باحث

لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اخ يسأل عن حقوق الوالدين الحقوق المترتبة على كل منهما فان الله جل وعلا اوجب على الابناء صلة الاباء وفي نفس الوقت اوجب حقوقا على - 00:00:00ضَ

الاباء كما جاء في الصحيحين حديث ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال الا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن راعيته هذا نص صريح ان على الاباء حقوقا تجاه ابنائهم يجب عليهم ادائها - 00:00:28ضَ

ولانه من والد السوري الا وعلى رعية فيموت وهو غاش الا حرم الله على الجنة في حديث الصحيحين والابراع على رعيته فاذا هيأ لهم الجو الفاسد واوجد في البيت من منكرات ومحرمات ودشوش. وما يتعلق بذلك يعتبر هذا الرجل غاشا آآ لرعيته - 00:00:50ضَ

وفي نفس الوقت حين يكون الاب غاشا لرعيته كيف يرجو من ابنائه برا وصلة ورحمة وعطفا وحنانا وما يتعلق بذلك وفي نفس الوقت هذا لا يعني ان الابناء حين يعقهم الاباء يمتنعون عن صلتهم وعن التواصل معهم وعن برهم وعن الاحسان - 00:01:12ضَ

آآ اليهم لان الله جل وعلا اوجب على الابناء البر بالاباء وان كان الاباء غير اه مسلمين ما لم يأمرا بمعصية الله فمن امر بمعصية الله فلا سمع له ولا - 00:01:32ضَ

قال الله جل وعلا وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي قد قارن الله جل وعلا حق الوالدين بحقه في مواضع متعددة من كتاب الله جل وعلا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين - 00:01:45ضَ

احسانا اي احسنوا بالوالدين احسانا. وقضى ربك اي امر ووصى الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اي احسنوا بالوالدين آآ احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف - 00:02:08ضَ

ولا تنهرهما فقل لهما قولا كريمة واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا الصالحين فانه كان للاوابين آآ غفورا. في حديث ابي الدرداء قال صلى الله عليه وسلم الوالد اوسط ابواب الجنة - 00:02:28ضَ

فاحفظ هذا الباب او اضعه ادلة في هذا كثيرة والامور المترتبة على ذلك ايضا اشياء مهمة فيجب على كل شخص ان يحسن الى الوالدين ويتقرب الى الله جل وعلا بالبر بوالديه لان الله جل وعلا قال وتقول لهما اف ادنى ادنى مراتب آآ الانكار وليس معنى هذا التجاوب معهما في - 00:02:52ضَ

ما يغضب الله جل وعلا حيث كلا فلا نفرط ولا اه نفرط فيجب طاعة الوالدين في طاعة الله وحين يأمر الواحد ابنه بمعصية وبترك واجب الفعل حرام فانه لا يطيع والده ولكن في نفس الوقت يتلطف له آآ بالعبارة وبالمقال كما كان ابراهيم يتلطف لوالده وكان مشركا وكان يقول يا ابت - 00:03:15ضَ

لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا. فكيف له العبارة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم وكما كان بقية الانبياء يفعلون مع ابائهم وامهاتهم فالنبي صلى الله عليه وسلم يستأذن ربه يزور قبره يستأذن ربه يستغفر لها فلم يؤذن له الخبر في - 00:03:35ضَ

صحيح الامام مسلم فهذا دليل على عظم حق الوالدين وعلى وجوب طاعتهما وعلى وجوب تقديم حقهما على حق آآ الزوجة وعلى حق الاولاد وعلى حق الاصدقاء ها هو حين تتزاحم الحقوق فلا يقدم شيء على حق آآ الوالدين ولانه وصل رحمه وصله الله ومن قطع رحمه قطعه الله - 00:03:55ضَ

في حديث ابي هريرة في الصحيحين لما فرغ الله جل وعلا من خلق الخلق قامت الرحم فقالت هذا مقام عائذ بك من القطيعة فقال الله جل وعلا الا اصل من وصلك وان اقطع من قطعك؟ قالت بلى رضيت يا ربي. قال ابو هريرة اقرأوا ان شئتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا - 00:04:19ضَ

وتقطعوا ارحامكم والحكايات والمنقول على مثل السلف في برهم بابائهم شيء كثير جدا فما كان الواحد منهم يتخلف عن البر بوالديه مهما كان وضع والديه من المحرمات ومنكراتهم يتعلق بذلك فهذا ابو هريرة كاسك مع والدته وكانت مشرقة ولم تكن اه - 00:04:39ضَ

وكان يلح عليها بالدعوة فتمتنع. والحديث في صحيح مسلم. والحديث في صحيح مسلم. الى ان ذهب ذات مرة فطلب لنفسه ان يدعو الله لها. فدعا الله لها فلما رجع الى بيته قد اغلقت الباب تغتسل. ثم شاهدة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فكان يبعث يصنع معه كل شيء في - 00:04:59ضَ

وتوجيهها وما يتعلق بذلك لان احق الناس ببرك هما لذلك اذا وجد منهما محرم او منكر وغير ذلك تستعمل الاساليب دلالة على او المؤثرة في نفوسهما والمؤدية الى دعوتهما وهدايتهما ان استجابت استجاب بها ونعمت لم يحصل - 00:05:19ضَ

منهم الاستجابة فلا تنقطع عن برهما والاحسان اليهما وصلتهما وتؤدي حق الله جل وعلا الذي آآ لهما. اسأل الله جل وعلا ان يرزقنا الله يحفظك - 00:05:39ضَ