باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله - 00:00:00ضَ

واليك يرجع الامر كله علانيته وسره فاهل انت ان تحمد واهل انت ان تعبد وانت على كل شيء قدير اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا - 00:00:13ضَ

اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا طاهرا مباركا فيه. ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد - 00:00:25ضَ

اهلا وسهلا ومرحبا باخواننا واخواتنا اهلنا واحبابنا واسأل الله سبحانه وتعالى الذي جمعنا ووفقنا نلتقي في هذا الوقت لنتدارس اية من كتابه او حديثا من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم - 00:00:48ضَ

اسأله سبحانه وتعالى ان يجمعنا بهذا الجمع الكريم الطيب المبارك على حوض النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة وتحت لوائه وفي زمرته ومعه في جنات النعيم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا - 00:01:02ضَ

وبعد كل انسان مننا بيفكر دايما ازاي يوصل لربنا سبحانه وتعالى اه والناس مشاربها مختلفة. فمن الناس اللي سلك خلاص طريق العبادة والطاعة والقرب من الله سبحانه وتعالى فبنلاقيه دايما مجتهد قوي في قيام الليل ومجتهد جدا في صيام النهار - 00:01:20ضَ

مجتهد جدا في الصدقات واعمال المعروف ولكن للاسف تعاملاته وسلوكياته مع عباد الله سيئة للغاية وبيظن ان هو بالصلاة والصيام والزكاة واعمال الخير انه وصل لربنا سبحانه وتعالى قانون النهاردة بيقول - 00:01:43ضَ

لن يصل الانسان منا الى الله سبحانه وتعالى الا باصلين حسن المعاملة مع الله وحسن المعاملة مع الخلق حسن المعاملة مع الله لوحدها ما ينفعش توصل لربنا سبحانه وتعالى خالص - 00:02:05ضَ

وعلشان كده انا رسالتي النهارده للناس اللي بتجتهد جدا في العبادة وللاسف بتضيع علاقتها مع الناس يعني ممكن يكون مجتهد جدا في قيام الليل وهو عاق لوالديه ممكن يكون مجتهد جدا في صيام النوافل وهو قاطع للرحم - 00:02:23ضَ

ممكن يكون مجتهد جدا في قراءة القرآن وختم القرآن عدة مرات وهو للاسف سيء في التعامل مع الجيران عايز اقول ان علشان نوصل لربنا سبحانه وتعالى لن يصل الانسان ابدا الى الله سبحانه وتعالى. وهو للاسف مضيع علاقته مع الناس - 00:02:40ضَ

افهموا كويس جدا ان طريق الوصول الى الله سبحانه وتعالى بينوا ربنا سبحانه وتعالى احسن بيان في اوائل سورة المؤمنون ربنا سبحانه وتعالى بيقول قد افلح المؤمنون وفي النهاية قال اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس وهم فيها خالدون - 00:02:59ضَ

وما بين اول اية وما بين اية دخول الجنة ووراثة الجنة بينها مجموعة من الصفات الصفات دي لو ركزنا فيها شوية هنجد ان ربنا سبحانه وتعالى بيأكد لنا على الاصل اللي احنا بنتكلم عنه النهاردة - 00:03:19ضَ

ان علشان توصل ان انت فعلا تكون اهل الوراسة الجنة لابد ان يكون عندك حسن علاقة مع الله وحسن علاقة مع الناس. قال الله سبحانه وتعالى قد المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. ادي احسان العبادة مع الله عز وجل. والذين هم عن اللغو معرضون. ادي خلق. احسان - 00:03:33ضَ

مع الناس والذين هم للزكاة فاعلون. ادي احسانا العلاقة مع الله. والذين هم لفروجهم حافظون. وادي احسان العلاقة مع الناس. كملوا الايات هتلاقينا في النهاية وصلنا في النهاية الى ان المؤمن اللي عايز يوصل بالفعل لوراثة الجنة - 00:03:53ضَ

لابد ان يسير على وفق هذين الاصلين. الاصل الاولاني اللي اسمه احسان العلاقة مع الله. والاصل التاني اسمه احسان العلاقة مع الخلق انسان حب يوصل لربنا سبحانه وتعالى بعلاقة من الاتنين بس بيبقى عامل زي العصفور اللي عايز يوصل لمكان ولكن للاسف بجناح - 00:04:13ضَ

واحد بس لن يستطيع الطيران ابدا. وانت لن تستطيع الوصول. حضرتك مش هتقدري توصلي لربنا سبحانه وتعالى بجناح واحد. مش هتقدري توصلي ربنا سبحانه وتعالى بعبادة بس لا لا لأ. لابد العبادة دي يكون معها كمان حاجة اسمها احسان العلاقة مع الخلق. عايز - 00:04:33ضَ

اقول لكم كمان ان في اواخر سورة الفرقان وربنا سبحانه وتعالى بيتكلم عن عباد الرحمن عن عباد الرحمن اللي في نهاية الايات يوصلوا للجنة بفضل الله عز وجل بسلام. ربنا سبحانه وتعالى قال وعباد الرحمن ايه صفاتهم - 00:04:53ضَ

الذين يمشون على الارض هونا اي بتواضع بسكينة بخضوع ما فيش عندهم كبر على الخلق لا يتكبرون على الناس باموال لا يتكبرون على الناس بمواصب لا يتكبرون على الناس بعائلات وده بنسميه احسان العلاقة مع - 00:05:10ضَ

الخلق واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما. وادي احسان العلاقة مع الله سبحانه وتعالى احنا مش هنوصل لربنا سبحانه وتعالى الا بهذه الطريقة. احسان العبادة مع الله واحسان العبادة مع الخلق. واللي يظن في يوم من الايام انه - 00:05:26ضَ

وهيوصل لربنا بعبادته بس ده انسان واهم تماما. ويجي النبي صلى الله عليه وسلم يزيد لنا البيان يزيد لنا البيان ويزيد لنا الامر وضوحا ان لن تستطيع بحال من الاحوال انك توصل لربنا سبحانه وتعالى باحسان - 00:05:46ضَ

مع الله فقط وانت مضيع احسان العبادة مع الخلق. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيضرب لنا مثالا واضحا ظاهرا بينا لحال كل انسان احسن العلاقة مع الله فقط. وضيع العلاقة مع الناس. قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:05ضَ

اتدرون من المفلس؟ قلنا يا رسول الله المفلس فينا من ليس له درهم المتاع. النبي قال لهم لا لا لا الكلام ده غلط تماما ولكن المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وحج او وزكاة. ده انسان ده انسان احسن العلاقة مع الله. ما سابش عبادة - 00:06:24ضَ

من العبادات الا واداها على اكمل وجه ولكن يأتي وقد شتم هذا سب هذا اكل مال هذا هاتك عرض هذا هي دي للاسف احسان العلاقة مع الخلق ضاعت ان هذا الانسان فكانت النتيجة ياخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته وهذا من حسناته. فاذا فنيت حسناته اخذت من سيئاتهم - 00:06:43ضَ

طرحت اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرح في النار الانسان ده ما وصلش لربنا سبحانه وتعالى بعبادته وبس. ايه قيمة ان حضرتك النهاردة تكون بتصلي صف اول في المسجد وانت في المحل بتاع - 00:07:06ضَ

بتغش الناس وبتخدع الناس وبتكذب على الناس ايه قيمة الصلاة؟ لا قيمة لها عند الله سبحانه وتعالى. تضيع زي ما صاحبنا صلاته وصيامه وزكاته ضاع يوم القيامة والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر له له نموذج من الناس. النموذج ده كان نموذج عالي جدا هايل جدا في العبادة والطاعة - 00:07:20ضَ

والقرب من ربنا سبحانه وتعالى. حال امرأة زي حال كتير جدا من النساء تصوم النهار ولا تفطر؟ تقوم الليل ولا تنام وتتصدق بالكثير. دي امرأة عملت ايه؟ احسنت العلاقة مع الله سبحانه وتعالى - 00:07:45ضَ

سلام لو تشوفوها بالليل بعد ما الناس كلها نامت. وهي واقفة بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى تقيم الليل وترتل ايات من كتاب الله سبحانه وتعالى شوفوا الخشوع وشوفوا دمع العين وشوفوا رقة القلب وهي واقفة بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى. وتعالوا شوفوها في في نهار آآ - 00:08:00ضَ

في النهار وبخاصة في ايام الصيف هي قد ايه مع شدة الحر تركت الطعام وتركت الشراب وتركت كل هذه الامور وكل ده علشان يعني عشان ربنا سبحانه وتعالى لتحسن العلاقة مع الله سبحانه وتعالى - 00:08:20ضَ

مع هذا التعب ومع هذا المجهود كان عندها كرم غير طبيعي تنفق اموال كثيرة جدا المرأة دي يعني لو حبينا نوصفها كده نقول من وجهة نظرنا طبعا ان هذه امرأة من اهل الجنة تسير بيننا على الارض - 00:08:37ضَ

ولكن قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم الا انها تؤذي جيرانها بلسانها هي امرأة للاسف سليطة اللسان جدا. بتتبع عورات هذه الجارة وتقع في عرضها وجارتها دي لسانها سليط عليها بتشتمها كتير - 00:08:55ضَ

وجارتها دي عمالة تخوض في عرضها وجارتها دي ودي ودي الكل لم يسلم منها النبي صلى الله عليه وسلم مع ما قيل عن المرأة امام النبي صلى الله عليه وسلم من الصيام والقيام والصدقات - 00:09:13ضَ

قال صلى الله عليه وسلم لا خير فيها هي في النار لا خير في هذه المرأة ابدا هي في النار النبي بيأكد لنا المعنى ده علشان يبين لنا يا جماعة - 00:09:28ضَ

وصول الانسان منا الى الله سبحانه وتعالى لابد ان يكون بجناحين لابد ان يكون باصلين بعبادتين عظيمتين جدا. عبادة اسمها عظيم اسمه احسان العلاقة مع الله. والاصل التاني اسمه احسان العلاقة مع الخلق - 00:09:42ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم ياما حكى لنا وياما ذكر لنا قصص اقوام يوم القيامة ضاعوا وكانوا من اهل النار. والسبب في كده مش في عبادتهم. عبادتهم كبيرة جدا عظيمة جدا - 00:10:03ضَ

السبب في كده مشاكلهم مع الناس. مشاكلهم مع الناس. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا في الحديث وان الرجل لترفع له صحيفته يوم القيامة فيظن انه قد نجا. تترافع له الصحيفة يوم القيامة يبص فيها كده يلاقي جبال حسنات. يقول بس خلاص - 00:10:17ضَ

بص آآ على الجنة ونعيمها ومع ذلك نسأل الله السلامة والعافية. النبي صلى الله عليه وسلم يقول فلا تزال مظالم بني ادم تتبعه حتى يهوي في النار الانسان ده ضاع - 00:10:38ضَ

والسبب في ذلك مظالم ولكم ان تتخيلوا ان الهلاك مش او الخسارة او العقوبة ما بتبقاش في في الاخرة بس. لا لا لا ده هو بيخسر كتير في الدنيا بيخسر كتير في البرزخ - 00:10:51ضَ

بيخسر كتير جدا وهو واقف بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى يعني سيدنا ابو هريرة رضي الله عنه بيحكي لنا موقف عجيب جدا آآ بيقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم - 00:11:06ضَ

فخرجنا في طرقات المدينة فمر النبي صلى الله عليه وسلم على قبر النبي لما مر على القبر ده اصفر وجهه وارتعدت فرائسه صلى الله عليه وسلم ثم نظر الينا وقال الا تسمعون ما اسمع؟ الا تسمعون ما اسمع - 00:11:19ضَ

كل ما تسمع يا رسول الله قال رجل يعذب في قبره واحد عمال يعذب في قبره قلنا وفي اي شيء يا رسول الله؟ الراجل ده بيتعذب في قبره في اي شيء يا رسول الله - 00:11:38ضَ

قال كان يؤذي الناس بلسانه الراجل ده كان يؤذي الناس بلسانه الراجل ده مش قاتل مش شارب للخمر الراجل ده ما نزلناش الراجل ده ما ارتكبش جرائم كانت مشكلته الاساسية في لسانه - 00:11:52ضَ

مشكلته الاساسية انه كان بيأذي الناس كل الناس اللي تقعد معه بيتأذوا من كلامه من طريقة كلامه من طريقة اسلوبه من طريقة حواره مع الناس ياما اذى الناس بالكلام لكم ان تتخيلوا - 00:12:22ضَ

انه كان بيصلي ويصوم ويزكي ويحج ويتصدق باموال كثيرة جدا ومع ذلك كل ده راح والسبب في كده حاجة واحدة بس انه عاش في الدنيا بمبدأ انا احسن العلاقة مع الله بس - 00:12:40ضَ

وضيع وضيع احسان العلاقة مع الناس ايه القيمة بل سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم لما بنقعد بقى نتتبع احاديثه كده نجد يعني امر عجيب هضرب لكم مثال النبي صلى الله عليه وسلم كان في مرة ماشي بالجيش - 00:13:00ضَ

وخرج النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة جيش بقى جيش الجيش ده لو ده الطريق المكتب ده او سطح المكتب ده هو عبارة عن الطريق فالنبي صلى الله عليه وسلم كان عاطي اوامر ان الجيش يمشي في مكان ويدع مكان في الطريق الناس تمشي فيه براحتها - 00:13:24ضَ

ده الجيش بقى واحنا القوة القوات واحنا فكانت النتيجة خدوا الشارع كله فادب الى تضييق الخناق على الناس. الناس مش عارفة تمشي الناس مش عارفة تمر في الطريق بقى فيه يعني تضييق على الناس وهي ماشية في الطريق - 00:13:44ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم وهو ماشي التفت وراءه فوجد الناس بالفعل عندها مشكلة كبيرة جدا في الطريق فالنبي صلى الله عليه وسلم نظر الى الجيش ونادى باعلى صوته صلى الله عليه وسلم - 00:14:05ضَ

الما ضيق طريقا او اذى المؤمنين في طريقهم فلا جهاد له ليس له عند الله جهاد مقبول ليه؟ اصله اذى الناس في الطريق اصل هو هو هنا اساء للناس اساء للناس - 00:14:21ضَ

طيب ان حد صاحبي في رمضان كان بيكلمني بيقول لي انا ووالدتي كانت مريضة ومرض شديد جدا احنا ما نعرفش ايه مرة واحدة مش عارفة تاخد نفسها نزلت بسرعة دخلتها العربية وطالع بسرعة جري علشان اروح المستشفى انقذ امي - 00:14:42ضَ

بيقول كل مشيت في الشارع ومرة واحدة الشارع قفل. مرة واحدة الشارع مقفول ليه؟ اصل فيه زفة زف عشر عربيات ووقفوا الطريق وقفوا الطريق كده بالعرض وطلعت عربية تانية قعدت تعمل بها الايه زي ما الشباب بيقولوا خمسات كده - 00:15:03ضَ

تلف حوالين نفسها كده وموقفين الطريق كله. يقول لي انا نزلت اجري من العربية امي بتموت افتحوا الطريق اجتاحوا الطريق ابدا ما حدش طبعا سأل فيه ده احنا في فرح يا شيخ سبنا نفرح. امي بتموت في العربية. بيقول على ما فاتح الطريق وعدتهم وفي الطريق - 00:15:23ضَ

المستشفى كانت والدتي ماتت ما لحقتش والدتي ما لحقتش والدتي والسبب بسبب هذا قضاء الله سبحانه وتعالى ولكن المريض ده كل لحظة بتفرق معه الناس اللي قفلوا الطريق وقطعوا الطريق علشان الفرح عايز تفرح افرح ما عندناش مشكلة خالص - 00:15:44ضَ

ولكن ما تقفلش الطريق على حد ما تغلقش الطريق على حد انت مش متخيل كم الاذى اللي ممكن انت بتسببه للناس وانت مش واخد بالك اللي جه على شارع فيه مستشفيات كتير جدا وراكن صف اول وهنا واحد صف الجهة التانية وهنا وهنا وضيقوا الطريق وكانت فيه حادثة - 00:16:07ضَ

والحادثة العربيات الاسعاف بسرعة نقلت الناس المصابة في الحادسة وجاية على المستشفى وطبعا الناس قافلين الطريق عدة مرات. انتم متخيلين متخيلين ان اللي عمل حادسة ده قد ايه في في محتاج لكل ثانية - 00:16:27ضَ

وده اذى الناس. فكانت النتيجة ناس بتموت بسبب واحد يعني غير متحمل للمسؤولية. آآ قافل صف اول وتاني وتالت ورابع كمان وهي دي المشكلة اللي مصر كانت عايشاها للاسف من تلات تيام - 00:16:45ضَ

لما كانت فيه عمارة مش متذكر كانت فين بالضبط؟ الخبر كده ان العمارة بتحترق والمطافي مش عارفة تخش مش عارفة تخش الشارع ليه ؟ لان الناس راكنين عربية كده وعربية كده والمطافي عايزة تخش ومش عارفة تخش - 00:17:03ضَ

وكانت النتيجة ناس جوة البيت تفحمت تفاهمت لان عربية المطافي مش عارفة تخش علشان تطفي المكان تخيلوا بقى واحد في يوم من الايام ابنه ومراته واولاده اتحرقوا جوة الشقة وهو واقف مش عارف آآ يعني بيبص - 00:17:18ضَ

على عربية المطافي ومش قادر يعمل حاجة واهله فوق بيتحرقوا. وماتوا متخيلين قدر الحسرة اللي هيعيشها هذا الانسان والسبب في ده انسان عمره في حياته ما تخيل ان ركنته كده ركنة غلط - 00:17:38ضَ

ركنة العربية بالصورة دي ركنة غلط وهنا الانسان مننا لازم يفهم. هو قد ايه؟ قد ايه؟ ممكن في يوم من الايام آآ تحبط كل اعماله والسبب في كده انه عمره ما فكر ازاي يحسن مع الخلق - 00:17:55ضَ

على فكرة صلاتنا في الصف الاول وصيامنا اتنين وخميس وتلتاشر واربعتاشر وخمستاشر. واجتهدنا في الصدقات والعمل الخيري هذا لا يغني عنا من الله شيئا واحنا عندنا علاقة سيئة مع الاب بقى والام مع العم والخالة مع القرايب كل هذا لا قيمة له عند الله - 00:18:14ضَ

الله سبحانه وتعالى انت متخيل انك في يوم من الايام لما تكسر خاطر حد ان ده بيكون بسيط عند ربنا سبحانه وتعالى. لا والله ما بيكون بسيط ابدا عند الله. سبحانه وتعالى. ولكن ده ممكن يؤدي لحبوط عملك - 00:18:33ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت عند ابي داوود باسناد صحيح جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو اذى جاره وراح بيشتكي للنبي انا انا جاري بيأذيني اذاني فعلا - 00:18:50ضَ

واحنا ياما شفنا الجيران بهذه الصورة يعني فعلا هو وجوده في المكان اذى. والله يا اخوانا احنا نعرف شخصيات كده ينزل المسجد يعمل مصيبة لامام المسجد ويروح يشتكيه فين ويعمل ايه وامام المسجد انسان محترم جدا - 00:19:08ضَ

حد كده على خلق عالي جدا يعني يعني اقول لكم ايه؟ جاره اللي تحته مبلغ فيه امن الدولة وهو انسان مؤدب جدا ومحترم جدا. ومش عارف جاره ده مبلغ فيه فين - 00:19:25ضَ

ده شاكيه فين ومش عارف مين عامل معه ايه. هو فيه جيران كده جيران فعلا اذى. نعوذ بالله منهم وجوده في المكان كده والله العظيم طوبوا الارض يلعنوا الناس كلها بتكرهه تبغضه - 00:19:37ضَ

المهم يا رسول الله ان جاري فلان يؤذيني النبي صلى الله عليه وسلم قال له ارجع فاصبر على اذى جارك يا رسول الله ان جاري فلان يؤذيني. ارجع فاصبر على اذى جارك - 00:19:55ضَ

يا رسول الله ان جاري فلان يؤذيني تلات مرات على عدة ايام متوالية فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له اذهب فاطرح متاعك في الطريق روح كده طلع عفش البيت وحطه في وسط الطريق - 00:20:07ضَ

واللي يسألك ويعدي عليك انت ليه حاطط مع تاعك في الطريق؟ ليه طلعت العفش في الطريق؟ فقل ان جاري يؤذيني ممكن الانسان ده بيصلي وبيصوم وبيزكي عبادات بقى ما لهاش مثيل يعني - 00:20:26ضَ

ولكن كانت مشكلته انه دايما عمره ما نظر لاحسان العلاقة مع الخلق فقال النبي فقال فلا يمر عليه احد الا لعنه. يا فلان انت ليه طرحت متاعك في الطريق؟ يقول والله اصل جاري بيؤذيني - 00:20:39ضَ

فلما سمع هذا الجار المؤذي لعنة الناس له طلع جري على النبي صلى الله عليه وسلم طلع جري على النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله يعني انا فلان جار فلان - 00:20:53ضَ

آآ ان الناس يلعنونني رد فعل النبي صلى الله عليه وسلم كان شيء مفزع صلى الله عليه وسلم فقال له لقد لعنك الله من فوق سبع سماوات قبل ان يلعنك الناس - 00:21:07ضَ

يا رب سلم يا رب. يا رب سلم يا رب. يا رب سلم يا رب لقد لعنك الله من فوق سبع سماوات قبل ان يلعنك الناس متخيلين متخيلين متخيلين ان انسان ربنا لعنه من فوق سبع سماوات - 00:21:27ضَ

مش علشان نضيع صلاة ولا صيام ولا زكاة ولا حج لا لأ خالص ده انسان في يوم من الايام كان علاقته مع الناس مش كويسة وجه النبي صلى الله عليه وسلم وادانا تحذيرات سريعة كده ومهمة جدا - 00:21:47ضَ

ان كل عبادة من العبادات ان الانسان اراد ان يحافظ عليها فيجتهد بقدر المستطاع انه يحسن العلاقة مع الخلق ولو اساء العلاقة مع الخلق تضيع العبادات دي ايه قيمة النهاردة ان انت صايم رمضان - 00:22:04ضَ

وراكب عربيتك في الشارع عمال تزعق لده وتشتم ده وتنزل تتشاكل مع ده قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الصيام عن الطعام والشراب ولكن الصيام عن اللغو والرفث صيامك الحقيقي انك زي ما بتتعبد لله بترك الطعام والشراب والشهوة انك تتعبد لله سبحانه وتعالى بحفظ جوارحك عن اذى الخلق عن اذى الناس - 00:22:28ضَ

عن اذى المسلمين وغير المسلمين النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان في ناس كتير جدا ما لهاش اي شيء من الصيام الا ان هي جوعت نفسها ما لهاش اي اجر - 00:22:52ضَ

رب صائم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش. هو جوع نفسه بس وعطش نفسه بس. انما هو في الحقيقة ما لهوش اجر عند ربنا سبحانه وتعالى عارفين المشكلة فين - 00:23:04ضَ

المشكلة اذى للناس اذان الناس احبطوا عليه عبادته وفي الحج النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا او ربنا عز وجل قال فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج - 00:23:15ضَ

والنبي علق قبول الحج على انك وانت بتحج ما تأزيش حد والله يا جماعة احنا على مدار السنين اللي فاتت دي كنا بنشوف في مناسك الحج كده نمازج من الناس حاجة غير طبيعية - 00:23:31ضَ

هو قاعد للاعتراض وبس. تقول له مثلا وقت الرمي من الساعة كذا للساعة كذا اه اه الشرع بيقول ان الرمي يبدأ من كذا لكذا. اه احنا ايه اللي يضمننا ان كلامك صح يا شيخ - 00:23:45ضَ

يا الهي طب انا بقول لك الدليل فالمسألة عنده مش مسألة الشيخ او مسألة الحكم الفقهي. لأ هي علاقته كده مع الناس علاقته دايما مع الناس انه مؤذي جدا للي قاعدين معه في الاوضة. مؤذي جدا للي قاعد معه او جنبه في الاتوبيس. مؤذي جدا - 00:23:57ضَ

لا قاعد معه في المناسك فيه نمازج كده في نمازج كده في نمازج في الحج يا رب سلم يا رب سلم يا رب يا رب سلم هو بص بيختلقوا المشاكل من تحت الارض - 00:24:18ضَ

والنبي يأكد بقى فيقول ايه؟ الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة الحاج ده علشان يبقى مقبول عند ربنا لابد يكون مبرور. ازاي يكون مبرور؟ النبي صلى الله عليه وسلم سأله وما بر الحج؟ قال حسن الكلام واطعام الطعام - 00:24:32ضَ

هو ده الحج الصحيح اللي ربنا سبحانه وتعالى يقبله حتى الزكاة والصدقات ربنا قال لنا الزكاة اللي هتقبل هي الزكاة التي لا تتبع بمن ولا ازى لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى. فيه واحد - 00:24:49ضَ

يعافينا واياكم. لما بيتصدق على حد لما بيزكي كده ويطلع زكاة ماله واجب عليه هو بيتفنن في اذى الناس. يأذي ده ويأذي ده ويأذي ده ويأذي ده يا نهار ابيض - 00:25:03ضَ

يا نهار ابيض مشكلة كبيرة جدا وباب الصلاة بقى باب كبير جدا كبير جدا لاكو ان تتخيلوا ان النبي يقول لنا ان اللي ياكل ثوم او بصل لا يقربن مصلانا حتى لا يؤذي الناس - 00:25:16ضَ

ان الملائكة لتتأذى مما يتأذى منه بنو ادم يا اخوانا مش المسألة مش مسألة صلاة. جاي تصلي وجاي تؤذي الناس متخيل النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه ولما اخباره النبي في يوم من الايام ان واحد بيتعبد عبادة يا جماعة عبادة - 00:25:32ضَ

ولكن العبادة دي ترتب عليها اذى للناس النبي صلى الله عليه وسلم غضب غضب شديد لما في يوم سيدنا معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يعود الى اهله فيصلي بهم بنو سلمة - 00:25:52ضَ

بصلي بهم العشاء ذات مرة واستفتح استفتح بسورة البقرة وفضل يقرأ يقرأ يقرأ فخرج رجل من القوم من الصف من طول الاذى اللي لحقه سابتون قيام معاذ وراح للنبي صلى الله عليه وسلم واشتكى معاذ للنبي صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم غضب غضبا شديدا رؤيا في وجهه. ويقول له افتان انت يا معاذ؟ افتان انت يا معاذ - 00:26:07ضَ

افتان انت يا معاذ اذا صلى احدكم بالناس فليخفف فان فيهم الكبير والضعيف والمريض والمسافر وذا الحاجة ما ينفعش. انت فين يا معاذ من سب حسب ربك الاعلى؟ وهل اتاك حديث الغشية؟ والليل اذا يغشى والشمس وضحاها. انت فين من قصار السور - 00:26:32ضَ

ليه تؤذي الناس حتى في الصالة يا رسول الله اه حتى في الصلاة زي ما انت عايز عبادتك تكون بالفعل على اكمل وجه مع الله عز وجل لا تؤذي احد - 00:26:56ضَ

لا تؤذي احد. احسن علاقتك مع الله. واحسن علاقتك مع الخلق علشان عبادتك دي تبقى مقبولة عند الله سبحانه وتعالى اما عبادة يترتب عليها اذى للمسلمين؟ لا غير مقبولة عند الله - 00:27:08ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم حذر من ده حذر من ده صلى الله عليه وسلم. لدرجة زي ما اقول لكم ان صلاة الجماعة اللي هي فرض على الرجال آآ كما يقول الحنابلة وغيرهم. النبي صلى الله عليه وسلم قال لأ ما يجيش المسجد. ازا كان هيترتب على وجوده في المسجد اذى للناس - 00:27:23ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم في يوم دخل المسجد وعاتب قراء القرآن عاتب الناس باللي بتقرأ قرآن بصوت عالي دخل فوجد واحد بقى عمال يصلي او قاعد يقرأ قرآن قد علا صوته - 00:27:40ضَ

قد علا صوته والنبي يعاتب هذا الانسان على قراءة القرآن. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم الا لا يجهر احدكم بالقرآن على قراءة بعض. انت ليه تعلي صوتك على الناس - 00:27:54ضَ

فان كل واحد منكم مناج ربه كل واحد فيكم بيناجي ربنا. فما تشوشرش على اللي جنبك شوفوا الاسلام راعى عدم ايذاء الناس لاي درجة قال خدوا بالكم علاقتكم مع الناس تبقى ماشية باي صورة وتبقى ماشية ازاي - 00:28:08ضَ

ده يخلينا دايما نقف كده ونقول ياه قد ايه دينا ده دين عظيم دين عظيم لنؤكد على الاصلين دول. حسن العلاقة مع الله واحسان العلاقة مع الناس. واحدة منهم من غير التانية مش هتوصل - 00:28:26ضَ

ربنا سبحانه وتعالى لازم تبقى ماشي بالاتنين مع بعض علشان بالفعل توصل لربنا سبحانه وتعالى. اما الناس اللي بتأكد دايما على حسن العلاقة مع الله واهمالت تماما احسان العلاقة مع الناس - 00:28:41ضَ

انا عايز اقول لها خدوا بالكم. النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قاطع رحم مهما صلى وصام وزكى وحج عايز اقول النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفا ولا عدلا. الصرف الفرائض اللي عملوها والعدل النوافل اللي عملوها او العكس كما قال - 00:28:55ضَ

بعض اهل العلم مهما عملوا ومهما تعبدوا الله عز وجل العاق لوالديه اللي في يوم من الايام اذى والده ووالدته والله يا بني اوعى تظن ان التزامك وانت سيء التعامل مع والدك ووالدتك - 00:29:14ضَ

ان ده انك لك قدر عند ربنا ابدا والله بل الاصل انك زي ما بتحسن العلاقة مع طول العلاقة مع الاب والام وده قدامنا نموذج ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفا ولا عدلا. وفي حديث اخر ثلاثة حرم الله عليهم الجنة - 00:29:31ضَ

ويقول لنا ان التلاتة دول اولهم العاق لوالديه هو اساء العلاقة مع الوالدين اساء العلاقة مع الوالدين. وهو بيظن ان هو كده خلاص بقى هو وصل لمرحلة كبيرة جدا عند الله عز وجل. لا يا جماعة - 00:29:53ضَ

لا لا لأ الوصول الى الله سبحانه وتعالى محتاج ان احنا نفهم كويس جدا. اللي يوصل لربنا سبحانه وتعالى مثاله كالطائر الذي يطير بجناحين فلن تصل الله عز وجل الا بجناحين. الجناح الاول اسمه احسان العلاقة مع الله - 00:30:09ضَ

والجناح التاني اسمه احسان العلاقة مع الخلق ايمانك لن يكمل ولن يتم هذا الايمان ابدا وانت سيء الخلق مع الناس وانت بتؤذي الناس ونختم بهذا الحديث اللي فيه بيقول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:30:25ضَ

والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن وقالوا خاب وخسر يا رسول الله. مين ده مين ده يا رسول الله؟ قال الذي لا يأمن جاره بوائقه دايما واصل لجواره - 00:30:43ضَ

دايما واصل لجوبه فكانت النتيجة ايمانه لن يكمل ابدا مؤذي ده انسان مؤذي الانسان غاوي اذى وعلشان كده بقول لكم يا ريت يا اخوانا ناخد بالنا ان اصل الاصول الى الله سبحانه وتعالى مبني على اصلين - 00:31:01ضَ

الاصل الاول العلاقة مع الله الاصل الثاني احسان العبادة احسان العلاقة مع الخلق اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم من هؤلاء الذين احسنوا العبادة مع الله العبادة مع الخلق - 00:31:23ضَ

وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:31:38ضَ