باحث

قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. اما بعد - 00:00:00ضَ

فاوصيكم ونفسي ايها المسلمون بتقوى الله عز وجل. ايها الاخوة في شهر رمضان يقبل الناس على القرآن واسعد المقبلين هو من يتخرج من رمظان باكبر قدر ممكن من معرفة حقائق القرآن. تلك الحقائق التي تطلع العبد على حقائق الدنيا - 00:00:22ضَ

والاخرة وتجعله يبصر ما حوله. بل ويبصر ما امامه على نور من الله. لكن ان هذا مشروط بشرط واحد. الا وهو انكسار الاقفال التي على القلوب. التي طال ما حجبت عن فهم حقائق القرآن. يقول الله تعالى افلا يتدبرون القرآن ام على قلوبهم - 00:00:52ضَ

من اطفالها يقول ابن القيم رحمه الله فلو رفعت الاقفال عن القلوب لباشرتها حقائق القرآن واستنارت فيها مصابيح الايمان وعلمت علما ضروريا يكون عندها كسائر الامور الوجدية من الفرح والالم والحب والخوف صارت انها كأنها من عند الله. تكلم - 00:01:22ضَ

بها حقا وبلغها رسوله صلى الله عليه وسلم. صارت صارت من عند الله تكلم بها حقا وبلغها رسوله صلى الله عليه وسلم. فهذا الشاهد في القلب من اعظم الشواهد يقال هذا يا عباد الله ونحن بين حدثين مهمين. اما الحدث الاول فهو انقضاء شهر رمضان - 00:01:52ضَ

الذي يجب على كل عاقل ناصح لنفسه ان يتساءل ماذا احدث في رمضان؟ وماذا غير في القرآن ما الفضائل التي زادت عندي بعد هذا الشهر. وما النقائص والرذائل التي لست منها بعد هذه المدرسة الايمانية العظيمة. تأملوا هذه القصة المختصرة جدا في سياقها. المعبرة - 00:02:22ضَ

جدا في مضمونها. قيل لعيسى ابن وردان رحمه الله وكان يتنفس تنفسا شديدا. ما غاية شهوتك من الدنيا فبكى وقال اشتهي ان ينفرج لي عن صدري. فانظر الى قلبي ماذا صنع القرآن فيه وما نكى؟ انه نموذج يا عباد الله لمحاسبة النفس على تتبع الاثر - 00:02:52ضَ

قبل عثرة القدم. اما الحدث الثاني فهو الحدث الذي سيطر على وسائل الاعلام العالمية وهو ما يجري على الارض المباركة في حرب جديدة لا تخرج ابدا عن حقائق القرآن لمن - 00:03:22ضَ

تأمله وتدبره. ولمن ابصر هذه الاحداث الحالية فلننظر اين نجد اجابات القرآن على ما يدور في رحى هذه الحرب التي لا زلنا نعيش ايامها واحداثها. وكيف نتلمس حقائق القرآن الثابتة - 00:03:42ضَ

في مثل هذه الحرب بعيدا عن التجاذبات السياسية والدولية المتقلبة. اما الحقيقة الاولى لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولن يجد المؤمن كلفة في تفهم هذه الحقيقة في تاريخ اليهود المعاصر فقط فضلا عن تاريخهم - 00:04:02ضَ

منذ بعث نبينا صلى الله عليه وسلم. ويكفي ان تقرأ قول احد الجنود اليهود. قاتله الله ولعنه حينما قال قبل ايام انني فخور بقتل ثلاثة عشر طفلا فلسطينيا. حينما تقرأ هذا الخبر فانك تتذكر هذه الحقيقة القرآنية بلا عناء. اما الحقيقة القرآنية الثانية كلما - 00:04:32ضَ

اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين كلما عقدوا اسبابا يكيدون بها نبينا صلى الله عليه وسلم. او احدا من امته. وكلما ابرموا امورا يحاربون بها عباد الله يبطلها الله. ويرد كيدهم عليهم ويحيق مكرهم السيئون - 00:05:02ضَ

بهم وما هذه الحرب التي نعيش ايامها الا نموذج واضح يجلي هذه الحقيقة فلقد ظن في يهود ومن معها ان مسلمي فلسطين شعب يمكن تجويعه. ويمكن طهره واذلاله باساليب الحصار فاذا به يعود اقوى ما يكون طيلة سنوات الجهاد والرباط والمقاومة - 00:05:32ضَ

منذ ذلك العام الذي مهد فيه الغرب الظالم لاحتلال ارض الاسراء والمعراج عام ثمانية واربعين مئة والف للميلاد. ويتضح هذا وتتضح هذه الحقيقة القرآنية اكثر بتأمل الحقيقة القرآنية الثانية وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله - 00:06:02ضَ

اعلموا وانتم لا تعلمون. جاءت هذه الاية مصدرة بقوله سبحانه كتب عليكم القتال وهو كره لكم لقد ذاق الفلسطينيون والغزاويون تحديدا الامرين من الحصار الظالم الذي فرض على قطاع غزة - 00:06:32ضَ

ابتداء من عام الفين وستة وتبعه الحصار الكلي بعد عام وهو عام الفين وسبعة. واعتذر عن ذكر التواريخ بالميلاد فقرر الفلسطيني قرر الفلسطيني في غزة ان ينحاز كليا لمبدأ المقاومة. فاما حياة - 00:06:52ضَ

تسر الصديق واما ممات يغيظ العدا. اما الانجاز الاكبر فهو التغير الذي حدث في معنى الحياء عند الانسان الفلسطيني في ذلك القطاع. فثقافة الشهادة طريق الحياة صارت مهيمنة على التشكيل - 00:07:14ضَ

فلم يعد الخوف على الحياة او الرزق او المال لم يعد هذا الهاجس موجودا عند الفلسطيني في هذه المباركة بل لقد صار الناس في غزة يتنافسون على تكوين تاريخهم باعداد الشهداء - 00:07:34ضَ

الذين يقتلون منهم. فهم يعتبرون اي اثر للشهيد فيهم. انما هو كنز وثروة للاسرة تاريخها وقائمة شرف تعلق في المجالس. لقد اصبح شعب غزة اليوم شعبا جديدا. نزع معنى الخوف من العدو ونزع الخوف من نفسه واستبدله بالارادة والشجاعة والصلابة والصبر والامل به - 00:07:54ضَ

خرج من هذا الجيل المحاصر خرج منه جيل تربى على ايات سورة ال عمران. وسورة توبة وسورة الانفال وسورة الاحزاب. جيل تربى في واقع صعب. مع استضعاف من القريب والبعيد - 00:08:24ضَ

فايقن هذا الجيل ان هذا الطريق هو طريق التمكين باذن الله. وهو بداية التمهيد لطرد العدو المحتل ومن ثم انتقل الى العمل العسكري باساليب نوعية عالية. ومن تابع اخبار القتال في هذه الحرب الاخيرة - 00:08:44ضَ

عرف مقدار التقدم التقني الذي ادهش العالم في هذا الانسان المحاصر المجوع. يوضح ما سبق يا عباد الله الحقيقة القرآنية الرابعة. ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة - 00:09:04ضَ

ونجعلهم الوارثين. يا الله ما اعظم كلامك يا رب! القرآن صريح يا عباد الله. والتاريخ شاهد بان التمكين لا يمكن ابدا ان ينتج ولا يصنع في بيئات المترفين. المنغمسين في اللذات والشهوات ولا يمكن ابدا ان يقوم الا على ايدي اناس يسترخصون الموت في سبيل الله - 00:09:24ضَ

ويعشقون كما يعشق عدوهم الحياة. ولا يتحقق التمكين الا على ايدي من لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين. فهم اهل الاستخلاف الحق. كما قال موسى من قبل لقومه - 00:09:54ضَ

بالله واصبروا ان الارض لله. ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده العاقبة للمتقين. قالوا اوذينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا. قال عسى ربكم ان يهلك عدوكم. ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون. فلن تتحرر فلسطين - 00:10:14ضَ

من يتطهر الاقصى المبارك من رجس اليهود على ايدي من خانوا القضية وباعوها. او وضعوا مصالحهم الشخصية حزبية والسياسية قبل مصلحة هذه القضية. القدس وفلسطين لن يحررها الا المتقون المتربون على ايات القرآن والجهاد. القدس ومسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:10:44ضَ

لم يتحرر الا على ايدي اناس تعلقوا بالله وحده دون سواه. القدس وفلسطين لن الا الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله ولله ولله وحده ولله عاقبة الامور. القدس وفلسطين - 00:11:14ضَ

لن يتحقق فيها وعد الله الا على ايدي من اتصفوا بصفة واحدة فقط. ذكرتها اية الاسراء وهي وهي صفة العبودية. فاذا جاء وعد الاخرة اي الكرة الثانية الاخيرة. بعثنا عليكم اي على هؤلاء - 00:11:44ضَ

اليهود عبادا لنا فليسوا عبيدا للشرق ولا للغرب. بل هم عبيد لله. عبادا لنا اولي بأسي شديد فجاسوا خلال الديار. وكان وعدا مفعولا. والله ليتحققن. لكنه لم ان يتحقق الا على عبيد الله. لا على عبيد الشرق والغرب. ولا على ايدي عبيد لاجندة سياسية - 00:12:04ضَ

وتدار من بعيد بما يحقق لليهود فقط استقرارهم وامنهم. هذه هي عباد الله جملة من الحقائق القرآنية ولا زال للحديث بقية. بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة. ونفعني واياكم بما فيهما من الايات - 00:12:34ضَ

اقول ما تسمعون واستغفر الله العظيم لي ولكم. ولسائر المسلمين والمسلمات من كل ذنب. فاستغفروه ان ربي رحيم ودود فمن الحقائق القرآنية التي تجلت في هذه الحرب. وهي الحقيقة الخامسة في مقامنا هذا. ان حقيقة الانتصار - 00:12:54ضَ

انما هي انتصار المبدأ الحق. والصبر عليه امام العدو. وان اثخن العدو في اهلنا الجراح فان الالم موجود في الطرفين. ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون من الله ما لا يرجون. هذا هو الفرق. وكان الله عليما حكيما. الا ان اناسا عميت بصائرهم عن - 00:13:14ضَ

القرآن فقاسوا الانتصار في الحرب بعدد من يقتل من الطرفين ايهما اكثر؟ اما القرآن والسنة فهما يبطلان هذا الفهم الساذج. فلقد وصف الله عز وجل ما حصل لاصحاب الاخدود الذين - 00:13:44ضَ

عن بكرة ابيهم وصف ما حصل لهم بالفوز الكبير. وقال الله عز وجل في سورة ال عمران وكأين من نبي قتل معه كما في قراءة سبعية. قتل معه ربيون كثير - 00:14:04ضَ

فما وهنوا لما اصابهم. ثبات على المبدأ. فما فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله. وما ضعفوا وما استكانوا الله يحب الصابرين. ويأتي بعض الجهال واناس اخرون من صهاينة العرب. ليتحدث - 00:14:24ضَ

احدهم وما اكثرهم لا كثرهم الله. يتحدث بكل وقاحة متجردا من كل مروءة ليشمت بالمجاهدين من اهل الرباط. وليقف صفا واحدا مع الصهاينة المجرمين المعتدين. فصار من حيث يشق او لا يشعر ردءا لليهود على المسلمين. وذلك والله هو الخذلان العظيم. واقسم بالله ايها الاخوة اقسم - 00:14:44ضَ

بسم الله ان الانسان لا يكاد يصدق ما يقرأ وما يسمع. ايعقل ان يوجد عربي عنده ذرة مروءة او المسلم عنده ذرة اسلام يرحب ويشكر اليهود على ضربهم للمسلمين في غزة ويختصر الحرب - 00:15:14ضَ

في قضايا حزبية ضيقة. وكأن حماس التي يكرهها اشد خطرا عنده على الاسلام من اليهود وكأن الحرب بين فصيلين مسلمين ينتمي هو لاحدهما وما عرف ان الحرب حرب بين اسلام وكفر. فاذا لم يكن ثمة دين عند هؤلاء يردع. فليكن - 00:15:34ضَ

ومروءة عربية لكن هؤلاء لا حياء ولا مروءة. ولكأن المسلم يقرأ حقيقة قرآنية اخرى في هذا الحدث في ايضا يقرأ ما قاله اسلافهم من المنافقين الذين كانوا على الاقل احسن مروءة منهم - 00:16:01ضَ

كانوا يسخرون بصدقات المؤمنين. ويسخرون بانفاقهم في دعم الجهاد. اما هؤلاء والعياذ ينسلخون والعياذ بالله فصار مبلغ فبلغ السخريتهم باسلحة المجاهدين انفسهم الله تعالى يقول عن اولئك الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات. والذين لا يجدون الا جهدهم - 00:16:21ضَ

والمجاهدون اليوم باسلحتهم لا يجدون الا جهدهم. هذا مبلغ قدرتهم وطاقتهم. لكنهم ابوا الا ان يتشبهوا باسلافهم فيسخرون منهم. سخر الله منهم ولهم عذاب اليم. وصدق الله ام حسب الذين في قلوبهم مرظ - 00:16:51ضَ

ان لن يخرج الله اضغانهم. لقد قتل الاف الشهداء في هذه الحرب. لكنها ايضا ليست شراء اعظم ويتخذ منكم شهداء. فالشهيد منزلته عند الله عظيمة. لكنها ايظا من الاوجه الحسنة وما اكثرها لهذه الحرب - 00:17:11ضَ

انها اخرجت القلوب المتصهينة القلوب التي وجهتها لليهود ووجهتها للنصارى شرقا وغربا ايها الاحبة لقد كانت قضية فلسطين اول ما احتلت قضية اسلامية ثم اختصرت تكون عربية ثم قزمت لتكون فلسطينية. ثم خنقت خنقت خنقا شديدا. لتكون غزاوية او - 00:17:31ضَ

ودخلت دهاليز السلام ومؤامراته. الذي اراد اجهاض الحس الجهادي في هذه القضية فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا. فلننتبه ايها المسلمون الى كيد اعداء الاسلام في تحجيم القضية. فقضية رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تختص بفلسطين ولا سعودي ولا خليجي ولا مصري ولا غير ذلك من الجنسيات الاسلامية والعربية - 00:18:01ضَ

هي قضية المسلمين كلهم. هي قضية المسلمين كلهم. فلنكن على وعي جيد بهذا. ولندعو لمن ثبتهم الله تعالى بارظ الرباط الذين يقومون بواجب عظيم عن بقية المسلمين. لندعو لهم بالثبات والصبر - 00:18:31ضَ

وان يربط الله على قلوبهم وان يخلفهم في اهليهم. قضية المسلمين ايها الاخوة قضية فلسطين قضية المسلمين المرابطين علينا في ارض الاسراء والمعراج ان نقف معهم بكل ما اوتينا من قوة. وان ندعو لهم وان نجتهد في نصرة - 00:18:51ضَ

حتى حتى يبعث الله عبادا له. يكتب على ايديهم طرد اليهود. اللهم يا حي يا قيوم اللهم يا من خسف بقارون وغرق فرعون يا رب يا قوي يا عزيز يا جبار يا - 00:19:11ضَ

قدير يا من ارسلت الطير الابابيل على من قصدوا بيتك الحرام. اللهم ارسل على يهود الذين احتلوا مسفى رسولك. اللهم ارسل عليهم جنودا من عندك. اللهم ارسل عليهم جنودا من عندك. اللهم ارسل عليهم - 00:19:31ضَ

جنودا من عندك تمرغ انوفهم بالتراب. وتخرجهم اذلة صاغرين. اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك - 00:19:51ضَ