باحث

كل قوم ولهم رمز قدوة بيقتدوا بها احنا القدوة بتاعتنا هو النبي عليه الصلاة والسلام لزلك حياة النبي عليه الصلاة والسلام ما هياش ملك لاحد. مش ملك لورثة مش ملك اه ال البيت. هي ملك للامة كلها - 00:00:08ضَ

عشان ربنا سبحانه وتعالى قال لنا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا يبقى الناس محتاجة مسل اعلى خلي بالك ان في ناس عادية وبسيطة - 00:00:28ضَ

هيفهموا فلسفة ولا هيفهموا في منطق ولا الكلام دوت. هم في حاجة ايضا لمثل اعلى. الرسول عليه الصلاة والسلام هو هذا المثل الاعلى كل شيء قاله كل فعل فعله كل فعل اتعمل قدامه وهو وافق عليه - 00:00:43ضَ

ده اسمه السنة سنة يا اما قولية حاجة هو قالها او فعلية حاجة هو عملها او تقريرية يعني حاجة هو قررها. حاجة هو اقرها. حصلت قدامه او حصلت في وقته في عهده وعرف بها وهو وافق عليها. دي اسمها - 00:00:59ضَ

اجمل ما في السنة هو انها بتغطي حياة الانسان وبالعرض وبالعمق من يوم ما الانسان يتولد لغاية ما يموت يوم ما الانسان بيتولد معروف السنة بنؤذن في اذن المولود اليمين. ونقيم في اذن المولود الشمال. وازا كان المولود ولد يبقى لازم - 00:01:16ضَ

وبنمشي بقى في في طفولته سنة تربيته سنة شبابه سنة آآ رجولته كهولته شيخوخته لغاية ما يموت بيتكفن ازاي وبيدفن ازاي. فالسنة ماشية بالطول مع حياة الانسان السنة ايضا ماشية بالعرض مع حياة الانسان كل علاقاته - 00:01:42ضَ

في كل مرحلة من المراحل دي وهو طفل وهو شاب وهو رجل او امرأة او هو آآ آآ شيخ او شيخة لغاية ما يموت في كل مرحلة من دول ماشية في كل شئونه في كل علاقاته - 00:02:05ضَ

كابن كاب كزوج يا حما بياكل ازاي؟ يشرب ازاي؟ حتى الاكل اكل قد ايه الرسول عليه الصلاة والسلام قال لنا ثلث لطعامه. ثلث لشرابه وثلث لنفسه. هم وباي ايد باكل - 00:02:20ضَ

وامتى بقى كل ده شرب عمل تعاملات علاقة بالحاكم علاقة بالناس حواليا بقى الافراد بتوع المجتمع اه شؤوني كلها من دراسة طلب علم كل ده السنة مغطياه يبقى السنة ماشية بحياتي بالطول. وبالعرض وبالعمق. عمق يعني ايه؟ يعني على مستوى البدن والروح - 00:02:38ضَ

العلاقة بالله ما هي السنة مش بتنزم لي علاقتي في هذه الدنيا فقط بل اهم من دواء بتنظم لي علاقتي بالله سبحانه وتعالى انا مع كائن طيني اتخلقت من طين. شف حد هيقول لك من طين. طين على طول بتشاور لتحت. ما حدش بيشاور بالطين لفوق. طين طين. لكن ايه اللي بيربطني بالسما - 00:03:02ضَ

النفخة العلوية اللي ربنا سبحانه وتعالى نفخها في سيدنا ادم التحدي اللي بيواجه الانسان ان هو يسيب الكائن الطيني ده ويتسامى يصل الى يعني يتواصل مع الملأ الاعلى. يتواصل مع السماء - 00:03:23ضَ

الانسان التحدي اللي بيقابله ان الكائن الطيني ده الجسم دوة فيه اجهزة والاجهزة دي لها متطلبات؟ فبالتالي الشهوات شغالة وبتطلب حاجات فالانسان لابد ان هو يقاوم الاسفاف بتاع الكائن الطيني ده بالتسامي - 00:03:41ضَ

يقاوم النسيان بالذكر يقاوم الانانية بالايثار فالسنة ماشية في تلازم مع القرآن. السنة ما بتنفصلش عن القرآن ابدا. عمر السنة ما هتقول حاجة والقرآن يقول عكسها ابدا. ما فيش اي تناقض - 00:04:01ضَ

بالعكس السونة هي اللي بتشرح القرآن يعني لو قلنا القرآن قانون. القرآن دستور يبقى السنة هي المذكرة التفسيرية بتاعة القانون دوت يعني كل قانون بينزل بيبقى القانون دايما مواد آآ قصيرة جدا - 00:04:19ضَ

لكن لابد من وجود حاجة اسمها مذكرة تفسيرية. بتفسر القانون هي السنة دي بقى. السنة هي المذكرة التفسيرية اللي بتفسر القانون. القانون هو القرآن الكريم ممكن ينزل بامر تفصله لنا. ممكن يبقى امر عام جدا. القرآن مسلا يأمر بالصلاة - 00:04:35ضَ

اقيموا الصلاة. موجودة كتير جدا في القرآن الكريم. لكن القرآن ما قاليش اصلي ازاي السنة بقى تيجي تقول لي اصلي ازاي؟ الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول صلوا كما رأيتموني اصلي. خذوا عني مناسككم. فاصلي بقى كم كم صلاة - 00:04:53ضَ

كم ركعة اه كل ركعة بيحصل فيها ايه؟ كل ركعة فيها كم سجدة؟ بقول ايه في السجدة؟ كل ده بتفسره لنا السنة بدون السنة؟ ما نعرفش حتى نصلي يعني السنة ما تبتعدش ابدا عن القرآن - 00:05:06ضَ

بل لو اعتبرنا القرآن شمس يبقى السنة كوكب بيدور حوالين القرآن هو في علاقة آآ وثيقة بين القرآن وبين السنة سؤال بقى هل يعني لازم نتبع السنة؟ ولا كفاية قرآن - 00:05:20ضَ

الاجابة احنا مأمورين بالقرآن اننا نتبع السنة يعني اذا خالفنا السنة يبقى احنا خالفنا القرآن. فالقرآن بيأمرنا ان احنا نتبع السنة. ربنا سبحانه وتعالى لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم. ربنا من علينا احنا المؤمنين بنبعت فينا رسول مننا - 00:05:36ضَ

الحمد لله ما بعتلناش ملاك. لو كان جا لنا ملاك كنا يمكن نخاف منه شكله غريب لكن ربنا بعت واحد زينا. عشان يبقى قدوة لنا. هو الرجل مثلنا. مثل كلنا آآ رجال ونساء بني ادم من لحم وشحم - 00:06:01ضَ

الطين مخلوق من الطين. فبالتالي ما حدش يقدر يقول ايه؟ يا عم ده الرسول عليه الصلاة والسلام هو اللي يقدر يعمل كده لكن احنا نقدر بني ادم برضه زيك. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول في آآ او القرآن بيصفه في سورة الكهف قل انما انا بشر مثلكم - 00:06:17ضَ

يوحى الي انما الهكم اله واحد. يبقى عقيدتنا احنا اهل السنة والجماعة ان الرسول عليه الصلاة والسلام بشر زينا بالزبط بالزبط بالزبط لأ في فرق ايه هو الفرق ده ان هو يوحى اليه. احنا لا يوحى الينا - 00:06:33ضَ

طب يوحى اليه ايه؟ انما الهكم اله واحد. فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا. يوحى اليه عقيدة التوحيد نرجع تاني للاية اللي احنا كنا بنتكلم فيها - 00:06:49ضَ

ربنا سبحانه وتعالى بيقول لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته. شغلته ان هو يوصل لنا ايات ربنا. يوصل لنا كلام ربنا. القرآن - 00:07:02ضَ

ويزكيهم يعني يربيهم ينميهم يطهرهم. فهو اللي مربي اللي بيربينا. خلي بالك الرسول عليه الصلاة والسلام. وظيفته انه كان مربي. ربى الصحابة في مكة في دار الارقم ابن ابي الارقم وربى الصحابة في المدينة في المسجد النبوي لذلك هو امر ببناء المسجد النبوي اول ما وصل المدينة على طول امر ببناء المسجد والسوق. يبقى الاية بتقول - 00:07:17ضَ

يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب. يعلمهم القرآن ما احنا خلاص ربنا الرسول عليه الصلاة والسلام بيتلو علينا ايات ربنا ويعلمها لنا. يعلمها لنا يعني ايه؟ يعني بيشرحها لنا احنا علينا ان احنا نتدبر كتاب ربنا ونفهمه عشان نطبقه - 00:07:40ضَ

ويعلمهم الكتابة والحكمة يعني ايه الحكمة؟ العلماء اتفقوا ان الحكمة شيء اخر غير القرآن. الحكمة شيء اخر غير الكتاب الحكمة شيء اخر غير كلام ربنا هو حكمة اوتيها النبي عليه الصلاة والسلام - 00:08:00ضَ

وعبر عنها بالفاظه هو وهي دي اللي احنا بنسميها السنة النبوية. يبقى القرآن بيأمرنا نتبع السنة النبوية ايضا القرآن الكريم بيقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم - 00:08:16ضَ

نطيع ربنا ونطيع الرسول. وما قالش اطيعوا اولي الامر. قال واولي الامر. يعني ايه؟ يعني طاعة اولي الامر مشروطة ان اولي الامر دول يطيعوا الله والرسول هم كمان. ازا ما قطعوش ما قطعوش الله والرسول. حصل بينا وبينهم نزاع. مش قادرين نفهم - 00:08:34ضَ

هم صح ولا غلط اية بتقول فان تنازعتم في شيء عندكم مشكلة معهم فردوه الى الله والرسول. ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. يبقى القرآن والسنة هم الحكم بينا وبين بعض وبين - 00:08:52ضَ

وبين الحكام ايضا الله سبحانه وتعالى يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا والله لو حد يرجو لقاء ربنا ويرجو ان هو يدخل الجنة في الاخرة يبقى يتخذ الرسول عليه الصلاة والسلام اسوة له قدوة له - 00:09:08ضَ

وخير البشر ايضا يقول القرآن في سورة الحشر وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. اللي الرسول يقوله لك تعمله اللي يقول لك ما تعملوش ما تعملوش يأتمر بامره وتنتهي بنهيه. بل ان ربنا سبحانه وتعالى - 00:09:29ضَ

جعل ان من شروط الايمان هو طاعة النبي صلى الله عليه وسلم ربنا جعل ان عدم طاعة النبي صحبة العمل بل ويكون الانسان منافق ربنا بيقول فلا وربك ربنا بيقسم بنفسه. فلا وربك لا يؤمنون - 00:09:50ضَ

حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. ربنا اقسم بذاته ان الانسان لا يصبح مؤمنا حقا حتى يحكم النبي صلى الله عليه وسلم في كل اموره ومش بس كده - 00:10:07ضَ

ويتقبل حكم النبي ويتقبل حكم السنة ولا يجد في نفسه حرج مما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسلم تسليما. وده معنى الاسلام. قال استسلام الكامل لاوامر الله سبحانه وتعالى - 00:10:29ضَ

ربنا سبحانه وتعالى بيقول قل قل يعني قل يا محمد قل له قل قل في القرآن قل يا محمد قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. لو انتم بتحبوا الله - 00:10:43ضَ

يبقى لازم تتبعوا سنة النبي عليه الصلاة والسلام عشان ربنا يحبكم ويغفر لكم ذنوبكم سؤال ازاي نعرف بقى ان السنة صحيحة ده طبعا سؤال مهم جدا لان للاسف الشديد فيه ناس كسبت وادعت على رسول الله اشياء هو ما قالهاش - 00:11:00ضَ

وده مش دايما كان بيبقى بسوء نية. احيانا كان بيبقى بحسن نية. يعني بعض الناس مسلا لقوا ان الناس بعدت عن القرآن شوية وعايزين الناس ترجع تقرا قرآن تقوم تخترع احاديث وتقول بقى ده اللي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يقرأ سورة كزا يحصل له كزا واللي يقرأ سورة كزا يحصل له - 00:11:18ضَ

وليقرأ سورة كزا يحصل له كزا فلما سألوه انت بتضع الاحاديث انت بتكذب على رسول الله حديث موضوع يعني حديث مكذوب فانت ما سمعتش قول رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. اللي يكذب علي يستعد - 00:11:37ضَ

بقى للنار قال انا لا اكذب عليه وانما كذبت له. يعني ايه؟ يعني كذبت عشان مصلحته. عشان الدين عشان الناس تتبع السنة وعشان الناس تقرا القرآن ده غير مقبول. يبقى اول حاجة نهتم بها لما نسمع حاجة من السنة لما نسمع حديس شريف اننا نتأكد من صحة هذه السنة ونتأكد من صحة الحديس الشريف - 00:11:57ضَ

وما نقلقش. فيه ناس افنت حياتها في دراسة السنة وصل عدد علوم السنة لتلاتة وتسعين علم عند بعض الائمة زي الامام السيوطي ما نخافش. اول ما نسمع حديث اول حاجة نتأكد من صحة الحديث. حديث صحيح ناخد به - 00:12:20ضَ

حديث موضوع يعني مكذوب ما ناخدش به حديث ضعيف نفهم بقى يعني ايه حديس ضعيف من امانة علماء الحديث ومن حرصهم الشديد على دقة السنة ان هم ضحوا بعشرات الالاف من الاحاديث - 00:12:35ضَ

اللي ممكن تكون صحيحة. لكن هم سموها ضعيفة لان هو مش متأكدين بنسبة مية في المية انها صحيحة بقى اسمه حديث ضعيف. فحديس ضعيف يعني احتمال يكون قاله النبي عليه الصلاة والسلام واحتمال لأ. لزلك فيه شديد الضعف يعني احتمال كبير يكون ما قالوش واحاديث اخرى - 00:12:50ضَ

اخرى يعني آآ ضعيفة فقط نقدر نقول ان الحديس الضعيف هو حديس ما نقدرش نتأكد من صحته قوي طيب نعمل ايه في الموضوع دوت؟ العلماء اتفقوا ان هو الحديث الضعيف ما يؤخذش به في الحلال والحرام افعل ولا تفعل - 00:13:08ضَ

ولكن بعض العلماء قالوا يؤخذ به في فضائل الاعمال. يعني حديث بيقول مسلا ان تلاوة القرآن فيها فضل كبير ان القرآن لازم الانسان يتدبره آآ انه يفهمه ويطبقه فدي اسمها فضائل الاعمال. حاجات بتحث على فضائل الاعمال. والله الحديد ده لو ضعيف ممكن نأخذ به وننصح - 00:13:27ضَ

طالما ما ما بيترتبش عليه عمل او حلال او حرام الحديث يجب ان هو يكون اول حاجة مش معارض للقرآن ولا معارض للمقاصد الكلية للاسلام. مقاصد الكلية للاسلام حفظ الدين حفظ العقل حفظ النفس حفظ - 00:13:48ضَ

مال حفظ النسل فلو الحديث مش معارض للقرآن ولا للمقاصد الكلية للاسلام ده من اسس صحة الحديس يبقى احنا ازاي بقى نقول هل الحديس ده معارض ولا لأ؟ لأ مش احنا اللي نقول. اومال فيه ايه؟ ده فيه علماء متخصصين. درسوا علم الحديث. هم اللي يقولوا الحديث ده - 00:14:09ضَ

مقبول او غير مقبول. زي بالزبط كده خبراء المجوهرات عندهم ادوات مخصوصة بيلبسوها على عينيهم ويبصوا ويفحصوا الالماظة. اصلي ولا فالصو هم دول اللي يفحصوا ويقولوا لنا الحديس ده صحيح ولا ضعيف ولا - 00:14:29ضَ

ولكن احنا ما نحددش ان احنا ممكن ما نفهمش الحديس صح فعقلنا يرفضه. زي مسلا حديث اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين. بعض الناس رفضت الحديس ده قال لك لأ ازاي بقى - 00:14:43ضَ

ازاي عليه الصلاة والسلام يأمرنا بحاجة هو نفسه كان بيستعيذ منها ده هو من سنة النبي عليه الصلاة والسلام ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر فهو كان - 00:14:58ضَ

يستعيد من الفقر ازاي يقول اللهم احيني مسكينا لأ ما انت مش فاهم بقى ان مسكين هنا معناها يا رب انا عايز اعيش متواضع فخليني متواضع مع المتواضعين. ما تجيش انت بقى عشان عقلك يرفض الحديس تقوم رافضه. عشان عقلك ما قدرش يفهمه. فالحديث اللي انت ما تقدرش تفهمه تتوقف - 00:15:08ضَ

في طالما الحديث علماء الحديث قالوا عليه صحيح توقف فيه لكن ما ترفضوش وما تنكروش. سؤال تاني هل المتخصصين في الحديس دول ما بيغلطوش يعني البخاري ومسلم ملايكة مش بني ادمين ما يغلطوش. هنا بقى بيجي في موضوع من اهم ما يمكن وموضوع شائك جدا. وهو - 00:15:30ضَ

في ناس مش قادرة تفهم او عندها مشكلة مع حوالي تلتاشر اربعتاشر يقال عشرين حديث في البخاري مسلا. والبخاري العلماء هو اصح كتاب بعد كتاب الله الجهد اللي اتعمل فيه جبار عشان ينقح الاحاديث - 00:15:48ضَ

كتاب فيه سبعتلاف وستمية حديث لو نشيل المكرر يبقى فيه اربع تلاف حديث. ثروة نبوية رهيبة جبارة طيب ييجي واحد مش قادر يفهم خمستاشر ستاشر عشرين حديث يرفض البخاري كله - 00:16:07ضَ

ده انا اسف يعني مش من الزكاء اني اترك ثروة نبوية جبارة رهيبة عشان انا عندي مشكلة مع اقل من نصف في المئة من هذا الكتاب. يبقى ده مش من الزكاء - 00:16:23ضَ

ايضا في نفس الوقت في ناس بتبالغ في ان هو لأ ده هو كل كلمة في آآ صحيحة مش ممكن يكون البخاري غلط. ليه؟ هو البخاري ومسلم دول مش بني ادمين - 00:16:36ضَ

يبقى ازا هنا هو انا ضد التطرف على الناحيتين. التطرف ان هو ترك ثروة نبوية كبيرة عشان عندنا مشكلة مع بعض الاحاديث مش قادرين نفهمها وفي نفس الوقت آآ التطرف باننا نقول لأه كل حرف سليم زيه زي القرآن بالزبط. لأ زي عمره عمره ما اكون زيه زي القرآن. فدي حاجة مهمة جدا - 00:16:48ضَ

حاجة اخيرة احب اختم بيها وهي مسألة ان النبي عليه الصلاة والسلام تعب قوي عشانا وعشان يوصل لنا سنته وعشان يوصل لنا اصلا الدين ده لو نقرا كده السيرة النبوية - 00:17:07ضَ

ونعرف هو قد ايه تعب عشانا. بل اعتبرنا اخوانه. قال اشتقت لاخواني لما قالوا له ما احنا معك اهو يا رسول الله. قال لهم لأ انتم اصحابي. اخواني قوم سيؤمنون بي - 00:17:25ضَ

دون ان يروني او كما قال او امنوا بي دون ان يروني هو اعتبرنا اخوانه وحبينا قوي على الاقل لازم يكون شعورنا تجاهه هو الحب اللهم صل وسلم على سيدنا رسول الله. واحشرنا تحت لوائه وفرح بنا قلبه واسقنا من يده الشريفة شربة هنيئة لا نظمأ معناها - 00:17:38ضَ

- 00:18:02ضَ