلوكة وهذه بلوكة ونجد ان هذا البلوك - 00:06:30ضَ

لما يكون متساوي ونضبط في البناء هذي فوق هذي وهذي فوق هذي وهذي جنب هذي وهذي جنب هذي يصبح البناء متماسك مترابط ولذلك بعض الابنية يرمى فيها بالدبابات بالصواريخ ما تتأثر. لماذا؟ قوة البناء - 00:06:50ضَ

قوة البناء يرمى فيها بالرصاص بالقنابل ما يتأثر. لماذا قوة البناء والتماسك المجتمع المسلم هكذا المجتمع المسلم المؤمن للمؤمن وانظر كيف اختار النبي صلى الله عليه وسلم صفة الايمان المؤمن للمؤمن كلبنيان يشد بعضه بعضا - 00:07:12ضَ

شوف انت لوحدك لو كنت لبنة لوحدك مثال اللبنة هذه يستطيع طفل صغير ان يأخذها وان يقذف به حيثما شاء. لبنة ما لها قيمة هذه اللبنة متى يصبح لها قيمة - 00:07:37ضَ

لوحدها ما لا قيمة وان كان لها قيمة قليلة جدا زهيدة جدا لكن هذه اللبنة تصبح ذات قيمة عالية اذا كانت مع رفيقاتها الان انظر الى اقرب جدار عندك الان - 00:07:54ضَ

انت الان تسمعني التفت يمين الى اي جدار وانظر الى الجدار كيف؟ مبني بناء جميل بناء املس بناء يعني مصبوب على افضل ما يكون آآ التليس كما يسمونه البوية كما يسمونها فتجد - 00:08:13ضَ

ان الجدار ممتاز الان لو قلت لك يا اخي البلوكة ولا الطوبة تراها نص ريال ولا اولى بريال بالله اخلع لي وحدة من الجدار اللي عندك واعطني اياها ولك عشرة ريال - 00:08:31ضَ

ما ترضى يا اخي قيمتها نص ريال طيب اعطيك خمسين ريال ترضى؟ ما ترضى طيب انا بعطيك الف ريال. ترضى؟ ما ترضى لماذا؟ لان وجودها متمم للبناء واخراجه مع ان قيمتها زهيدة لوحدها. لكن لانها صارت مع المجتمع مع الجدار اصبحت غاية الثمن. يا اخي كلفتني شيء - 00:08:47ضَ

كثير لا يمكن ان نتنازل عنها هذا انت وهذا انا وهذا نحن جميعا لما نكون الجدار الواحد كالبناء الواحد اولا قيمتنا تكون غالية اثرنا يكون عظيم نفعنا يكون كبير لكن لوحدك لبنة لوحدك - 00:09:14ضَ

قيمتك ضعيفة ربما لا قيمة لك عرفنا الان المثال النبوي الشريف الواحد الوحدة ضعيف لذلك يقولون ايش؟ الرجل والانسان ضعيف بنفسه قوي باخوانه فاصل ثم نعود اليكم باذن الله وصلى الله على محمد - 00:09:37ضَ

هل كان اجدادنا يتخيلون ان يرسلوا رسالة من المشرق الى المغرب في لمح البصر هل كان اسلافنا يتصورون ان يلتقوا بالعلماء في اقصى الارض دون ان يرحلوا اليهم انها التقنية الحديثة - 00:10:03ضَ

بالاستخدامها في طلب العلم ميزات منها سرعة ويسر الوصول الى المعلومة. وضخامة المعلومات وتنوعها والتواصل مع العلماء حيثما كانوا ومن ميزاتها الكبيرة تيسير طلب العلم على المعاقين وذوي الاحتياجات الخاصة - 00:10:32ضَ

فلا غنى لطالب العلم عن الحاسوب بما عليه من مكتبات ضخمة حيث يمكنه البحث في الوف الكتب في ثوان معدودة. لكن عليه الحذر من التصحيح والتحريف ولا غنى له عن استخدام الانترنت في ابحاثه - 00:10:52ضَ

لكن عليه ان يوثق المعلومات من المصادر المتخصصة. ولا يكتفي بالمنتديات ونحوها. والتعليم عن بعد من خلال انترنت يسر طلب العلم للمشغولين بالوظائف والاعمال الخاصة. والاجهزة اللوحية بتطبيقاتها وبرامجها سهلت التعبير - 00:11:10ضَ

تعلم حيث انها في كف طالب العلم حيثما حل وارتحل وكذلك الفضائيات لا سيما العلمية المتخصصة سهل الطلب العلمي في البيوت. فهي من انسب الوسائل التعليمية للنساء فلتستفد بميزات التقنية. ولتحذر من شرها. قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:30ضَ

انما العلم بالتعلم. وانما الحلم بالتحلم ومن يتحرى الخير يعطى ومن يتق الشر يوقه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه - 00:11:55ضَ

وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ما زلنا في هذا الحديث وما فيه من مثال وسبك لهذا المثال الجميل المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا انا ضعيف مهما اوتيت من قوة - 00:12:29ضَ

انت ضعيف انت ضعيفة مهما اوتيتم من قوة متى نقوى اذا اجتمعنا اذا اتحدنا كنا على قلب واحد على منهج واحد على دين واحد على مجمع واحد بس المجمع لازم يكون - 00:12:54ضَ

قائم عن الكتاب والسنة ما هو اي مجمع ترى طبعا لا شك ان الاجتماع دائما قوة الاجتماع قوة واضرب لك مثال اليهود الان يا اخواني اليهود ما لهم قيمة اصلا - 00:13:14ضَ

منبوذون في كل مكان لكن متى صار لهم قيمة لما اجتمعوا لما اجتمعوا صار لهم قيمة والا كم خمسة ملايين عشرة ملايين ما يسوى عشرة ملايين ما لهم قيمة فاجتمعوا وهم على ظلال فصار لهم قوة - 00:13:32ضَ

لكن قوة ترى نسبية القوة الحقيقية هي قوة الاسلام حينما يكون الاجتماع على على الدين الحقيقي الصحيح على المنهج الصحيح على الكتاب والسنة ليس على الاهواء والاجتهادات الشخصية ولذلك الله سبحانه وتعالى يقول ايش؟ واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا - 00:13:52ضَ

الاعتصام قوة مكانة لذلك اعداء الاسلام عرفوا لنا عرفوا لنا معرفة طيبة وقوية ودرسونا دراسة قوية وعرفوا ان المسلمين اذا اجتمعوا لن تقوم قائمة لغيرهم المسلمون اذا اجتمعوا واتحدوا بعيدا عن الاهواء والنعرات والتحزبات - 00:14:22ضَ

لن تقوم قائمة لاعدائهم والتاريخ يشهد اكثر من الف واربع مئة سنة فهم اخذوا عبر واخدوا دروس وعرفوا قيمة المسلمين لما يجتمعون وبالتالي فرق تسد فرق تسد لذلك تجد الان معظم الخلافات في العالم - 00:14:54ضَ

اين توجد فين المسلمين لا اقول بين العرب بين المسلمين هادي كارثة كارثة بكل ما تعنيه الكلمة الله سبحانه وتعالى يقول واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ونجد ان كثير ممن ينتسب للاسلام - 00:15:18ضَ

مشاكل مطاحنات حروب تكفير تفجير تدمير قلقلة طلاق مصائب آآ اتهامات بالطبع متى متى متى نستفيق من هذه الغفلة متى نصحو انستيقظ من هذا السبات طبعا اعداؤنا لا يريدون ان نستيقظ ابدا - 00:15:41ضَ

لا يريدون. ناموا ولا تتكلموا ما فاز الا النوم مع الاسف ولذلك نجد انه كلما شاء الاسلام والمسلمون يستيقظون يعودون الى ما كانوا عليه جاءتهم القلاقل والحيل والانقسامات كثير من المكر الكبار - 00:16:09ضَ

ليفت في عضد الامة ترى تاريخنا مكشوف عندهم تاريخ الاسلام مكشوف عندهم وتقوم عليه دراسات كثيرة جدا ها لفهم الواقع واقع الاسلام والمسلمين ولذلك ليس خوفا ما منا خوف طول ما نحن متفرقون - 00:16:33ضَ

ما منا خوف الكارثة الكبرى لو احد المسلمون كارثة بكل ما تعنيه الكلمة لذلك اعداؤنا يعرفون هذا الكلام يعرفون اثره ومع الاسف نتطاحن فيما بيننا ويأكل بعضنا بعضا والى الله المشتكى - 00:16:56ضَ

اذا القوة حينما المؤمن للمؤمن كالبنيان البنيان المتراص المنضبط الذي بني على اساس قوي واستقبل بناؤه على اساس صحيح يصبح امن يصبح قويا يصبح مأمن يصبح حصنا يصبح مكان يناد به - 00:17:22ضَ

ويعتصم به بعد الله سبحانه وتعالى هذا الذي قصده النبي صلى الله عليه وسلم لذلك اي اجتماع على غير الكتاب والسنة وان كان فيه قوة لكنه ليس فيه دوام يعني امتحنونا قبل فترة من الزمن بالقومية العربية. والقومية العربية والقومية العربية والعرب والعرب والعرب واجتمع المسلم العربي - 00:17:49ضَ

المسيحي العربي والماركوس العربي والشيوعي العربي وبعدين ثم ماذا ما الذي حدث ما في استمرارية لان اساسه هش اساسه ضعيف الاعتصام يكون بالايمان قديما يقولون اللي ما هم على دينك ما يعينك - 00:18:15ضَ

الامام على دينك ما يهينك ولذلك نقول ايها الاحبة الاجتماع قوة والاتحاد قوة فاذا كان على اساس متين من الكتاب والسنة قوة وثيقة جدا وثابتة وراسخة واذا كان على اساس غير متين قد يكون قوة فترة من الزمن. لكن لن تدوم - 00:18:38ضَ

ولذلك هل تعتقدون انه الان اه اليهود سيدوبون؟ لا والله لن يدومون ابدا التاريخ يشهد امة ملعونة علينا نحن اذا اردنا ان ننتصر ان نعود الى كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم - 00:19:01ضَ

ان نعتصم بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كل واحد فينا يعرف ما له وما وما عليه ذلك عمر رضي الله عنه وارضاه يقول اما الا ان كلا منكم على ثغر من ثغر الاسلام - 00:19:21ضَ

الله الله ان يؤتي الاسلام من قبل احدكم كلنا يا اخواني نكون هذا النسيج وهذا السياج وهذا البنيان لذلك انا عضو في المجتمع ونحن اعضاء في المجتمع لابد من التكاتف والترابط والتلاحم والالفة والاخوة والمحبة - 00:19:36ضَ

صدق يبقى هذا المجتمع متماسك لكنه والعياذ بالله لبنة من اللبنات فسدت ولا انكسرت والا انخرقت والا الا خرقت ها هيبدأ البلع لذلك يقولون ان سد مأرب سد مأرب الذي يضرب به في التاريخ المثل - 00:19:58ضَ

سد عظيم جدا ما الذي دمره ما الذي كان سبب في تدمير هذا السد الذي نتج عنه هجر عظيمة من البشر وفساد كبير في في في ذلك الوقت هذه الفارة نقبت هذا السد العظيم الذي يحمل خلفه المياه الكثيرة - 00:20:20ضَ

هذه الفارة نقبت فيه نقب بسيط هذا النقب البسيط هذا الخرم البسيط مع الوقت تكسر قليلا قليلا قليلا قليلا حتى مأرب واصبح التاريخ يحكي قصة هذا السد وما خلفه السبب في - 00:20:48ضَ

دمرت هذا السد طيب نحن كمجتمع لابد من الترابط لابد من التلاحم لابد من الاجتماع والاتحاد نبذ الفرقة نبذ الخلافات الترفع عن سفاسف الامور هكذا المجتمع المسلم تحب لي ما احب لنفسي - 00:21:14ضَ

واحب لنفسي ما احب لك وكل انسان يغار على اخيه وعلى مجتمعه هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يربي الامة وهكذا ينبغي ان نكون ايها الاحبة الاسلام ليس فقط شعارات لا شعارات مع عمل - 00:21:40ضَ

وهذا الذي بينه النبي صلى الله عليه وسلم يشد بعضه بعضا فيها فوائد عظيمة هذه الكلمة. لكن بعد الفاصل ان شاء الله وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين - 00:21:58ضَ

وصية الله لعباده. قرن حقهما بحقه وشكرهما بشكره. امر ببرهما ونهى عن عقوقهما. انه هما الوالدان. قال تعالى والبر بالوالدين يعود نفعه على الولد البار بثمرات وفوائد منها تحصيل مرضات الله تعالى. اطالة العمر وزيادة الرزق. اكتساب بر الابناء في المستقبل - 00:22:14ضَ

فالجزاء من جنس العمل. تكفير الذنوب والخطايا فعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ذنبا عظيما. فهل لي توبة؟ قال هل لك من ام؟ قال لا. قال هل لك من خالة - 00:23:04ضَ

قال نعم قال فبرها وللبر بالوالدين صور واشكال منه ما يكون في حياتهما كاحسان القول اليهما وخفض الصوت عندهما وطاعتهما فيما يأمران به وتعليمهما ما يحتاجان اليه واستئذانهما عند السفر. واظهار التقدير والاحترام لهما. وتقبيل ايديهما ورأسيهما. والسعي في ارضائهما - 00:23:28ضَ

وتحمل المشاق في سبيل ذلك. ومنه ما يكون بعد وفاتهما كالدعاء لهما والاستغفار لهما. وقضاء دينهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما. واكرام اصدقائهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:23:57ضَ

ان من ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه بعد ان يولي بسم الله الرحمن الرحيم. الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. وما زلنا ايها الاحبة مع حديث النبي صلى الله عليه وسلم - 00:24:16ضَ

المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا كلمة يشد بعضه بعضا انا ضعيف وانت ضعيف ونحن متفرقون ضعفاء لكن متى نقوى؟ اذا اجتمعنا قلبك علي وقلبي عليك قلوبنا على بعضنا البعض - 00:24:49ضَ

لما نكون بهذا بهذا المستوى الاخلاقي السلوكي يشد بعضه بعضا ان رأيت في ضعف قويتني غفلة نبهتني سبات ونوم ايقظتني جهل علمتني مرض دويتني انحراف قومتني هكذا المجتمع تخيل لما يقول سلمان الفارسي رضي الله عنه وارضاه لعمر - 00:25:13ضَ

والله لو رأينا فيك اعوجاج لقومناك يا عمر بحد سيوفنا ولا يغضب عمر رضي الله عنه وارضاه وهو عمر الخليفة الذي كان ينزل القرآن موافقا لكلام عمر ولم يعني نقول عن سلمان لم يرد ان ايقاظ فتنة ولكن قضية ايش؟ قضية الاصلاح - 00:25:46ضَ

قضية الاصلاح ولذلك يقول عمر رحم الله من اهدى الينا عيوبنا اذا الاصلاح يكون بالحكمة من الموعظة الحسنة من نصيحة بالدعوة الى الله بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر الصدق في المشاعر ليس بالعنف - 00:26:12ضَ

يا اخواني عمر العنف ما ما اصلح شيئا ابدا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما كان الرفق في شيء الا زانه ولا نزع من شيء الا شانه الرفق مطلب - 00:26:38ضَ

في تعاملي مع اهل البيت مع جيراني مع المجتمع مع كل احد اذا يشد بعضه بعضا اذا قضية التلاحم والصدق في المشاعر وفي الحب وفي الاخاء وفي الالفة وفي الجيرة - 00:26:54ضَ

وفي المجتمع هذا مطلب مهم جدا يا احبابي مطلب مهم جدا ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم اكد على العلاقات الاجتماعية انا وانت ونحن جميعنا في المجتمع بيننا حقوق وواجبات - 00:27:12ضَ

قال صلى الله عليه وسلم حق المسلم على المسلم ست حق المسلم على المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه. اي مسلم تعرف او لا تعرف ابدا اي مسلم اذا لقيته فسلم عليه - 00:27:31ضَ

واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له هذه من حقوقي عليك ومن حقوقك علي واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبع جنازته تخيل هذي حقوق اذا قلنا حقوق يعني يجب وجوبا - 00:27:50ضَ

وتأثم اذا لم تقم بهذه الحقوق اقل ما فيها الكراهة حق المسلم على المسلم ست اذا هذا المجتمع المتماسك المجتمع مثل ما شبهه النبي صلى الله عليه وسلم بالسفينة السفينة التي يعيش فيها قوم هذا هو المجتمع الاسلامي - 00:28:16ضَ

انت وانا ونحن جميعا مطالبون بالمحافظة على هذا المجتمع مطالبون بان نتحد في حياتنا في هذا المجتمع انت تحافظ على سلامة المجتمع السفينة وانا مطالب بان احافظ على سلامة المجتمع وكل واحد فينا مطالب بالمحافظة على - 00:28:37ضَ

سلامة المجتمع السفينة واذا رأيتني قد اخطأت في هذا واردت ان افسد في السفينة يجب عليك ان تردني وانا يجب علي ان اردك لماذا؟ لان نحن نسعى الى سلامة المجتمع السفينة - 00:29:00ضَ

لكن لو كان كل واحد قال انه وانا مالي انا مسؤول عن نفسي وبيتي السفينة ستهلك في اي لحظة فتهلك ولذلك نحن جميعا مطالبون مطالبون بان نحافظ على سفينتنا على مجتمعنا - 00:29:19ضَ

من ان يخرق او ان يخترق او ان يؤذى او ان يفسد لماذا؟ هذا واجب علي ما دام نحن كالبنيان اذا هذا واجب علي على الصغير وعلى الكبير وعلى الامير وعلى غير الامير والفقير. كل الناس - 00:29:38ضَ

هذه تعاليم النبوة يا اخواني ولذلك كما قلت النبي صلى الله عليه وسلم جعل لنا كثيرا من الظوابط والاداب التي من خلالها نحافظ على هذا المجتمع على التماسك على ان يحيى اكبر قدر ممكن حياة العزة - 00:29:57ضَ

والقوة والمنعة والسؤدد ليس حياة الذلة والانحدار والانحراف لا خذ ماذا يقول صلى الله عليه وسلم يقول صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض. وكونوا عباد الله اخوانا. الله اكبر. وكونوا عباد الله اخوانا - 00:30:20ضَ

المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره التقوى ها هنا ويشير الى صدره صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه - 00:30:53ضَ

رواه مسلم تخيلوا يا اخواني لو فعلنا هذا التوجيه النبوي ما نحتاج بعد ذلك الى اي اشي اخر لو فعلنا هذا التوجيه النبوي لا تحاسدوا لا تناجسوا لا تباغضوا لا تدابروا ليبع بعضكم على بيع بعض. وكونوا عباد الله اخوانا. يا سلام - 00:31:21ضَ

الان معظم المشاكل من عدم تطبيق هذه القواعد النبي يقول لا تحاسدوا نحن نتحاسد لا تناجشوا نحن نتناجس لا تباغظوا ونحن نتباغظ لا تدابروا ونحن نتدابر اذا نحن نخالف التوجيهات النبوية التي تضمن قيام المجتمع - 00:31:45ضَ

يعني حتى البيع ولا يبيع بعظكم على بيع بعظ خلاص فلان يشتريه خلاص. يبغى يشتريها يشتريها. اذا طابت نفسه انا اتقدم بعد ذلك الان اصبح الناس تشتريها لا انا زايد عليك - 00:32:07ضَ

حتى انسان ولا يخطب احدكم على خطبة اخيه لا انسان يخطب فلانة انا اروح اتقدم واعطيهم مهر اكثر واكثر لا هذا ما هو مجتمع هذا مجتمع الفتن مجتمع الخلافات وكونوا عباد الله اخوانا - 00:32:21ضَ

كونوا اخوان الاخ يترك لاخيه ويعطف لاخيه واه يتسامح مع اخيه ويكرم اخاه وهكذا وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره ها هنا ويشير الى قلبه صلى الله عليه وسلم - 00:32:39ضَ

بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم يا اخواني ترى المجتمع الاسلامي لبنات مترابطة مترابطة يكمل بعضها البعض لا تظن انك ستكون احسن مني او انا احسن منك ابدا - 00:33:03ضَ

نحن مجتمع لابد ان يكون نكون يعني بنيان مرصوص ما تدخلنا الخلافات ولا الاعوجاجات ولا الفتن سنهلك انت في يا اخواني فعلا مثال السفينة اوظح مثال لابد ان نحافظ على هذه السفينة - 00:33:24ضَ

لا يأتيه اي مشكلة والله خرق بسيط في السفينة يدمر السفينة ونحن لا نشعر لذلك لابد هذي السفينة في اعناقنا مجتمعاتنا في اعناقنا ان نحافظ عليها في مثل يقولون السفينة التي يقودها ربان تغرق - 00:33:49ضَ

الربان واحد والبقية يعملون على حماية السفينة اذا تماسك من القائد لأ اهل السفينة حتى تقوم السفينة لكن ان كان في السفينة مهوب قائد واحد عشرين قائد ثلاثين قائد خمسين قائد - 00:34:13ضَ

هذي مباشرة تغرق السفينة لذلك فعلا تطبيق الاوامر النبوية من النبي صلى الله عليه وسلم كفيل باذن الله ان تبقى سفينتنا وان ننجو باذن ربنا لكن المشكلة اذا هذا البناء كان بناء هشا - 00:34:33ضَ

ننتظر الكارثة ولا حول ولا قوة الا بالله نسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ علينا استقرارنا وبلادنا وولاة امرنا وعلمائنا ومشايخنا يستعملنا في طاعته وان يجعلنا جميعا مفاتيح للخير مغاليق للشر - 00:34:54ضَ

وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان. وتريد سهلا والسنة فما لنا من ربنا واحيانا للعلم كالازهار في البستان - 00:35:15ضَ