باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين. مرحبا - 00:00:00ضَ

بكم وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته ومع الدرس الرابع عشر من مادة التربية الاسلامية الحقوق وكنا مع حق الزوجين تذكرون وتحدثنا عن حق الزوج على زوجته ولا زلنا نواصل في هذا الدرس باذن الله - 00:00:55ضَ

ما بقي من حقوق للزوج اه من حقوق الزوج قال المؤلف حفظ غيبة زوجها اي ان المرأة المؤمنة احفظ غيبة زوجها هي الاصل امانة. الزواج امانة وهي امانتها في نفسها - 00:01:15ضَ

وحفظ ماله وحفظ ولده وسنذكر ذلك بالتفصيل وهنا قبل ان ابدأ اذكر يجب على الزوجين ان يتذكرا ان الزواج عبادة وان صبر كل واحد منهما على الاخر قربة وان الحياة تكامل - 00:01:37ضَ

وان قوامة الرجل المراد بها رعاية وحفظ وشفقة وان انفاقه على ابنائه صدقة وان حفظ المرأة لنفسها في الغيب هذا دين وتقى وامان قال الله جل وعلا فالصالحات قانتات حافظات للغيب - 00:01:59ضَ

بما حفظ الله القانتة المؤمنة هي التي تحفظ نفسها ولا تبدي شيئا من زينتها لغير زوجها بل وتحفظ لحظاته فلا تخون بعينها فترى رجلا لا يحل لها نظرة التشهي ولا انها تبدي من جمالها ليتلذذ بجمالها غير زوجها - 00:02:23ضَ

ومن هنا ذكر المؤلف عليه رحمة الله صور حفظ المرأة لنفسها فقال من صور ذلك حفظ نفسها على عن ان ينالها احد غير زوجها قال عليه الصلاة والسلام ثلاثة لا - 00:02:48ضَ

تسأل عنهم فانهم من الهالكين. ثم ذكر عليه الصلاة والسلام وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤونة الدنيا فتبرجت بعده. نسأل الله العافية والسلامة ان بعض النساء الخارجات من البيوت - 00:03:06ضَ

تتبرج وتسألها هي ليست لا تريد الحرام لا تريد الفاحشة الكبرى. لكنها اذا ارادت ان تخرج وضعت المساحيق الاحمر والاصفر ثم تعطرت ثم لبست ولو انها تلبس جلبابا ولو تلبس خمارا فانها ان - 00:03:25ضَ

النقاب كحلت العينين ووضعت الظل على الحاجبين او على الجفنين ثم وضعت الماسكرا على الرمشين ثم لونت اطراف اصابعها ونقشت الحناة هنا واخرجت من زينتها فاذا قلت يا فلانة ماذا تريدين؟ قالت اعوذ بالله ان اريد او ان افكر في الحرام. لكنك بهذا تجعلين الرجال يميلون - 00:03:46ضَ

وقد ذكر الحبيب ان المائلات المميلات لا يجدن ريح الجنة الميل ان تجعل الرجل يميل قلبه ويلتفت اليك لذلك التبرج يعتبر عدم حفظ لغيبة الزوج لان الزوج هو الرجل الوحيد الذي له الحق ان يستمتع بالمرأة - 00:04:15ضَ

يستمتع بها كاملا الا فيما حضر وليس لرجل سواه ان يستمتع بالمرأة هذه ليس لرجل سواه ان يستمتع بامرأته. وقد يكون الاستمتاع ليس بمباشرة الحرام. انما بالعين بالاذن بالعين عن رؤية الجمال والتبرج - 00:04:40ضَ

بالاذن سماع الصوت الذي فيه مرظ ويخضعن ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض واحيانا يكون بماذا كما قلنا باللسان فتميل اللسان او بان يستمع الرجل اليها وهي تتغنج وهذه مصيبة - 00:05:03ضَ

هل تحفظ المرأة نفسها؟ فمن حفظها الا تتبرج. ومن هنا ورد الحديث والوعيد الشديد في المرأة التي تأكل من لزوجها ثم تخونه بالتبرج اي تتبرج للرجال وبعضهن ايضا تطمع في الرجل الذي يخرج على الشاشة او المقطع الذي يرسل اليها عبر الواتس - 00:05:22ضَ

وتنظر اليه نظرة التشهي وهذا امر فيه خيانة فيه خيانة للزوج وعدم حفظ غيبته منها ايضا عبد حفظ مال الزوج في غيبته فلا تتصرف فيه الا باذنه. يقول عليه الصلاة والسلام لا تنفق امرأة شيئا من بيت زوجها الا باذن زوجها - 00:05:45ضَ

قيل يا رسول الله ولا الطعام؟ قال ذلك افظل اموالنا. حفظ مال الزوج وذلك ان بعض النساء هداهن الله تسرف لانها ترى من حولها يسرف تسرف في طلب الكماليات وترمي الظروريات - 00:06:09ضَ

وتكلف الزوج ما لا يطيق او انه كلما دخل البيت قالت انتهى كذا وانتهى كذا وانتهى كذا فيقول اتينا به من الامس والاسبوع الماضي اتيت لكم بكذا. تقول انتهى وانت تريد ان تحاسبنا - 00:06:32ضَ

فيبدأ الزوج يحظر ما تريد ليسلم من اللوم وهو في الحقيقة يشعر بالالم ليس بخيلا انما هو لا يريد ان تهدر نعم الله. ولا ان تلقى في القمائم والزبائل. ولذلك نقول اذا قال الحبيب ان الطعام انفس اموال - 00:06:49ضَ

معظم ما يخرج من بيوت المسلمين هذه الايام اطعمة اطعمة ترمى في الزبائل تصنع الطعام بصينيات حلى وغير الحلى وتمد الطعام وهي تعلم ان هذا في مائة والاسرة عشرة لماذا هذه الاهانة؟ هذا من عدم حفظ المال - 00:07:10ضَ

ايضا من عدم حفظ المال ايضا ان يكون لديها البسة جميلة ولكنها اصيبت بداء ما رآني الناس فيه لا اريد ان يروني فيه مرة اخرى فيبدأ الزوج يستنزف واذا استنزف لربما لحقه الدين. فاذا لحقه الدين ذل عنقه للرجال - 00:07:33ضَ

وابتدأ يتسول ويمد اليد لان امرأة في البيت انما هي لا تبقي ولا تذر تأخذ كل ما اخذت وترمي هذا هذه النعم دون شكر المنعم ودون احترام الله. عدم حفظ مال الزوج لربما اذله. ان الحقه - 00:07:55ضَ

الحقه التبعة العنت بسبب زوجة لا تحفظ ماله. المرأة المؤمنة انا لا ادعو للبخل انا لا ادعو للبخل لكني ادعو لحفظ نعمة الله واحترام نعم الله واجلال هذه النعم حتى لا - 00:08:19ضَ

منا ولذلك من حفظ الزوج كما ذكرت هو حفظ حفظ ما له في غيبته بالذات فقد يكون متغرب ويأتي بالمال من بلاد بعيدة. ويحول الاموال لزوجته في بلده. يحول الاموال - 00:08:38ضَ

ولا كنا ولكن المال الذي يحول كانما هو يرمى في البحر. حول وهو قد تغرب وتعب فما حفظت ما له. لا بد مع حفظ النفس ان تحفظ المرأة المرأة ما لا - 00:08:56ضَ

مال زوجها. اسأل الله جل وعلا ان يبارك لنا في اموالنا وفيما وهبنا وبعد الفاصل باذن الله نواصل هل انت حريص على تصحيح عباداتك هل ترجو ان يتقبلها الله؟ اطلب العلم - 00:09:12ضَ

اذ لا تصح العبادة الا به. قال تعالى وللمؤمنين والمؤمنات. وشرط قبول طلب العلم الاخلاص فيه بالا تريد به الا وجه الله. قال تعالى وبالاخلاص ترزق صحة الفهم وقوة الاستنباط قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا - 00:09:44ضَ

يفقهه في الدين وبالاخلاص يذعن المتعلم للحق ويقبل النقد قال الذهبي علامة المخلص انه اذا عاتب لا يبرئ نفسه. بل يعترف ويقول رحم الله من اهدى الي عيوبي. ويجب ان يتوفر - 00:10:24ضَ

الاخلاص في التعلم والتعليم والتأليف. قال ابو داود الطيالسي ينبغي للعالم اذا حرر كتابه ان يكون قصده بذلك نصرة الدين لا مدحه بين الاقران لحسن التأليف. فاخلص النية واحذر من فسادها. كطلب العلم لاجل المال والثروة. او - 00:10:45ضَ

الجاه والشهرة او المراء والجدل فان ذلك يفسد العمل. قال تعالى مرحبا بكم من جديد اذا من صور ايضا حفظ غيبة الزوج حفظ اولاده والقيام على شؤون البيت نعم المرأة كما قال الحبيب راعية في بيت زوجها - 00:11:07ضَ

وحفظ الابناء ولذلك تجد ان بعض الابناء لربما ترك له الحبل على الغارب يجلس مع الايباد او مع الجوال هذا فيجلس الليل كله هذا رعاية التربية واجبة على المرأة خاصة في صغر الابن - 00:11:54ضَ

الى السابعة الى السابعة من عمره والرعاية جلها على الام ثم يبدأ الاب الاب يشارك ثم يختص الاب بعد ذلك بعد السابع السابعة الثانية ولذلك نقول للام رعاية البيت تربويا رعاية البيت الا يدخله مجون ولا فجور - 00:12:14ضَ

رعاية البيت الا تكون في البيت امرأة خادمة ابناءك رعاية البيت بنظافته فان بعض بيوت الناس حقيقة فوظى عارمة. والسبب ان المرأة في نفسها تعيش الفوضى احيانا يظهر الزوج الابناء في صورة غير جميلة وغير نظيفة - 00:12:37ضَ

وهذا عنوان لك انت فلا تفرطي في هذا الحفظ لان ذلك من حفظ حق الزوج وكذلك من حفظك انت ثم ذكر بعد ذلك عليه رحمة الله من الحقوق مراعاة غيرة زوجها - 00:13:00ضَ

ثم ذكر بعضا من الصور. نعم كما ذكرنا في البداية حفظها لنفسها ان تراعي غيرة زوجها والغيرة منها ما هو مذموم ومن الغيرة ما هو ممدوح الغيرة مع الريبة في ريبة بدأت تتخفف في لباسها وتتبرج الغيرة هنا ممدوحة - 00:13:20ضَ

ويأمرها بالحجاب والستر لكن الغيرة وهي متسترة ولا ريبة وصالحة قانتة غافلة عن الحرام ثم هو يشكك فيها هذه ريبة محرمة وتحافظ على رجولة الرجل. والمرأة العاقلة تفرح بالرجل الذي يغار - 00:13:43ضَ

ثم قال بعد ذلك قال لماذا؟ لان الغيرة مظهر ومشهد من مشاهد الحب حبها الا يشاركه فيها احد ثم قال حفظ نفسها من مخالطة الاجانب لغير حاجة باذن وباذن زوجها. نعم. المرأة المبتلاة بالعمل - 00:14:03ضَ

ان لا تخالط الرجال قدر امكانها وفي بعض البيئات في خارج بعض بلاد المسلمين لربما المرأة تعمل مع الرجال لكن على المرأة المؤمنة اذا اضطرت الى هذا ان تنأى بنفسها ان ان يكون هناك تودد - 00:14:27ضَ

ولا محادثات ولا صداقة. ولا حديث في الخصوصيات وان تتحجب عنهم. وان تبتعد من خلطتهم. هذه هذا من حق الزوج عليها كذلك الخروج من بيتها متحشمة متحجبة والحذر من التبرج والا وقعت في كبيرة. نعم - 00:14:45ضَ

وقلت ان بعض النساء اللاتي وقعن في حالات انهيار اخلاقي. بل ودعت بعض النساء بلباسها ان يعتدى عليها ولما سئل المعتدي وهو مجرم بلا شك قال فتنتني بما لبست والتبرج والخضوع والميوعة التي كانت فيها - 00:15:06ضَ

كانها تدعو بفعلها وان لم ينطق لسانها. فلتتقي الله المرأة فان الشيطان له خطوات والله عندما حرم الزنا قال ولا تقربوا الزنا فان الوسيلة في الزنا لها حكم الغاية والوسائل عموما لها احكام الغايات - 00:15:29ضَ

فاحذري وهذا من حفظ الزوج. ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى الموضة التي يقولون موضة هذه جاهلية وليست موضة. لماذا؟ لانها تبرز مفاتن المرأة لمن لا يحل له ان يقضي وطره معها. والبعض - 00:15:48ضَ

جميلة في خارج البيت قبيحة في داخل البيت. وهذا انتكاس في الفطرة ايضا من مظاهر الغيرة التي ينبغي او المرأة ان تحافظ على غيرة زوجها قال الا تسمح لاحد ولو محرما لها بدخول بيت زوجها الا باذنه. يقول صلى الله عليه وسلم - 00:16:07ضَ

لا يحل للمرأة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه. ولا تأذن في بيته الا باذنه. نعم ولا تأذن في الا باذنه. احيانا الزوج يمنع اه بعض محارمها لانهن يفسدنها يخببنها - 00:16:31ضَ

لربما خالة من الخالات حاسدة لربما اخت من الاخوات لديها زوج مائع وتربيتها معه سيئة وتخشى هي او الزوج يخشى من هذه المرأة ان تخبب زوجته او يفسد ابناء تلك - 00:16:52ضَ

ابناؤه فنقول اذا منع الزوج لسبب شرعي زوجته من دخول احد الى بيته وجب عليها وجوبا ان تطيعه لان البيت هو القوام فيه هو القوام في وكم سمعنا من الاخبار من بعض الجارات - 00:17:10ضَ

وبعض الارحام من افسدت اخلاق زوجة وخببتها على زوجها وكلما اتى من العمل قالت فلانة ذهبت ولم اذهب غيرت الاثاث ولم اغير يعطيها ولا تعطيني وكلما دخل فوجد نفس زوجته تغيرت فقال فلانة لا تدخل البيت. لانه كلما دخلته حلت مشكلة - 00:17:32ضَ

ووقعت مصيبة يجب ان يطاع ويجب على المرأة ان تستسلم. لا تقول انا ادخل في بيتي من اريد. ثم هو يمنع فيقع الخصام. ولربما وقع الطلاق يجب ان تعلم المرأة ان هذا من حقوق الزوج حتى تأمن وتستسلم لحكم الله وليس لحكمه لقوله - 00:17:58ضَ

لم ولا تأذن في بيته الا باذنه. هذا امر منه صلى الله عليه وسلم وقد حذرت الشريعة المرأة من عصيان الزوج لزوجها بغير حق عصيان المرأة لزوجها والعصيان في غير حق. لانها لها ان تعصي في الحق. لو ان المرأة اراد الزوج ان يطأها من دبرها يجب ان تقول - 00:18:22ضَ

لا بل ويجب ان ترفض وان تدفعه. لانه يريد قضاء وتره في مكان محرم لو انه نهاها عن الصلاة ليس له ذلك لو انه امرها بالتبرج ليس له ذلك. فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. امرها في نهار رمضان - 00:18:52ضَ

ان تفطر لا يمكن ان تقبل ذلك بغير سبب من سفر ونحوه لو اراد ان يطأها في نهار رمضان لا تمكنه من نفسه لان هذا حكم الله ثم اتاه وحقه. فاذا كان حق الله وحق المخلوق يقدم حق الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. لكن - 00:19:13ضَ

في الامور التي ليس فيها معصية لله يجب على المرأة طاعة الزوج وقد حذرت الشريعة من معصية الزوج تتأمل المرأة ماذا ذكر ما ذكر الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام ان معصية المرأة لزوجها بغير حق - 00:19:34ضَ

سبب لدخول النار. الله المستعان الله المستعان وطاعته سبب لدخول الجنة والله اني اقول لمعاشر المؤمنات والله ان الله يسر لكن دخول الجنة لكن الشيطان سهل لي بعضهن دخول النار - 00:19:57ضَ

وذلك بالمعصية احيانا مع انها لو انها اطاعت تقربا ومحبة وقامت بدورها كزوجة في طاعة الزوج ديانة فوالله تعيش سعيدة معظم المشاكل في البيوت التناطح كل يريد ان يكون رأيه الاعلى - 00:20:18ضَ

وهذه تقول انا لا امره لا يمشي علي وام تلك تؤزها وام هذا تدفعه ثم في النهاية يجلس الشيطان على عرش بانتصارات عالية يوم ان يقع الطلاق وتتفرق الاسر وتتمزق. والسبب - 00:20:41ضَ

ان هذه ما عرفت حق هذا. وذاك لربما ما احسن ان يطلب حقه منها. او انه قصر في الواجبات. يقول صلى الله عليه وسلم قال ورأيت النار فلم ارى منظرا كاليوم قط افظع - 00:21:02ضَ

لما عرج به رأى النار او هي الرؤيا ورأيت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله؟ قال بكفرهن قد قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ومع تفاصيل هذا الامر - 00:21:20ضَ

وشرح هذا الحديث تكون باذن الله بعد الفاصل فاصل ونواصل باذن الله كالازهر في البستان العلم مراتب فمنه فرض عين وهو تعلم ما لا يتأدى الواجب الا به. كتعلم صفة الوضوء والصلاة. ومنه فرض كفاية كعلوم الحديث - 00:21:38ضَ

ومنه نفل كتبحر في اصول الادلة. فلا بد من التدرج فيه خطوة خطوة فان من رام اخذه جملة ذهب عنه جملة ولكن الشيء بعد الشيء مع الليالي والايام. ونراعي الاولويات في التعلم. فنبدأ بالعلوم الاصلية كالتفسير والفقه. قبل علوم - 00:22:10ضَ

كمصطلح الحديث واصول الفقه. ونبدأ بتعلم الفروض قبل النوافل. وفي الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه وقد قيل من شغله الفرض عن النفل فهو معذور - 00:22:33ضَ

ومن شغله النفل عن الفرض فهو مغرور. ونبدأ بالاسهل قبل الاصعب وبالمختصرات قبل المطولات قال تعالى كونوا ربانيين والرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره. ونبدأ بتعلم ما يترتب عليه ثمرة قبل المسائل النظرية البحتة. ونبدأ - 00:22:52ضَ

بالتعلم قبل التصدر للتعليم فان فاقد الشيء لا يعطيه. ونهتم بالفهم والتدبر. ولا نقتصر على الحفظ والتلقين فتدرج في طلب العلم حتى تكون من الراسخين. قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه - 00:23:17ضَ

في الدين مرحبا بكم من جديد اذا وقفنا عند قوله عليه الصلاة والسلام عندما اطلع على النار فوجد اكثر اهلها النساء وقال يكفرن العشير اهو الكفر بالله يا رسول الله؟ قال لا - 00:23:38ضَ

ثم شرح ذلك عليه الصلاة والسلام للامة فقال يكفرن الاحسان لو احسنت الى احداهن في الدهر او احداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط - 00:24:12ضَ

هل هذا يقع نعم يقع ويقع من الرجل احيانا لكن اكثر وقوعه من النساء لان الاصل ان الاحسان الدائم من الرجل لانه ينفق ولانه يرعى ويكسب غالبا فاذا احسن اليها - 00:24:32ضَ

ثم يوما من الايام توقف الاحسان عجز افتقر مرض غضب التفتت اليه لتهدم كل احسان طيلة السنين فقالت ما رأيت خيرا قط من شفت وجهك ما رأيت خير وهنا يكون - 00:24:54ضَ

هذه هذه الكلمة تدمي قلب الرجل كيف لم تر خيرا وانا العمر كله ارعاك. واحسن اليك. فلما نقص الاحسان في هذا الموقف يحتي كل معروف قبله هذا لا يجرح قلب الرجل فقط بل يسبب دخول النار - 00:25:16ضَ

ولذلك تتقي المرأة لان الله جل وعلا شكور ولا يحب من عباده الذي يجحد المعروف من من ممن احسن اليه ولذا نقول للمرأة ما اجمل المرأة التي دائما تشكره حتى لو قل عطاؤه - 00:25:39ضَ

وتقول المهم ان تكون معنا في الحياة ان تكون بين اعيننا الله يخليك لنا وتجيب ان شاء الله الخير ان ثناء المرأة على زوجها يسبب ان ينبت في قلبه محبة وشجرة جميلة عند الرجال الاحرار - 00:25:59ضَ

الاتقياء اما الرجل سيء الخلق فان ارضه سبخة لا ينبت فيها شجر قط لذلك احذري فان من اسباب دخول النار كفران العشير وقد ذكرت قصة الوفاء من رجل وفي قالت امرأته وهي غضبة - 00:26:19ضَ

ما رأيت منك خيرا قط فقال لها وانا ما رأيت الخير حتى رأيتك وانطفأت نيران غضبها وقبلت رأس زوجها وعادت الحياة من جديد لانها امام رجل مؤمن صابر حليم ما اخذها بالكلمة التي قيلت في الغضب - 00:26:40ضَ

لكن بعض النساء كل حياتها ندم وتحسر وتأسي على ما فات يا امرأة اتق الله فان هذا يعد من العصيان للزوج الذي يسبب دخول النار. ومن اسباب ومما يسببه عصيان المرأة لزوجها عدم قبول نسأل الله العافية. عدم قبول صلاتها. والله - 00:27:07ضَ

ان هذا امر يحزن. يقول صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا تقبل منهم صلاة ولا تصعدوا الى السماء ولا تجاوز رؤوسهم وذكر منهم وامرأة دعاها زوجها من الليل فابت عليه. نسأل الله العافية - 00:27:35ضَ

قلنا لماذا لماذا هذا لماذا هذا هذه العقوبة الشديدة الملائكة تلعن والصلاة لا ترفع ماذا فعلت تركت اعفاف زوجها كانها دعته للفتنة وكانما هي فعلا تعيشه في الحياة حزينا لانه يسير في الارض مفتونا مع وجود هو محصن - 00:27:54ضَ

لو زنى المحصن رجم بالحجارة. لانه وجد العفاف. طيب اذا كان ما لديه زوجة مع وقف التنفيذ هنا مأساة ولذلك كانت خطورة هذا الفعل ان الصلاة لا ترفع ولا تقبل - 00:28:26ضَ

تحذر المرأة المؤمنة خاصة في قضايا الاعفاف خاصة في قضايا الاعفاف ينبغي ان تستسلم لامر الله بل والا تقضي هذا الامر مع زوجها كرها بل هو لا يكون متعة الا بالمشاركة. ولذلك امر الرجل ان يداعب امرأته. وامر الا ينزع والا يعجل - 00:28:43ضَ

كل ذلك لان هذا الامر تشارك لذة في الدنيا مباحة توصل الى خير والى عفة وسببها يكون الولد ويكون الانجاب وتكون السعادة وتكون عمارة الارض وتكون ايضا مباهاة عليه الصلاة والسلام بنا يوم القيامة من كثرة من كثرة الولد. تزوجوا الودود الولود - 00:29:08ضَ

ثم ذكر بعد ذلك ان عصيان المرأة ايضا ذكر ان الاول كما قال الاول ما هو قال من اسباب دخول النار والثاني ان الصلاة لا تقبل. الثالث انه سبب في غضب الله على المرأة. اسمع قوله - 00:29:37ضَ

صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته الى فراشه فتأبى عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها. اخرجه مسلم لا اله الا الله - 00:29:55ضَ

غضب الله ودخول الجنة ودخول النار وعدم رفع الاعمال ولعن الملائكة. كلها عقوبة لامرأة كفرت العشير ومنعته من العفة وعندما يذكر الحبيب ان الله جل وعلا يغضب على المرأة هذه التي جحدت زوجها او رفضت ان تبيت معه - 00:30:12ضَ

ايضا هذا دليل على ان الطاعة عموما سبب عدم الطاعة سبب لغضب الله ذكر هنا مثال يعني المرأة التي لا تستجيب في الفراش قد تجد ان عندها بقع في حياتها سوداء لا تستجيب في الفراش ولا تطهو الطعام ولا تنظف المنزل ولا تنظف نفسها ولا - 00:30:37ضَ

تبدو بما يسره وخال وعنادية وتخالف امره غالبا ثم يضاف اليها انها تمتنع عن الاعفاف. وهذا اخطر اخطر القضايا الزوجية امتناعا نعم البيت يجب ان يكون نظيفا ويجب ان تكون هي في نفسها نظيفة وابناؤها لكن اهم الحقوق للزوج - 00:31:00ضَ

الا تعصيه في طلبه للعفة وحسب المرأة ان صلاة لا ترفع وان الله يغضب الله يغضب كما ورد في الحديث الذي ذكرناه قال الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى ترى. من الذي في السماء؟ رب السماوات - 00:31:25ضَ

الارض رب العالمين والله لا ادري كيف تنام المرأة المؤمنة مع سخط الله وغضبه اذا غضب وايضا يأتي سبب معصية المرأة لزوجها ماذا يسبب كما ذكرنا؟ قال يسبب لعن الملائكة له - 00:31:45ضَ

والملائكة احيانا يصلون على بعض الناس ويستغفرون لبعض الناس وهذه عياذا بالله تلعن منهم وما لعنوها الا لغضب الله عليها فانهم الملائكة مأمورون. يقول صلى الله عليه وسلم اذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها - 00:32:02ضَ

لعنتها الملائكة حتى ترجع اذا ماذا نقول عن المرأة التي تخرج من بيتها وتترك بيته حتى تكون ليست في قريب منه ويكون السبب منها اما اذا كان السبب منه فهو الاثم - 00:32:25ضَ

تخرج وتترك بيتها. وبعض النساء زوجها يجلس في البيت وحده في البيت يوم ويومين وثلاثة واربعة ايام تقول انا احب اجلس عند اهلي يا امرأة هذا يوم ان كنت بكرا - 00:32:44ضَ

اما بعد النكاح فيجب ان تحبي بيتك اما ان تحبي البيت او تعملي على حبه حتى تحبيه هيئيه رتبيه جمليه اجعليه في رونق جميل اجعليه جنة ويساعدها الزوج في ذلك حتى تستقر فيه - 00:33:00ضَ

نعم ينبغي ان يهيأ لها حياة كريمة. حتى تكون في البيت في بيت جميل. لان بعض الازواج قصر في النفقة والبيت كانما هو اشباح فنقول له ارجع الى بيتك. جمله لك ولها - 00:33:19ضَ

المرأة ما تخرج الا باذنه وان خرجت فيجب ان تقول لاهلها اذا قالوا امكثي. قالت اريد الزوج ومن اترك زوجي عند من؟ واحيانا يكون هناك انهيار في الاخلاق عندما يخلو الزوج بنفسه فلا يجد العفاف وقد يكون العكس - 00:33:35ضَ

اسأل الله لنا ولكم الهدى والتقى والعفاف والغنى والى لقاء في درس قادم. استودعكم الله الذي لا تظيع ودائعه تلك العلوم دروسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى ندى - 00:33:53ضَ

بالعلم كالازهار في البستان - 00:34:15ضَ