باحث

انا عندي كتاب الفته. انا الذي الفته. الفته الان منذ تقريبا ستة وعشرين سنة. وهذا الكتاب بجواري على مكتبي لم يغادر المكان منذ منذ هذا الوقت منذ ست وعشرين عاما. ستة - 00:00:00ضَ

عشرين عام ولم اطبعه ولم اتبعه وفي كل وقت قصير امد الي واقلب حتى اجد الصفحة التي ابحث عنها. فاضيف وارفع وادقق واكتب عليه هذا الكتاب هو كتاب عمري. هل - 00:00:30ضَ

تعرفون ما اسم هذا الكتاب؟ هذا الكتاب اسميته منذ ستة وعشرين عاما اين الطريق؟ احاول ان ادل فيه امتي الى اين هي خطوات اين هي خطوات الطريق؟ التي تسلكها الامة لتخرج من اسرها - 00:01:00ضَ

ولتنطلق من قيودها. وكلما اردت ان اطبع هذا الكتاب علي ان اتبعه قبل ان اجود فكرته اكثر. وما كنت اعلم ان في الغيب انه ستأتي سنة او ساعة تنكسر فيها القيود بقدر علام - 00:01:30ضَ

الغيوب لتصبح الجموع التي كانت من قبل اسيره التي كانت من قبل مشدودة الوفاق لتصبح باذن الله مستطيعة اول مرة ان تقرر وان تفعل. وان تنتقل الى خطوة الى الامام - 00:02:00ضَ

وهذا الموضوع بالذات اسمه الحقيقي. احنا اسميناه اخراج الناس من الظلمات الى النور. لكن اسمه الحقيقي اين الطريق؟ اسمه الحقيقي كيف الطريق؟ اين الطريق؟ الفتن الان مدلهمة مستحكمة شديدة والطريق ملتبسة. والاجتهادات كثيرة. واحيانا تكون الطريق معتمة. والاختلافات حولها كبيرة - 00:02:30ضَ

والمسلم الصادق رغبائه الى الله في رغبائه الى الله المسلم الصادق في رغبائه الى الله حاجته الاصيلة ان فاين الطريق؟ ان يعرف كيف السبيل كيف يسلك الى الله عز وجل - 00:03:00ضَ

وصدقوني ايها الاخوة هناك فارق هائل هائل كبير بين ان بين ان اكلمك مرة عن شارع مرة عن يعني بين ان اكلمك في كل مرة عن معلم من معالم الاسلام - 00:03:21ضَ

مرة اكلمك عن صلاة عن صيام عن زكاة عن حج عن آآ جهاد عن آآ حكم بما انزل الله يعني وبين ان اجلي لك الصورة باكتمالها بمنهاجها بالنسب والمسافات يعني كما كنت ساضرب - 00:03:41ضَ

مثل هناك فارق بين ان اتكلم مثلا عن ان اصف لك شارع اصف لك مبنى اصف لك آآ آآ قصرا من القصور حديقة ميدان كل مرة النهاردة زي يعني كما تشاهدون في برامج الاثار مثلا القديمة يكلمونكم عن قصر كذا عن متحف كذا عن شارع كذا - 00:04:00ضَ

هناك فارق بين ان اكلمك كل مرة عن مفردة وبين ان اصف لك وصفا كليا المعالم والمسافات والنسب وما هو الصغير وما هو الكبير وما هو وما هو الذي بعده هذا وصف يقوم به فقه العقل الاسلامي لمنهج الاسلام - 00:04:27ضَ

لذلك مراعاة النسب والاولويات والمسافات امر نحن مقصرون نحن لا نتحدث فيه. احنا بنعمل ايه؟ احنا بنتحدث عن هذه المفردة ثم هذه المفردة ثم هذه المفردة ثم هذه المفردة اما العلاقات بين مفردة ومفردة اخرى نكاد لا نتناولها ابدا. ولذلك قوي المسلمون في - 00:04:49ضَ

مفردات وجهلوا فقه فقه النظر الى المنهج الاسلامي. كيف يجمع هذه المفردات؟ لذلك نحب ان من تكلم عن المنهاج ولذلك انا قلت مرارا هذا اللقاء بالذات دون اي لقاء اخر حتى اتحدث انا فيه - 00:05:16ضَ

اللقاء عن سلسلة اخراج الناس من الظلمات الى النور اللي هي اين الطريق انا عارف ان هناك برامج كثيرة جدا ممتازة. وهناك متحدثون يعني جاذبون للناس ولكن في هذا اللقاء بالذات انا لا اخاطب الا صنفا واحدا من الناس من ضمن صفاته انه الذي - 00:05:37ضَ

يترك آآ الة التحكم الريموت كنترول ويلقي السمع ويصيخه ويكون منتبها ليفهم معالم طريق كلية وليدركها ربما في لقاء اخر اتحدث فيه يسمع من يسمع ولا يسمع من لا يسمع. لكن من اراد ان يسمع - 00:06:03ضَ

حول هذا الامر سيفوته بكل لحظة او دقيقة تفوت منه بعدا من ابعاد هذا المنهج الاسلامي. لذلك اسأل الله عز وجل ان يكون ان تكون هذه رابطة بيني وبين هذا الصنف الذي يلقي السمع وهو شهيد - 00:06:23ضَ

انتبه ليدرك منهج الاسلام وليفهم في آآ خواتيم ان شاء الله قولنا كيف هو المنهج المكتمل للاسلام وخصوصا انتم تعرفون والله يعني انا لست بحاجة ان اقول لكم حجم المحنة التي يمر بها المجتمع الاسلامي والامة الاسلامية - 00:06:43ضَ

امة المسلمين محنة يعني الحقيقة شديدة جدا وما اجمل آآ ما قاله هذا الشاعر الحصيف الحكيم وهو يوصف قال كلاما قال لقد اتسع الخرق يعني عارف لما يكون عندك ثوب - 00:07:03ضَ

جلابية قميص بيجامة آآ عباية اي شيء وحدث فيها آآ قطع وخرق فبيودوه للراكعين الراقعون الذين يركعون يحطوا له رقعة يخيطونه يحيكون وقال قد اتسع الخرق والراكعون نيام ويقظانهم حائر - 00:07:21ضَ

اللي صاحي منهم حيران ما عندوش مش عارف يعمل ايه طيب واللي مش حيران وذو الرأي فيهم الذي ليس حيران وذو الرأي فيهم بطيء الخطى بليد المدى عزمه خائر طب واللي عنده عزم - 00:07:48ضَ

قال وذو العزم جن انانيتا. اعجب بنفسه ده انا راجل صاحب رأي. وصاحي يقظ وصاحب عزم فجن انانية وافسده المسلك الجائر لذلك يقول آآ قد اتسع الخرق والراكعون نيام ويقظانهم حائر. وذو الرأي فيهم بليد - 00:08:10ضَ

خطى بطيء الخطى بليد المدى عزمه خائر. وذو العزم جن انانية وافسده المسلك الجائر. ذلك كأنه يقول المسألة صعبة. فنحن في هذا اللقاء نحاول ونسأل الله الرشاد والسداد يا رب العالمين. والا تضل - 00:08:33ضَ

افهمنا وان يأخذ بها اليه بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. نحاول ان نعلم كيف هي تماما سنة الاسلام ومنهج الاسلام المكتمل في اخراج الناس من الظلمات الى النور - 00:08:54ضَ

- 00:09:15ضَ