باحث

يا راغب في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان والسنة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد - 00:00:00ضَ

صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ولقاء يتجدد مع مادة الحديث الشريف ومع الحديث الثاني عشر حديث معاوية رضي الله عن معاوية وعن الصحابة اجمعين - 00:00:55ضَ

رضي الله عن معاوية رضي الله عن خال المؤمنين رضي الله عن هذا العلم العظيم قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين - 00:01:18ضَ

وانما انا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الامة قائمة على امر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي الله حتى يأتي امر الله متفق عليه الحديث راوي الحديث راوي الحديث هو معاوية - 00:01:36ضَ

من معاوية كاتب الوحي من كاتب الوحي خال المؤمنين من خال المؤمنين الذي دعا له النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الذي جعله النبي صلى الله عليه وسلم الذي اول جيش يغزو البحر - 00:02:01ضَ

كان في عهده الذي فتح الامصار الذي سير الجيوش الذي مكث فترة طويلة يحكم المسلمين خليفة لهم رضي الله عنه وارضاه معاوية بن ابي سفيان الاموي القرشي احد كتاب الوحي - 00:02:22ضَ

مؤسس الدولة الاموية في الشام واول خلفائها اسلم قبل فتح مكة ولما استخلف ابو بكر الصديق ولاه قيادة جيش تحت امرة اخيه يزيد ابن ابي سفيان توفي في دمشق عام ثمانية وسبعين - 00:02:45ضَ

من الهجرة ايها الاحبة ماذا اقول عن معاوية ماذا اقول عن معاوية اللسان يعجز عن ذكر شمائله واخلاقي وانجازاته عبدالله بن المبارك عبد الله بن المبارك رضي الله عنه وارضاه. امير المؤمنين في الحديث - 00:03:02ضَ

تعالي يا مروة يسأل ايهما افضل؟ معاوية بن ابي سفيان ام عمر بن عبدالعزيز ايهما افضل فماذا قال هذا الرجل العظيم عبد الله بن المبارك قال رحمه الله ان التراب الذي في انف معاوية - 00:03:31ضَ

ان التراب الذي في انف معاوية خير من كذا وكذا من عمر ابن عبد العزيز خير قيل انا اذكر انك قال عشرين او كذا من عمر ابن عبد العزيز. ونحن نعرف من عمر بن عبد العزيز - 00:03:57ضَ

الذي اطلق عليه كتاب السير الخليفة الخامس طب لماذا هذه الميزة هذا صحابي وعمر بن عبد العزيز تابعي هذا صحابي امن برسول الله وصاهر رسول الله وكتب الوحي لرسول الله - 00:04:15ضَ

ودعا له رسول الله وعاش مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واثنى عليه واثنى على الجيش الذي سيره سيره معاوية حينما اول جيش للمسلمين يغزو في البحر هو جيش بامر معاوية رضي الله عنه وارضاه - 00:04:36ضَ

اذا هذا الرجل والصحابة كلهم خط احمر خط احمر لا يجوز الاقتراب منهم ابدا الا بالخير اما الانتقاص اول كلام والعياذ بالله السب والشتم هذا ما يليق بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:57ضَ

هذا الكلام يكون للزنادقة ومن الزنادقة فلا يقع احد في عرض الصحابة الا زنديق هذا حكمي انا بل هناك من العلماء من يكفر من يكفر من ينتقد الصحابة ويلعنهم يكفرهم وينتقص منهم - 00:05:24ضَ

هؤلاء الصحابة وصل البلاء الى ابي بكر وعمر ان يذمون ويلعنون وينتقص منهم بل كما هو عند بعض المخرفين والمنحرفين ان الصحابة كلهم كفرة الا خمسة كما يزعمون كفروا الصحابة كلهم الا خمسة - 00:05:50ضَ

ماذا بقي؟ من حمل الدين الا الصحابة اين حديث النبي صلى الله عليه وسلم؟ خير القرون قرني. ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم اين مكانة الصحابة اين عرض الصحابة الذين شرفوا بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:15ضَ

لا تسبوا اصحابي والذي نفسي بيده لو انفق احدكم ملء مثل جبل احد ذهب ما بلغ احدهم ولا نصيفه صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم اخ خط احمر لا يجوز الاقتراب منه ابدا نترضى عليهم وندعوا لهم ونسكت عما شجر بينهم - 00:06:35ضَ

ولا نسمح لاحد ان ينتقصهم ولو بكلمة او بحرف في حرف مع الاسف من يدعي الاسلام وينتسب للاسلام وربما انتسب الى السنة وربما انتسب الى السنة ويتكلم في معاوية تكلم في يزيد ابن ابي سفيان وتكلم - 00:06:59ضَ

يا اخي الصحابة انتبه الصحابة لا نرضى المساس بهم ابدا والاقتراب منهم خاصة هذا الرجل اقرأوا سيرة ايها ايها الاحبة انظروا الى سيرة هذا الرجل. كم قدم للاسلام وكم نشر الاسلام؟ وكم جيش الجيوش؟ وكم فتح الامصار؟ وكم وكم وكم - 00:07:17ضَ

رجل صاحب دين كاتب وحي خال المؤمنين يدعو له النبي صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك يأتي من ينتقص معاوية ان التراب الذي كان يمشي عليه معاوية اشرف واطهر واعظم وافضل واكرم من هؤلاء الذين - 00:07:40ضَ

ينتقصون معاوية رضي الله عنه وارضاه اه كان صاحب حلم رضي الله عنه وارضاه دخل عليه رجل شيخ كبير او رجل وقال يا معاوية اني نذرت ان اضربك بهذه القطعة من القماش - 00:07:59ضَ

قطع قماش نذرت ان اضرب رأسك بها هذا الرجل الاول في الدولة هذا الخليفة فماذا قال معاوية قال او في بندرك وارفق بالشيخ الكبير يقول انا سمحت لك اذا نظرت تعال اضربني. بس ارفق فيها ويعني لا تكون يعني الضربة قاسية - 00:08:20ضَ

رجل بهذه المكانة وهذه الاخلاقيات لكن المشكلة محاولة اظهار آآ آآ صور قاتمة له غير حقيقية غير حقيقي اقرأوا اقرأوا سيرة معاوية من كتب اهل السنة والجماعة من كتب الروافض والزنادقة والعياذ بالله المنحرفين لا لا لا - 00:08:43ضَ

اقرأوا سيرة صحابتنا من كتب علمائنا نعرف حقيقة كم لهم من المكانة العظيمة معاوية رضي الله عن معاوية. ورحم الله ابن المبارك ان التراب الذي في انف معاوية خير من كذا وكذا من عمر ابن عبد العزيز - 00:09:02ضَ

وهذا معروف من هو ابن المبارك ومعروف من هو عمر ابن عبد العزيز فكيف بمعاوية رضي الله عنه وارضاه ثم نعود اليكم باذن الله تعالى وصلى الله على محمد فارق كبير - 00:09:22ضَ

بين من يسافر لنزهة سياحية او لمشاهدة مباراة. وبين من يسافر لطلب العلم. فالرحلة لطلب العلم موصلة الى سعادة الابد. قال النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما. سهل - 00:09:51ضَ

الله له به طريقا الى الجنة. وبالرحلة يلقى الطالب العلماء. وينوع المشايخ ويقارن بين المناهج ويجدد نشاطه ويزيد خبراته. قال الشعبي لو ان رجلا سافر من اقصى الشام الى اقصى اليمن - 00:10:11ضَ

فحفظ كلمة تنفعه رأيت ان سفره لا يضيع وهل من شيء اشرف من العلم يرحل في طلبه؟ وقد رحل موسى عليه السلام في ذلك رحلة شاقة ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا - 00:10:31ضَ

ورحل الصحابة والعلماء من بعدهم في طلب العلم المسافات حتى سافر بعضهم شهرا في طلب حديث واحد. وقطع بعضهم في طلبه اكثر من خمسة الاف كيلو. سيرا على قدميه فان عجزت عن الرحلة في طلب العلم فلا اقل من التعلم عبر الشبكات والشاشات. قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:56ضَ

سددوا وقاربوا والقصد القصد تبلغ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. وبعد ما زلنا مع سيرة العلم الاكرم الصحابي الجليل الاشم - 00:11:21ضَ

معاوية رضي الله عنه وارضاه ننتقل بعد ذلك ايها الاحبة من سيرته العطرة الى معاني المفردات شرح المفردات كونه يفقهه الفقه هو الفهم اي يرزقه الله تعالى فهما وذكاء وقوة ادراك - 00:11:59ضَ

فيكون بذلك فقيها عالما بالاحكام الشرعية عاملا بها. وهذا اعظم ما يؤتاه العبد يقال الفقه اذا اوفقها اذا صار الفقه له سجية وفقه اذا سبق غيره الى الفهم وفقيه اذا فهم - 00:12:22ضَ

وقوله انا قاسم فكان فكان اذا قسم بينهم شيئا يقسمه بالسوية ويعدل بينهم صلى الله عليه وسلم والله يعطي بمعنى ان المعطي حقيقة هو الله تعالى. فالامور كلها بمشيئة الله تعالى وتقديره - 00:12:43ضَ

فهو يعطي كل واحد من العباد على قدر ما تعلقت به ارادته سبحانه جل في علاه قائمة على امر الله اي حافظة لدين الله عاملة بشرعه ثابتة عليه حتى يأتي امر الله اي يوم القيامة - 00:13:01ضَ

ايها الاحبة الان ندخل في صلب الحديث قال معاوية رضي الله عنه وارضاه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين الله انظري من اداة حصر - 00:13:21ضَ

من يرد الله به خيرا اذا الخيرية العظيمة التي ينالها الانسان ويسعى لها الانسان. وينبغي ان يسعى لها الانسان احبتي في الله. ان يسعى الى الفقه في الدين من يرد الله من يرد الله به خيرا - 00:13:47ضَ

يفقهه في الدين. يا الله ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم دعا لابن عباس ماذا قال؟ اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ولذلك احبتي في الله الفقه في الدين العلم في الدين من اشرف المناصب والمكاسب - 00:14:04ضَ

وينبغي للمسلم دائما وابدا رجالا ونساء ان يسعوا الى هذا الامر التفقه في الدين قال صلى الله عليه وسلم فقيه واحد اشد على الشيطان من الف عابد. الله اكبر. فقيه واحد - 00:14:25ضَ

اشد على الشيطان من الف عابد ليش؟ لان العابد هو الذي يعبد الله على جهل اما الفقيه لا يعبد الله على علم ولذلك احبتي في الله جاء الحث في الكتاب الكريم وفي السنة النبوية على العلم والتعلم - 00:14:41ضَ

قال صلى الله عليه وسلم فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب اذا ظهر القمر يا اخواني ليلة خمسطعش ليلة البدر. ها كل النجوم تختفي وهكذا ايها الاحبة العالم - 00:15:02ضَ

فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ويقول صلى الله عليه وسلم فضل العالم على العابد كفضلي على ادناكم. كفضل النبي صلى الله عليه وسلم على ادنى رجل في الامة. الله اكبر - 00:15:18ضَ

اذا القضية ما هي سهلة محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم على ادنانا العلم يا احبابي يرفع ولذلك طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة يطلب العلم خاصة يا اخواني العلم الذي آآ لا يعذر الانسان بجهله علم التوحيد اركان الاسلام اركان الايمان هذه لا يعذر الانسان بها - 00:15:35ضَ

فاعود فاقول ايها الاحبة العلم قال الله سبحانه وتعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ انما يتذكر اولو الالباب. والله ما يمكن - 00:16:00ضَ

ما يمكن ان يستوي العالم والجاهل. والله ما يمكن ما يمكن ولذلك ايها ايها الاحبة يجب ان نسعى الى العلم تعلم لان العالم ايها الاحبة له مكانة عظيمة. يعرف كيف يعبد الله. يعرف كيف يغتنم الفرص. يعرف كيف يبلغ دين الله - 00:16:16ضَ

اعرف كيف يأمر بالمعروف ينهى عن المنكر يرشد الناس بخلاف جاهل ولذلك العلم العلم مطلب مطلب عظيم جدا. والله سبحانه وتعالى لم يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم بالتزود من شيء الا من العلم - 00:16:36ضَ

وقل رب زدني علما وقل رب زدني علما والله سبحانه وتعالى يا احبابي من اسمائه العليم علام الغيوب العالم سبحانه جل في علاه العلام. وبالتالي ايها الاحبة امهر صفة لله في القرآن الكريم - 00:16:54ضَ

العلم سبحان الله انها مبثوثة في القرآن الكريم من اوله الى اخره. بل اطلعت على رسالة دكتوراة ثلاث مجلدات احبابي. ثلاث مجلدات في صفة العلم لله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم. دراسة بلاغية. شيء عجيب يا احبابي - 00:17:13ضَ

ولذلك الله لما ذكر اسماءه الحسنى في اواخر سورة الحشر بدأ بصفة ايش؟ العلم هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون الى اخر الايات - 00:17:31ضَ

العلم يا احبابي من اظهر صفات الرحمن سبحانه وتعالى. ومن الامور التي ينبغي ان يحرص عليها المسلم يا احباب العلم العلم يعني شهد الله انه لا اله الا هو. والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العز الحكيم - 00:17:49ضَ

يشهد الله على وحدانيته يثني بالملائكة يثلث بماذا؟ باولي العلم لذلك العلم يا احبابي غنيمة العلم غنيمة في الدنيا وغنيمة في الاخرة. يقول الشافعي رحمه الله من اراد الدنيا فعليه بالعلم. ومن اراد الاخرة - 00:18:09ضَ

فعليه بالعلم. ومن اراد الدنيا والاخرة فعليه بالعلم يعني حتى يا احبابي العالم او الانسان اذا نسب الى العلم وهو ليس بعالم انسان جاهل قيل هذا عالم يفرح ولا ما يفرح؟ افرح - 00:18:30ضَ

طيب الجاهل جاهل ولو نسب الى الجهل يغضب وهو جاهل وبالتالي ايها الاحبة العلم مفخرة العلم يرفع بيتا لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والكرم العلم يا احبابي العلم يجعلك تستطيع ان تدعو وان تعلم - 00:18:46ضَ

يقول صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته واهل السماء واهل الارض والنمل في جحره والحوت في البحر ليصلون على معلمي الناس الخير رأيتم هذا الخير يا احبابي؟ الله سبحانه وملائكته اهل السماء اهل الارض والنملة في جحره والحوت في البحر انظروا الى الخلائق - 00:19:07ضَ

هذه العوالم كلها العالم العلوي والعالم السفلي وما بينهما ماذا؟ يصلون على معلمي الناس الخير يصلون. طيب من يعلم الناس الى العالم هل رأينا جاهل يعلم الناس؟ لا ما رأينا - 00:19:32ضَ

ومن تصدى الى تعليم الناس وهو جاهل افسدهم افسدهم ولا حول ولا قوة الا بالله. ولذلك ايها الاحبة نحذر ان نأخذ العلم الا من اهل العلم. ملة من اهله لا يأتينا الرويبضة واشباههم ويتكلمون ويحللون ويحرمون لا لا انتبه. العلم لا يؤخذ الا من اهله - 00:19:51ضَ

العلماء ولذلك الله سبحانه وتعالى قال انما يخشى الله من عباده العلماء اشد الناس خشية لله من هم؟ العلماء لذلك العلماء يعرفون الله باسمائه وصفاته وافعاله واقواله واسمائه فهم اشد الناس خشية لله. بعكس الجهلة - 00:20:12ضَ

عكس الجاهل فتجد ان العلماء لهم عبادة تختلف عن عبادة العوام في عبادة القلبية والجوارح والظاهر والباطن لا العلم الذي عندهم يؤثر فيهم وهم اشد الناس خشية لله سبحانه وتعالى. ولذلك فعلا انما يخشى الله من عباده العلماء - 00:20:33ضَ

العالم يستطيع ان ان يصل الى الجنة باذن الله تعالى من اقصر الطرق اما الجهل فقد يتخبط جملة ويسرة لذلك يقول الحسن رحمه الله البصري الفتن اذا جاءت لم يعرفها الا العلماء - 00:20:51ضَ

واذا ادبرت عرفها كل احد فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى وصلى الله على محمد هل انت حريص على رأس مالك؟ هل تحافظ عليه من الضياع فرأس مالك الحقيقي هو الوقت. قال الحسن البصري - 00:21:08ضَ

ابن ادم انما انت ايام. كلما ذهب يوم ذهب بعضك. ومن اهمية الوقت اقسم الله به في كتابه فقال وسوف نسأل عن الوقت يوم القيامة. قال صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره - 00:21:43ضَ

فيما افنى؟ الحديث واذا اراد الله بالعبد خيرا اعانه بالوقت. واذا اراد به شراء جعل وقته عليه. وفي سيرته في سلف اروع الامثلة على استغلال الوقت. فقد كان داوود الطائي يستف الفتيت ويقول بين سف الفتيت - 00:22:13ضَ

اكل الخبز قراءة خمسين اية. وقال ابن القيم اعرف من اصابه مرض وكان الكتاب عند رأسه فاذا وجد افاقة قرأ فيه. فاذا غلب وضعه. ومن اداب الطالب الا يسوف في تحصيل فائدة. لان للتأخير افات. ولانه في الزمن الثاني يحصل غيرها. ومن المحافظة - 00:22:36ضَ

على الوقت البعد عن البطالين الذين يقضون اعمارهم في المسامرات. فلا تكن ممن لا يشكرون نعمة الوقت فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ - 00:23:03ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد وما زال الحديث عن العلم ايها الاحبة العالم يصل الى مرضاة الله باقصر طريق يتوقى الفتن. يتوقى الشبهات - 00:23:23ضَ

العالم الناس نور بعلمه العالم نور العالم آآ في ظلمات الجهل وفي ظلمات الانحراف يأتي العلماء فيكونون هم مشاعل نور وهداية لذلك احبتي في الله العلم العلم العلم يرفع والجهل يخفظ - 00:23:52ضَ

احبتي في الله انظروا الان الى الى اثر العلم على العبد قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الدنيا لاربعة نفر من هم يرى يا رسول الله؟ قال الاول رجل اتاه الله مالا وعلما - 00:24:21ضَ

فهو يقضي في علمه بما علمه الله هو فعلا المنازل معنى الحديث ورجل اعطاه الله علما ولم يعطه مال ايش يقول؟ لو كان عندي مال مثل فلان لفعلت مثله ماذا يقول صلى الله عليه وسلم؟ قال هما في الاجر سواء - 00:24:37ضَ

الثاني يا احبابي عمل شيء؟ ما عمل. لكن عنده علم يقول لو كان عندي مثل فلان من المال لفعلت مثله قال فهما في الاجر سواء النية طيب الثالث رجل اعطاه الله مالا ولم يعطه علما فهو يخبط فيه والعياذ بالله بجهله - 00:25:00ضَ

قال فهو في اخبث المنازل الرابع قال رجل لم يعطه الله لا مالا ولا علما فيقول لو ان عندي مال لفعلت مثل فلان قال فهما في الوزر سواء فعل شي ولا ما افعل شي؟ ما افعل شي لكن نيته السيئة الجاهلة يقول لو كان عندي مال مثل فلان الجاهل لفعلت مثله. قال فهما في الوزر سواء - 00:25:20ضَ

ارأيتم ايها الاحبة العلم كيف ينفع صاحبه ولو لم يكن عنده مال لكن النية صدق النية لو عندي مثل فلان لفعلت مثله. فهما في الاجر سواء. اذا العلم يرفع صاحبه. العلم يجعل صاحبه يغتنم الفرص ولو كانت صغيرة - 00:25:45ضَ

اسمع الى الحديث العجيب النبي صلى الله عليه وسلم اعلم الناس اعلم الامة كان عند ام المؤمنين جويرية رضي الله عنها وارضاها فخرج الصباح ثم عاد الضحى هو وجدها في مصلاها - 00:26:02ضَ

وقال ما زلت على حالك الذي تركتك عليه قالت نعم يا رسول الله. اذكر الله. تخيلوا من صلاة الفجر الى الضحى. كم ساعة؟ ثلاث اربع ساعات؟ ثلاث اربع ساعات فقال المعلم صلى الله عليه وسلم سيد العلماء اعلم الامة - 00:26:20ضَ

لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات بما قلتي منذ ان اصبحتي شفتوا العلم يا احبابي ها اربع كلمات ثلاث مرات تعدل بما قلت منذ ان اصبحت قالت ما هن يا رسول الله - 00:26:38ضَ

قال سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته خمستاشر ثانية - 00:26:56ضَ

خمستاشر ثانية ايها الاحبة وجويري رضي الله عنه وارضاها امنا ثلاث اربع ساعات وهي تذكر الله وتدعو الله ها لكن العلم هنا يختلف ان نقارن علمها بعلم رسول الله؟ لا - 00:27:16ضَ

لكن العلم الذي عند الرسول ارشدنا ان خمسطعشر ثانية ها تعدل ما قالت منذ ان اصبحت رضي الله عنها وارضاها ارأيت بالعلم يا احبابي كيف هنا فعلا شاهد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين - 00:27:29ضَ

وبعض الناس ايها الاحبة جهلة جهلة يعني قبل فترة كنت في في الحرم المكي جاني اثنين شباب شباب كبار يسألوني يا شيخ السعي من الصفا للمروة تروح وترجع شوط ولا تروح - 00:27:48ضَ

شوط وترجع شوط انتم ايش سويتوا قالوا والله يا شيخ الروحة والجية شوط يعني مساكين كم سعوا؟ اربعطعشر شوط في هذا الزمان هذا الزمان الذي انتشر فيه العلم قلت جبر الله مصابكم في جهلكم - 00:28:07ضَ

كيف يا شيخ؟ قلت يا حبيبي من الصفا للمروة شوط ومن المروة للصفا شوط. يعني تبدأ في الصفا وتنتهي في المروة هو فعلا غلط؟ قلت فعلكم غلط لكنه مقبول لجهلكم - 00:28:23ضَ

انظروا ايها الاحبة كيف الجهل كلفهم؟ كلفهم العالم ايها الاحبة يستطيع ان يعبد الله على علم وعلى صفاء وعلى هدوء وعلى وعلى راحة اما الجاهل لا ولذلك فعلا من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين - 00:28:36ضَ

ولذلك يا ايها الاحبة العلم العلم احرصوا عليه. تعلموا العلم. علموه. احضروا دروس العلم. احضروا دروس المشايخ والعلم يا احبابي ترى خير ما خير من العبادات القاصرة. انسان يركع ويسجد ويركع ويصوم النهار ويقوم الليل. هذي هذي عبادة قاصرة عليه هو - 00:28:58ضَ

لكن حينما يتعلم ها وينشر العلم ينفع الامة والعلم ايها الاحبة وتعليمه هو من من نوع من انواع الجهاد الجهاد ليس فقط في السنان. حتى باللسان حتى بالكلام حتى بتعليم العلم - 00:29:18ضَ

ثم ايها الاحبة ثم يقول صلى الله عليه وسلم وانما انا قاسم والله يعطي النبي صلى الله عليه وسلم يقسم دوره القسمة والله هو الذي يعطي هو الذي يسدد. وهنا اتذكر حديث ذو الخويصرة. عبدالله ذو الخويصرة. حينما جاء النبي صلى الله عليه وسلم جيء ببعض الذهب - 00:29:34ضَ

اول الصدقات والزكاة فكان يقسمها بين الناس تفاجأ بالخويصر حفزه النفس مسرع ها يا محمد اتق الله واعدل اتق الله واعدل فغضب صلى الله عليه وسلم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. والله كلمة يا اخوان شيء شيء مؤلم. شيء مؤلم - 00:29:53ضَ

خبت وخسرت من يعدل ان لم يعدل؟ من يعدل ان لم اعدل ايأمنني من في السماء ولا تأمنونني لا حول ولا قوة الا بالله يعني كان الرجال يبغى يبغى ينصحه - 00:30:11ضَ

خالد وعلي وعمر كل واحد اخذ السيف يا رسول الله دعينا نضرب عنق هذا الرجل المنافق قال له لا لما مضى الرجل قال يخرج من ضئضئ هذا من اشباه هذا. رجال تحقرون صلاتكم الى صلاتهم وقراءتكم الى قراءتهم. وصومكم الى الى صيامهم - 00:30:27ضَ

يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد خوارج قتلهم علي رضي الله عنه وارضاه وفر منهم بعضهم حملوا هذا الفكر الى الان ولا حول ولا قوة الا بالله - 00:30:44ضَ

فاذا نقول قال انما انا قاسم يقسم. والله يعطي بقدره وتوفيقه سبحانه ثم جاءت البشارة ولن تزال هذه الامة قائمة على امر الله. لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي امر الله هذه بشارة لنا ايها الاحبة - 00:30:58ضَ

هذه بشارة ان هذا الدين سيبقى الى قيام الساعة مهما مهما ادلهمت الخطوب مهما اسودت الاحداث مهما اكفهرت زمانه في وجوهنا او الاحداث في وجوهنا واستغفر الله من هذه اللفظة. مهما اصبح الاسلام محارب في الدنيا. لا. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ولن تزال هذه الامة - 00:31:20ضَ

لن تزال هذه الامة قائمة على امر الله. لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي الله بامره اذا هذه بشارة لامة محمد يقول صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين - 00:31:46ضَ

لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي الله بامره وهم كذلك ثم سئل قال ببيت المقدس واكناف بيت المقدس وفي رواية في ارض الشام. فانا اقول يا امة محمد ايها ايها الناس هذه - 00:32:01ضَ

اشارة من رسولنا صلى الله عليه وسلم ان هذا الدين سيبقى وستبقى امة قائمة على هذا الدين لن يضرهم من خالفهم من الناس ظاهرين على هذا الدين لابد ان تضرب انفسنا. مهما مهما كثرت الالام والاحزان والحروب مهما انتهكت انتهكت احوال المسلمين واعراض - 00:32:17ضَ

المسلمين لكن لابد من الليل ان ينجلي. مهما طال الليل لا بد من طلوع الفجر. ومهما طال العمر لابد من دخول القبر لكن هذه بشارة لهذه الامة امة محمد. يقول صلى الله عليه وسلم ان الله يبعث على رأس كل مائة سنة - 00:32:41ضَ

من يجدد لهذه الامة دينها كل سنة يرسل الله سبحانه وتعالى من يجدد على رأس كل مئة سنة اسف يرسل الله من يجدد لهذه الامة دينها ان كان شخص او اشخاص لماذا؟ لان هذا هذا امر الله سبحانه وتعالى وهذا مراد الله عز وجل وستبقى هذه الامة الى قيام الساعة - 00:33:02ضَ

باذنه تعالى. لذلك ايها الاحبة الافاضل لا بد ان نحسن ظننا بالله سبحانه وتعالى. ونعلم ان العاقبة لهذا الدين وكان حقا علينا نصر المؤمنين ولن يجعل الله للكافرين على المسلمين على المؤمنين سبيلا. ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون - 00:33:25ضَ

احبتي في الله لابد ان نحسن ظننا بالله سبحانه وتعالى والعاقبة للمتقين. اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا العلم النافع والعمل الصالح وان يجعلنا واياكم هادين مهديين. وان يجعلنا ويستعملنا في طاعته سبحانه وتعالى. وان يستعملنا - 00:33:50ضَ

في الامر بالمعروف وفي النهي عن المنكر. اللهم اجعلنا ميسرين. ولا تجعلنا معسرين. واجعلنا مبشرين ولا تجعلنا منفرين. اللهم اغفر لابائنا وارحم امهاتنا واصلح نياتنا وذرياتنا. وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والحمدلله - 00:34:11ضَ

رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان. وتريد سهلا والسنة للعلم كالازهار في - 00:34:31ضَ