باحث

يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا والسنة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا - 00:00:00ضَ

اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واسأل الله باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعة وشفاء من كل داء وما زلنا مع الحديث الشريف ومع كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم - 00:01:03ضَ

ما زلنا مع الحديث التاسع عشر وهذا الحديث تكلمنا عنه في اللقاء الماظي وكما قلنا لا ايها الاحبة هذا الحديث فيه من التوجيهات العظيمة والكريمة والجميلة ما الله به عليم - 00:01:23ضَ

وكما تعلمون اوتي النبي صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم اعيد قراءة الحديث ثم نواصل من حيث انتهينا. يقول صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه. من نفس عن مؤمن كربة - 00:01:39ضَ

من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه - 00:01:57ضَ

ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله - 00:02:18ضَ

لمن عنده ثم قال ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه رواه مسلم تكلمنا عن النقطة الاولى من نفس عن عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة - 00:02:39ضَ

وتكلمنا عن النقطة الثانية ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا وفي الاخرة وتكلمنا في النقطة الثالثة. ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة نكمل الحديث ايها الاحبة - 00:02:57ضَ

قال والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه تكلمنا ايها الاحبة في اللقاء الماضي وقلنا ان الاسلام دين تكامل ودين شمولي والعلاقات الاجتماعية مهمة في الاسلام. كما ان عندنا علاقات - 00:03:18ضَ

التعبدية مع رب العالمين نحن معنا علاقات اجتماعية بيننا وبين البعض فلا نهملها ثم ايضا نبهنا الى قضية صنائع المعروف وان الاسلام حثنا وامرنا وندبنا وحفزنا الى اصطناع المعروف عليكم بصنائع المعروف فانها تقي مصارع السوء - 00:03:34ضَ

تقي مصارع السوء ولذلك هذه في الدنيا فكيف في الاخرة والقواعد عندنا المطردة ايها الاحبة انه كما تدين تدان وهل جزاء الاحسان الا الاحسان والجزاء من جنس العمل. هذه قضايا مهمة جدا ينبغي ان ننتبه لها في حياتنا - 00:03:58ضَ

نحن ايها الاحبة في هذه الدنيا نحن في هذه الدنيا انما نعمل للاخرة نعمل لرضا الله سبحانه وتعالى. نريد كل ما يقربنا من رب العالمين. كل صغيرة وكبيرة. على المسلم ان ينتهز الفرص - 00:04:19ضَ

ينتهز الفرص قدر ما يستطيع. لان هذه الفرص ستقربه من الله سبحانه وتعالى وتجعله دائما مع الله سبحانه وتعالى في الليل وفي النهار وفي السر وفي الجهار والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه - 00:04:36ضَ

اذا الله سبحانه وتعالى ثق تماما يا عبد الله وثقي تماما يا امة الله انه ما دمنا في عون اخواننا المسلمين. واخواتنا المسلمات ان الله سيعاملنا بالمثل الله سيعاملنا مثل ما نعمل - 00:04:54ضَ

طبعا بما يليق بالله سبحانه وتعالى فانا نفعت اخي المسلم سعيت في حاجته سعيت الى قضاء ما يريد او ما يحتاج اعنته على امور دينه ودنياه ثق تماما ان الله عز وجل سيكون معنا في عوننا - 00:05:14ضَ

واذا انت الضعيف اعنت اخاك المسلم وثق ان الله القوي سيعينك ان الله القادر سيعينك ان الله الحكيم سيعينك ان الله سبحانه وتعالى الكبير الواسع ان الله الغني ان الله المجيد ان الله العظيم سيكون عونا لك - 00:05:34ضَ

سيكون معك اينما كنت. لماذا؟ لانك قدمت لنفسك. لانك بذلت لنفسك ولاخوانك المسلمين. والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. وفي الحديث الخلق عيال الله. اي ان الله يعولهم سبحانه جل في علاه. واحب الناس - 00:05:58ضَ

الله من سعى الى هؤلاء الخلق الذين خلقهم فسعى في نفعهم ومنفعتهم والقيام على شؤونهم ولذلك هذا امر امر يعني لازم والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه - 00:06:18ضَ

يمكن انا او انت ونحن ضعفاء نقدم شيء يسير شيء لا يكلفنا شيء ليس بالكبير. لكنه عند الله عظيم المرأة التي المرأة البغي من بني اسرائيل التي سقت كالبا يلهث يأكل الثرى من شدة - 00:06:40ضَ

من شدة ايش؟ العطش هذا مع كلب نجس اكرمكم الله والملائكة فسقت هذا الكلب وشكر الله لها وغفر لها وادخلها الجنة الرجل الذي ازاح غصن شوك من طريق المسلمين. فشكر الله له وغفر له وادخله الجنة - 00:07:00ضَ

يقول صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده اني لاراه الان ينغمس في الجنة وقس على ذلك قس على ذلك والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. طبعا اخيه يا اخواني واخواتي وابنائي وبناتي. ليست القضية قضية الاخ النسب فقط - 00:07:22ضَ

لا سواء النسب او الدين. انما المؤمنون اخوة فانا كمسلم وانت كمسلم او مسلمة نسعى الى خدمة ونفع اخواننا المسلمين نسعى الى خدمتهم قضاء حوائجهم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول - 00:07:41ضَ

ولان امشي ولان امشي في حاجة اخي المسلم احب الي من ان اعتكف في هذا المسجد شهرا المسجد النبوي واعتكاف المسجد الصلاة فيه بالف صلاة. والمعتكف منقطع عن الدنيا لله عز وجل. ومع ذلك تمشي في حاجة اخيك المسلم - 00:08:00ضَ

احب اليه من ان يعتكف النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده شهرا كاملا اذا الاسلام يأمرنا بصنائع المعروف احب الناس الى الله انفعهم للناس. وفي رواية انفعهم باطلاقها واحب الاعمال الى الله سرور تدخله على مسلم. او تكشف عنه كربة او تسد عنه جوعا او تقضي عنه دينا - 00:08:22ضَ

اذا هذه كلها محفزات لنا كلها مرغبات ان الانسان ينبغي ان يحرص على ماذا؟ على النفع المتعدي على ان يكون في عون اخوانه المسلمين والا يحقر من المعروف شيء ابدا ولو شيء يسير انت لا تعلم ما هي السنة التي اسف الحسنة التي ستكون - 00:08:51ضَ

سببا في دخولك الجنة يمكن شيء بسيط جدا يمكن سلام تلقيه ابتسامة تلقيها. صدقة صغيرة تخرج من يدك اذا انت كمؤمن وانت كمؤمنة لابد ان نستشعر وان نستصحب صنائع المعروف في حياتنا - 00:09:15ضَ

وانوي هذه النية منذ ان تصبح منذ ان تصبح الى ان تمسي. انوي ان تكون نافعا لاخوانك المسلمين والمسلمات فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى وصلى الله على محمد - 00:09:38ضَ

يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. وكان الله غفورا رحيما الحجاب شعار المؤمنات وزي العفيفات الطاهرات. وتحبيب الفتاة في ارتدائه سهل يسير. لكنه يحتاج - 00:09:54ضَ

الى بضع خطوات. منها ان يبدأ الوالدان مع ابنتهما في التزام الحجاب بالتدرج منذ الصغر. فقد تتشكل لديها فمع الوقت قناعات خاطئة تصعب معالجتها. ان يغرسا في ابنتهما نبتة المراقبة والخشية. ويرسخها - 00:10:42ضَ

في ذهنها ان الله يرضى عن المرأة العفيفة المحتشمة المطيعة لاوامره. ان يظهرا اعجابهما بالحجاب وذلك بالحديث عنه كثيرا امامها مع ذكر صفاته ومحاسنه. الحرص على ان تصاحب الابنة الفتيات - 00:11:02ضَ

الصالحات المحجبات. فالصحبة الصالحة لها اكبر الاثر في السلوك والاخلاق ان يمنح الوالد الام فرصة اصطحاب ابنتها لدروس العلم وحلقات القرآن. اذ ينبغي ان تكون محجبة اثناء ذلك مما يعودها ارتداء الحجاب. استخدام الهدية والمكافأة التشجيعية. واعلام الفتاة ان المكافأة الكبرى - 00:11:22ضَ

انما هي في تحصيل مرضات الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المرسلين وقائد الغر المحجلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا - 00:11:49ضَ

ما زلنا ايها الاحبة الافاضل مع هذا الحديث العظيم والتوجيهات النبوية الشريفة الكريمة العظيمة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه طيب قال صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا - 00:12:25ضَ

يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة يا سلام يا سلام يا سلام كم تكلمنا عن العلم وطلب العلم ايها الاحبة سابقا والان سنتكلم وايضا سنتكلم عنه ايضا لاحقا - 00:12:44ضَ

لان طلب العلم قضية عظيمة في ديننا العلم له مزية يكفينا شرف ان من اعظم صفات الله المذكورة في القرآن العلم هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة. هو الرحمن الرحيم - 00:13:02ضَ

وهو العليم سبحانه وهو العلام وهو العالم سبحانه وبالتالي الله مدح العلم والعلماء في كتابه الكريم يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب. وقل رب زدني علما - 00:13:23ضَ

وقل رب زدني علما ولذلك العلم مطلب مطلب عظيم واول اية في كتاب الله تدلنا على العلم. اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم - 00:13:46ضَ

فالعلم ايها الاحبة يرفع العلم يرفع بيتا لا عماد له. والجهل يهدم بيت العز والكرم ولذلك العلم من اعظم القضايا التي ينبغي ان نصرف فيها اوقاتنا وهممنا واموالنا وحياتنا العلم - 00:14:05ضَ

ولذلك يقول الشافعي رحمه الله من اراد الدنيا فعليه بالعلم ومن اراد الاخرة فعليه بالعلم ومن اراد الدنيا والاخرة فعليه بالعلم العلم ولذلك فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب - 00:14:23ضَ

انت حينما تتابع هذه القناة المباركة حينما تتابع هذه الاكاديمية واشباهها مما او ممن يبذل العلم للناس والتوجيهات محاضرات والدروس هذه ايضا هي طرق لغير العلم. من سلك طريقا يلتمس فيه علما - 00:14:41ضَ

سهل الله له به طريقا الى الجنة وفي رواية سلك الله به طريقا الى الجنة انت ما هي هذه القضية في حياتك بعد رضا الله الا ان تدخل الجنة فاذا رضي الله عنك ادخلك الله الجنة - 00:15:01ضَ

فاذا العلم من اقصر الطرق من اقصر الطرق للجنة ولذلك الله عز وجل مدح العلماء انما يخشى الله من عباده العلماء اشد الناس خشية لله من هم؟ العلماء هم الذين يخشون الله اشد خشية لانهم اعرف الناس بالله وباسمائه وصفاته وافعاله وما يليق به وما لا يليق به - 00:15:17ضَ

فتجد ان العبادة تختلف. التقوى يختلف الرجاء يختلف. الخوف يختلف التعلق واليقين بالله يختلف عندهم لذلك العلماء لهم مكانة فقيه واحد اشد على الشيطان من الف عابد ان الله وملائكته اهل السماء واهل الارض. والنمل في جحره والحوت في البحر ليصلون على معلمي الناس الخير - 00:15:43ضَ

اذا العلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة ذهابك الى الى الجامعة مثلا او الى المدرسة او الى الى حلقة علم في بيت او في مسجد او في ملتقى او في معهد - 00:16:11ضَ

لابد ان نستشعر ان نستشعر اننا الان نذهب لطلاب العلم. بل ذهابك الى الان الى الان هذا الجهاز الذي امامك هذه الشاشة وجلوسك الان واستماعك واستماعك لهذه المحاضرة واشباهها هو ايضا من هذا القبيل - 00:16:30ضَ

من هذا القبيل انت الان او انت الان جئتم لتطلبوا العلم انما جعلت او آآ هذا الموضوع او هذا هذه القناة واشباهها تريد ان تتعلم كان بامكانك ان تضع اي قناة ثانية - 00:16:50ضَ

ولو كانت من المباحات انت او انت طلبتم ان تنظروا الان الى هذه القناة واشباهها من القنوات الاسلامية الهادفة لطلب العلم والتزود هنيئا لكم هنيئا لكم ايها الاحبة ولذلك احرصوا - 00:17:06ضَ

ان نستشعر هذه النية دائما نريد طلب العلم يمكن الذهاب الى المدارس خاصة عندنا عند الابناء. الذهاب الى المدارس قد يكون فيه شيء من الملل. يأتي الشيطان لكن لما تستشعر انك في ذهابك الى - 00:17:26ضَ

لانك في طريقك للجنة وايابك كانك في طريق الى الجنة. وجلوسك في المدرسة او في الجامعة او في المعهد كانك في روضة من رياض الجنة ماذا تريد بعد ذلك لذلك العلم - 00:17:41ضَ

العلم يرفع العلم ينفع العلم من اعظم نعم الله سبحانه وتعالى على العبد من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم - 00:18:00ضَ

رضا بما يصنع لذة العلم لا تعدلها لذة والله ما تعدلها لذة لذة العلم لكن مساكين من حرم الانسان من حرم هذه اللذة حرم خير كثير فالعلم ينفعك ويرفعك في الدنيا ويرفعك في الاخرة - 00:18:19ضَ

ثم يقول الحديث وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده يا سلام - 00:18:37ضَ

ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله. وفي رواية ما اجتمع قوم في مجلس يتلون كتاب الله ويتذاكرونه بينهم. مجلس سواء كان في المسجد او في غير المسجد والجلوس في المسجد اعظم - 00:18:58ضَ

بيت من بيوت الله وبيوت الله يا احبابي هي اعظم المجالس يقول صلى الله عليه وسلم احب البقاع الى الله المساجد احب البقاع وابغض البقاع الى الله نعم الاسواق احب البقاع الى الله ايش؟ المساجد - 00:19:16ضَ

وابغض البقاع الى الله الاسواق ولذلك القرب من المسجد قرب من كل خير وجود المسجد في الحي او قرب البيت من اعظم النعم على الانسان يسمع اذان الله خمس مرات في اليوم والليلة - 00:19:38ضَ

يعينه على الصلاة. يعينه على الحضور مبكرا. يعينه على المكث في المسجد. يعينه على سماع الخير. سماع الخطى في البيوت للنساء. سماع الدروس الصلوات فعلا المسلم يحرص ان يسكن بجانب المساجد - 00:19:55ضَ

وهنا التحفيز ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم. اذا عندنا اجتمعت الان اكثر من مزية. اولا المساجد والجلوس فيها وقراءة القرآن ومدارسة القرآن - 00:20:12ضَ

كلها نور على نور يا سلام المساجد نور والقرآن نور وحلق الذكر نور والملائكة تحفهم والرحمة تغشاهم والسكينة تنزل عليهم ويأتي تأتي مزية عظيمة ان الله في الملأ الاعلى يذكرهم - 00:20:31ضَ

يذكرهم كم له من الاجر خرج النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة يوم من الايام حيث معاوية فيقول ما الذي اجلسكم في المسجد؟ قالوا جلسنا نذكر الله ونحمد الله على ما من به علينا من اه الهداية للاسلام - 00:20:56ضَ

فقال االله ما اجلسكم الا هذا قالوا اه والله ما جلسنا الا هذا والله ما اجلسكم الا هذا. قالوا االله ما اجلسنا الا هذا. وفي الثالثة فقال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم - 00:21:12ضَ

ولكن اتاني جبريل يخبرني ان الله يباهي بكم الملائكة الله في عليائه يباهي باولئك النفر الذين جلسوا في المسجد يباهي بهم الملائكة. اي كرامة هذه ذكرهم الله فيمن عنده في الملأ الاعلى يذكرك الله. لابد ان نستشعر هذه المعاني - 00:21:28ضَ

مهما طال بك المقص في المسجد والجلوس في المسجد وسماع مجالس الذكر في المسجد والقرآن والذكر والمحاضرات التي تتكلم في هذه هذه الامور العظيمة وفضل القرآن ومكانة القرآن وعلم القرآن وما يستنبط من القرآن - 00:21:51ضَ

استشعر انها في موازينك وان الله يباهي بك الملائكة. وان يباهي بك الملأ الاعلى. وان الملائكة تحفك والرحمة تغشاك. والسكينة تنزل عليك لازم نستشعر هذا حينما نستشعر هذا ستكون نفسياتا مختلفة وقلوبنا مختلفة وعقولنا مختلفة وردود افعالنا كذلك مختلفة - 00:22:08ضَ

واصل ثم نعود اليكم باذن الله. وصلى الله على محمد القرآن كلام الله تعالى. وخير زاد يقدمه الوالد لولده فانه سبيل الهداية والاستقامة ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون - 00:22:33ضَ

وهناك افكار ووسائل تعين المربي في ربط النشء بكتاب الله تعالى. منها الاكثار من قراءة القرآن امام الابناء. فالقدوة من اقوى المحفزات في توجيه السلوك تحفيز من خلال سرد وشرح الايات والاحاديث في فضل قراءة القرآن وحفظه - 00:23:09ضَ

الحاقهم بحلقات تحفيظ القرآن. فهي تدخل الطفل في تنافس مع اقرانه. وتعينه على ضبط القراءة والتجويد. وتربطه بالمسجد والبيئة الصالحة. قص ما ورد في القرآن الكريم من قصص باسلوب سهل ومشوق - 00:23:37ضَ

فالحكي محبب الى الاطفال. ويسهم في تعلقهم بالقرآن. كما ينمي الرصيد اللغوي القرآني لديهم اهدي ولدك مصحفا. فحب التملك غريزة يمكن استثمارها بشكل ايجابي يجعله مرتبطا بمصحفه الخاص. يقرأه ويقلده - 00:23:55ضَ

متى شاء. التشجيع بالمكافأة والتحفيز على المشاركة في المسابقات. فقد يعجز الطفل عن الحفظ بمفرده. لكن ربما يكون منافسا قويا وحافظا متقنا اذا كان الامر في شكل جماعي خصوصا اذا رصدت بعض الجوائز. استعمال الوسائل الحديثة في الحفظ فهي تلبي رغبتهم في استعمال هذه التقنيات التي - 00:24:14ضَ

غالبا ما توظف في اشياء اخرى. ويستحسن ان يكون بها خاصية تسجيل القراءة والاستماع اليها. ومعرفة اخطاء القراءة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن وتعلمه وعمل به البس والداه يوم القيامة تاجا من نور - 00:24:40ضَ

ضوءه مثل ضوء الشمس ويكسى والداه حلتان لا تقوم لهما الدنيا. فيقولان بما كسينا هذا فيقال باخذ ولدكما القرآن بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - 00:25:01ضَ

وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد ما زلنا مع هذا الحديث ومع خاتمة الحديث يقول صلى الله عليه وسلم ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه من بطأ به عمله - 00:25:33ضَ

لم يسرع به نسبه. وهذه رسالة رسالة الى فئة في المجتمع يعتمدون على قضية النسب انا من ال البيت انا سيد انا كذا انا كذا معلش انت من ال البيت انا عيني وعلى رأسي - 00:25:50ضَ

وانت اقدمك على غيرك من الناس وانت لك محبة زائدة عن غيرك من المسلمين لكن كونك انت بهذا الصفة وهذا النسب لا يدل على انك قد ضمنت الجنة النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا صفية بنت عبد المطلب سليني من مالي ما شئت لا اغني عنك من الله شيء - 00:26:11ضَ

يا فاطمة بنت محمد الله اكبر وقف شوية هل هناك اقرب للنبي صلى الله عليه وسلم من فاطمة؟ ما في ابدا ما في ومع ذلك ماذا يقول؟ يا فاطمة بنت محمد - 00:26:35ضَ

اللهم صلي على محمد رضي الله عنها وارضاها سليم مالي ما شئت لا اغني عنك من الله شيئا وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا المرظى الذين يعتمدون على نسبهم - 00:26:53ضَ

وعلى اصولهم وعلى انهم عرب وغيرهم عجم. وعلى انهم قبائل وغيرهم غير انتبه قف من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه اذا العمل هو المطلب العمل مهو بالنسب يقول صلى الله عليه وسلم لا فضل لعربي على اعجمي ولا لابيظ على اسود - 00:27:13ضَ

الا بيش ؟ الا بالتقوى الناس كاسنان المشط اذا ينبغي ان ننتبه ما ينتشر عند البعض والتعظيم من اجل السلالة او النسب قل قف يوم القيامة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره - 00:27:40ضَ

ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره انا حينما ضربت هذا المثال لا انتقاصا لا والله بل ال البيت على رؤوسنا ونحبهم ونتقرب الى الله بحبهم مثال ابو لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم ابو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم وهما في النار - 00:28:03ضَ

اشراف العرب اعمام النبي صلى الله عليه وسلم في النار صهيب الفارسي سلمان الفارسي صهيب الرومي بلال الحبشي في الجنة الجنة هؤلاء ايش نسبهم ابو طالب ابو لهب امية ابن خلف - 00:28:26ضَ

وغيرهم سادات قريش ابو جهل ومع ذلك في نار جهنم والعياذ بالله وهؤلاء الذين دخلاء على العرب سلمان الفارسي صهيب الرومي بلال الحبشي عبد الله بن مسعود الذي ليس له يعني مكانة ولا نسب في العرب ومع ذلك - 00:28:53ضَ

تليفون مختلفون اذا ديننا ما فيه تقديس. ما في كهنوت هناك من يريد ادخال الكهنوتية في الاسلام سواء اما الاثنى عشرية عند الصفويين والروافض او غيرهم لا لا احنا ما عندنا الكلام هذا - 00:29:12ضَ

بعض غلاة الصوفية ليس الصوفية على اطلاقهم. بعض الغلاة نسأل الله العافية والسلامة بعض غلاتهم عندهم هذا الامر تقديس للاشخاص تقديس مطلق وتقبيل اليد وتقبيل الركبة وتقبيل القدم. والنفث في الماء يشربونه ويتباركون به وامور ما انزل الله بها من سلطان - 00:29:32ضَ

رجعنا الى قضية التقديس البغيض ما وافق الكتاب والسنة اخذنا به وما لا فلا وما لا فلا وبالتالي ما عندنا تقديس الاشخاص ابدا ما نقدس الاشخاص اولا ديننا واضح كتاب الله سبحانه وتعالى واضح بين. سنة النبي صلى الله عليه وسلم واضحة وبينة - 00:29:57ضَ

اما قضية الاعتماد على النسب وترك العمل ابدا هذا يرد عليهم من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه ان ابن فلان وال فلان والسيد فلان والشريف فلان والعربي فلان لا - 00:30:21ضَ

الان قضية عمل قضية بذل وكما قلت انا لا انتقص احد ولا يجوز لنا الانتقاص لاحد الا بالدليل لكن اما ان نصل الى قضية الكهنوتية التي عند غيرنا لا الاسلام يمنعنا بذلك. النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول لا تطروني كما اطرت النصارى عيسى ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله - 00:30:37ضَ

ها وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي وهو وامي ونفسي عليه الصلاة والسلام. لا تطروني ينهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اطرائه لما دخل عليه رجل فانتفض قال هون عليك - 00:31:06ضَ

فانما انا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يحب دائما ان يقول عبد الله عبد الله عبد الله ورسوله سبحان الذي اسرى بعبده ليلا - 00:31:21ضَ

فكلمة عبد تشريف ما هو عبد للدنيا عبد لله اذا اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى الناس عن اطرائه قولوا بقولكم او ببعض قولكم قولوا بقولكم وببعض قولكم هكذا يقول صلى الله عليه وسلم - 00:31:33ضَ

لكن ما ينتشر عند العوام من الطوام التي نسمعها بين الفينة والاخرى او نقرأها الذين يدعون الولاية ويدعون الكرامة ويدعون اشياء ما وسبحان الله هل فعل الصحابة الكرام هل فعلها علي بن ابي طالب - 00:31:53ضَ

وهو علي هل فعلها الصحابة الصادقون والتابعون وتابعيهم الذين يقول عنهم النبي صلى الله عليه وسلم خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم اذا ايها الاحبة ننتبه لا نعتمد على النسب - 00:32:12ضَ

والمكان لا بعد توفيق الله على العمل. من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه اذا ايها الاحبة صدقوني ان هذا الحديث يحتاج الى وقفات كثيرة جدا ولكن يعني حينما نحفظ مثل هذه الاحاديث يكون لنا عدة - 00:32:32ضَ

اختم اختم بملحظ مهم جميل جدا ينبغي الا الا نغفله ما فينا انسان يسلم من الهم والغم واقدار الدنيا كثيرة. طب ماذا نصنع نلتفت لفلان وفلان لا القرآن والسنة قد كفل لنا علاج الهم والغم - 00:32:53ضَ

وصدقوني ان في كتاب الله وسنة رسول الله ما يغنينا عن اي شخص اخر انا اعطيكم هدية عظيمة جدا حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في السنن. قال صلى الله عليه وسلم - 00:33:15ضَ

وهذا مهدى لكل مسلم ومسلمة. لانه ما فينا واحد اسلم ما اصاب احدا قط هم ولا حزن اي واحد اصابه هم او حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك - 00:33:31ضَ

ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله همي - 00:33:47ضَ

همه وحزنه وابدله مكانهما فرحا اذهب الله همه وحزنه وابدله الله مكانهما فرحا الصحابة لما سمعوا الحديث قالوا يا رسول الله الا نتعلمها؟ قال بل ينبغي لمن سمعها ان يتعلمها - 00:34:07ضَ

هذي الكلمات ما اصاب احدا قط هم ولا حزن تقول هذه الكلمات يبدل الله همك وحزنك فرح وسرور يبدل الله حالك من حال الى حال اطيب واجمل واكمل هذا مش فقط واحد حديث - 00:34:26ضَ

حديث النون دعاء ذي النون لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. ما دعا بها مكروب الا فرج الله عنه ما دعا اذا كان الله عز وجل انقذه من من بطن الحوت - 00:34:45ضَ

يقول صلى الله عليه وسلم لاسماء بنت عميس الا اخبرك بكلمات تقولينهن عند الكرب؟ قالت بلى يا رسول الله. قال قولي الله الله ربي لا اشرك به شيئا الله الله ربي لا اشرك به شيئا - 00:35:01ضَ

مقولين عند الكرب كان صلى الله عليه وسلم اذا اهمه شيء قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث احاديث كثيرة وردت كان صلى الله عليه وسلم اذا اهمه امر او حزبه امر فزع الى الصلاة - 00:35:14ضَ

فزع الى الصلاة الدعاء الاستغفار من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا. ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية اذا احبتي في الله نملك كنوز كثيرة لكن اين الذين يبحثون عنها - 00:35:30ضَ

الصلاة على رسول الله. اذا وصلنا الى خاتمة لقائنا اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل لنا من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية. وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين - 00:35:45ضَ

متطلع لزيادة الايمان وتريد صافي والسنة فرحة له فما لنا من ربنا للعلم كالازهار في البستان - 00:36:05ضَ