باحث

ينمو العلم ويتقدم بتقنياته ومجالاته مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد هذه عقيدة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا واجعله حجة لنا ولا تجعله حجة علينا يا رب العالمين ايها الاحبة في الله ارحب بكم في مادة العقيدة في اكاديمية زاد - 00:00:57ضَ

واسأل الله سبحانه وتعالى ان تكونوا حللتم الواجب الذي كلفتكم به وهو ان تبحثوا في القرآن والسنة على معنى لا اله الا الله لنحل هذه المشكلة الكبرى بين طائفتين عظيمتين من طوائف المسلمين - 00:01:18ضَ

طائفة تقول معنى لا اله الا الله ولا خالق الا الله والطائفة تقول معنى لا اله الا الله ولا معبود بحق الا الله استدلت الطائفة الاولى لا خالق الا الله كما يقولون باللغة - 00:01:37ضَ

وان اله في اللغة العربية اشتعال بمعنى فاعل اي خالق رازق مالك مدبر وهؤلاء قالوا لا اله في اللغة العربية بمعنى فعال بمعنى مألوه بمعنى مفعول اي مألوه. فلا معبود يستحق العبادة الا الله - 00:01:55ضَ

وتذاكرنا في الحلقة الماضية ان الخلاف له ثمرة عظيمة وينبني عليه كل يعني اشياء يعني الطائفة الاولى التي تقول لا خالق الا الله تتهم الطائفة الثانية بانهم خوارج وانهم آآ تكفيريين وانهم يكفرون المسلمين بغير حق وهكذا والطائفة الثانية تتهم الطائفة الاولى - 00:02:17ضَ

اذا اذا صرفوا نوعا من انواع العبادة لهؤلاء المقبورين الموتى وهم لا يعتقدون انه خالق مالك رازق مدبر يقول هذا شرك كن اكبر مخرج من الملة وهؤلاء قبورية معظمين للقبور وهؤلاء مشركون بافعالهم هذه وشركهم اعظم من شرك - 00:02:43ضَ

اه السابقين وهكذا ها اذا عندنا اشكالية كبرى قلنا مرجع هذا الخلاف ان نرجع للكتاب والسنة. في المرة الماضية تكلمنا عن اللغة وقلنا ان علماء اللغة مع الفريق الثاني فلا يوجد عالم من علماء اللغة يقول اله بمعنى اله. ما في احد من علماء اللغة يقول هذا - 00:03:03ضَ

وامر ثاني قالوا لو قلنا اله بمعنى اله صار عابد لانه اله يعني عابد متأله متألق اذا يقولون لا اصبح العكس يعني اصبح الخالق جل جلاله هو المتعلق بمخلوقاته. فمن ناحية اللغة خرجنا انه لا - 00:03:27ضَ

يسند اصحاب القول الاول ووصلنا اننا سنبحث في يعني الكتاب والسنة على هذا المعاني تعالوا يا اخوان اذا اردنا ان نبحث في الكتاب والسنة نبحث عن من نأتي للانبياء والرسل - 00:03:47ضَ

الذين دعوا اقوامهم الى لا اله الا الله وهذا امر متفق عليه. لا يوجد نبي ولا رسول الا ودعا قومه الى لا اله الا الله فخلونا يا اخوان يعني ننظر الى دعوة الانبياء والرسل - 00:04:03ضَ

نبدأ بنوح عليه السلام ماذا قال نوح عليه السلام لقومه قال الله عز وجل لقد ارسلنا نوحا انا اريد منكم ان تتأملوا الايات لان لن نذكر اقوال المفسرين قد يقول هذا الشخص هؤلاء حنابلة قد يكون يقول الشخص لا هؤلاء يعني صوفية لا نحن نأتي من خلال الاية الواضحة - 00:04:19ضَ

قال الله عز وجل لقد ارسلنا نوحا الى قومهم فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم يا قوم هذا نوح كل قومه يا قوم - 00:04:44ضَ

اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم اي لا اله الا الله في هذه الاية نريد لا اله الا الله في الاية ومعناها من خلال الاية - 00:05:10ضَ

قال ما لكم من اله هذه ايش معناها لا اله غيره الضمير يعود من؟ على الله ما لكم من اله لا اله غيره الا الله اذا لا اله الا الله في هذه الاية هي اين؟ ما لكم من اله غيره - 00:05:27ضَ

ما معناها من خلال الاية؟ اعبدوا الله يا قوم اعبدوا الله السبب لانه لا معبود يستحق العبادة الا الله ما لكم من اله غيره. فمعنى هنا اله معبود اعبدوا الله لانه لا معبود يستحق العبادة الا الله. اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم - 00:05:46ضَ

قد يقول شخص يعني ما هي واضحة جدا ناخذ اية اخرى تتعلق بنوح قال الله سبحانه وتعالى ولقد ارسلنا نوحا الى قومه اني لكم نذير مبين الا تعبدوا الا الله - 00:06:11ضَ

اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم هنا لقد هناك ولقد ولقد ارسلنا نوحا الى الى قومه ولقد ارسلنا نوحا الى قومه اني لكم نذير مبين الا تعبدوا الا الله. هنا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. هنا ما تفسير ما لكم من اله غيره؟ الا - 00:06:32ضَ

تعبدوا الا الله لو جمعنا بين الايتين اعبدوا الله ما لكم من اله غيره في هذه الاية. الاية الثانية قال لهم هي نفس الاية ونفس المعنى. ولقد ارسلنا نوحا الى قومه - 00:06:59ضَ

اني لكم نذير الا تعبدوا الا الله. هنا قال يا قومي اعبدوا الله. ما لكم من اله غيره. وهناك قال الا تعبدوا الا الله. فما معنى ما لكم من اله غيره - 00:07:15ضَ

الا تعبدوا الا الله. فما معنى لا اله الا الله؟ التي دعا اليها نوح عليه السلام معناها الا تعبدوا الا الله. لا اله الا الله لا معبود يستحق العبادة الا الله. البراءة من عبادة كل المعبودات - 00:07:25ضَ

واثبات العبادة لله سبحانه وتعالى. هذا واضح دعوة نوح يقول قائل اعطينا ادلة اخرى. ناخذ هود عليه السلام ماذا قال هود قال الله عز وجل والى عاد اخاهم هود قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره - 00:07:46ضَ

افلا تتقون ما لكم من اله لا اله غيره الا الله. معناها اعبدوا الله سيقول قائل طيب اعطنا دليل اوظح الدليل الاوضح ماذا فهم قوم هود من معنى لا اله الا الله. ما لكم من اله غيره هذه لا اله الا الله. ما لكم من اله - 00:08:10ضَ

لا اله غيره الا الله. ماذا فهم قوم هود عندما قال لهم هود ما لكم من اله غيره؟ دعاهم الى لا اله الا الله. قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا - 00:08:33ضَ

الله اكبر ماذا فهم قوم هود من لا اله الا الله عندما دعاهم هدى لا اله الا الله فهموا ترك عبادة كل ما سوى الله والتوجه بالعبادة لله وحده. اجئتنا لنعبد الله وحده. اذا لا اله الا الله اعبدوا الله وحده - 00:08:54ضَ

ونذر ما والترك عبادة كل ما كل المعبودات. ترك ما كان يعبده الاباء غير الله سبحانه وتعالى. ونذر وما كان يعبد اباؤنا. هذه اية قوية واضحة واضحة ما معنى لا اله الا الله؟ عبادة الله وحده لا شريك له. وترك عبادة كل ما سوى الله. ما معنى الاله؟ هو المعبود - 00:09:19ضَ

لا اله الا الله لا معبود يستحق العبادة الا الله. لا اظن هذه تحتاج الى ان نعود الى كتب تفسير او نحو ذلك نأخذ صالح ماذا قال صالح عليه السلام الى قومه؟ قال الله عز وجل والى ثمود اخاهم صالحا - 00:09:42ضَ

قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. وانشأكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروا ثم توبوا اليه. ان ربي قريب مجيب هذا دعوتهم طيب اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ما لكم من اله - 00:10:01ضَ

لا اله غيره الا الله ما معناه من خلال الاية اعبدوا الله. لانه لا معبود يستحق العبادة الا الله لكن سيقول قائل اعطنا اوظح ماذا فهم قوم صالح من دعوة صالح لهم الى لا اله الا الله - 00:10:22ضَ

قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوعا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباؤنا واننا لفي شك مما تدعون مما تدعون اليه مريب ماذا فهم قوم صالح من دعوة صالح لهم الى لا اله الا الله؟ قالوا اتنهانا ان نعبد - 00:10:38ضَ

لا نعبد اباؤنا يعني فنعبد الله وحده لا شريك له ونترك ما يعبده اباؤنا ففهموا من معنى لا اله الا الله ترك جميع المعبودات التي يعبدها الاباء والتوجه الى عبادة الله وحده لا شريك له - 00:11:05ضَ

في اية ثالثة ايضا تدعى ماذا؟ قال الله عز وجل لقد ارسلنا الى ثمود اخاهم صالحا ما هي دعوته؟ ان اعبدوا الله. فاذا هم فريقان يختصمون. اذا كانت الدعوة الى عبادة الله وحده لا شريك له - 00:11:26ضَ

هذا معنى ما لكم من اله غيره. ناخذ شعيب مثلا قال الله سبحانه وتعالى والى مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره نفس المعنى - 00:11:43ضَ

ما لكم من اله غيره؟ لا اله معناها اعبدوا الله وحده لا شريك له. اذا هذا معنى طيب سيقول قائل اعطنا شيء اوضح. ماذا فهم قوم شعيب من دعوة شعيب لهم الى لا اله الا الله. قالوا يا شعيب - 00:12:03ضَ

اصلاتك تأمرك ان نترك صلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد فهموا من دعوة شعيب لهم الى لا اله الا الله ان يتركوا عبادة ما يعبده اباؤهم والتوجه - 00:12:22ضَ

بالعبادة لله وحده لا شريك له واضحة ولا تحتاج كتب تفسير ولا تحتاج شيء من هذا نأتي الى ابراهيم عليه السلام قال الله عز وجل واذ قال ابراهيم لابيه وقومه - 00:12:47ضَ

انني براء مما تعبدون. الا الذي فطرني فانه سيهدين. وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون ما هي الكلمة التي جعلها ابراهيم عليه السلام باقية في عقبه الكلمة باجماع المفسرين لا اله الا الله - 00:13:05ضَ

اين معناها في خلال اية؟ معناها انني براء مما تعبدون هذا لا لا اله انني براء مما تعبدون لا اله الا الذي فطرني الا الله المنفرد بالخلق والملك والرزق والتدبير فهو المستحق للعبادة - 00:13:29ضَ

اذا فما هي ما معنى الكلمة التي هي لا اله الا الله من خلال هذه الاية معناها البراءة من عبادة كل معبودات واثبات استحقاق العبادة لله وحده لا شريك له - 00:13:49ضَ

ناخذ فاصل ثم نواصل بمشيئة الله من اعظم الاخطار التي تهدد المجتمع وتجعل بناءه هشا ضعيفا جهل المرأة بما تحتاج اليه من امور دينها ودنياها. وشؤون حياتها فهي الساعد الاخر لبناء المجتمع - 00:14:05ضَ

فالمرأة الجاهلة لا يمكنها القيام بتربية صحيحة او اعانة لابنائها على التعلم والرقي بل ربما انشأتهم على افكار خاطئة. او معتقدات فاسدة فبالجهل تتبرج المرأة فتفتن نفسها وغيرها. وبالجهل تضيع المرأة حق زوجها - 00:14:34ضَ

وتنفره من البيت فيتفرق شمل الاسرة وبالجهل وقعت كثير من النساء في الخرافات والسحر والشعوذة. فالواجب على المرأة ان تحرص على طلب العلم والا يمنعها الحياء من ذلك فانه لا حياء في طلب العلم. كما قالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها - 00:14:59ضَ

نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين جهل وظلم. فرقة وقطيعة شرك وضلال. هكذا كان الحال. فيأذن الله باشراقة فجر جديد ونور يمحو به تلك الظلمات. محمد رسول الله. وصفه ربه بقوله - 00:15:24ضَ

وانك لعلى خلق عظيم. فجمع له من خصال الكمال ومحاسن الصفات. ما لم ينله احد من البشر فقد ثبت انه كان اوفر الناس عقلا. اجودهم نفسا ارحمهم صدرا. اشدهم حياء كان - 00:16:00ضَ

مع الناس وازهادهم في الدنيا واكثرهم تواضعا يعين اهله ويخيط ثوبه ويخدم نفسه يزور المسلمين وغير المسلمين. ويعود مرضاهم ويدعوهم الى الخير. كان صادق اللهجة راسخ المبدأ اعدل الناس ارفقهم بالضعفاء انصف المرأة والطفل - 00:16:21ضَ

وشملت رحمته حتى الحيوان. اثنى عليه حتى المنصفون من غير المسلمين. فيقول الالماني يوهان جوتا اننا اهل اوروبا بجميع مفاهيمنا. لم نصل بعد الى ما وصل اليه محمد ويقول الانجليزي جورج برناتشو ان العالم احوج ما يكون الى رجل في تفكير محمد. بل قال تول ستوي - 00:16:48ضَ

الاديب العالمي ان شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة. ولنصرته نعرف قدره ومكانته. ولننشر في الناس فضائله ومكارمه. ولنقتدي به ونمتثل امره. ولندب عن شريعته وندفع عنها الشبهات. فلو لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم من الفضل الا انه الواسطة في حمل رسالة رب العباد الى - 00:17:14ضَ

عباده وتعريفهم به. لكان فضلا لا يستقل العالم بشكره. ولا البشرية بمكافئته. فقد عاش حياته يبلغ خير لامته ولم يكتفي بهذا بل سأل ربه ان يشفعه فيهم يوم القيامة وصدق الله. ارسلناك الا رحمة للعالمين - 00:17:44ضَ

حياكم الله ايها الاحبة. نكمل طبعا في دعوة ابراهيم عليه السلام فيها كلام كثير لانها واضحة جدا انه يدعو الى البراءة من عبادة كل المعبودات اثبات استحقاق العبادة لله. وان هذا هو معنى لا اله الا الله. نأخذ موسى عليه السلام. قال الله عز وجل وجاوزنا ببني اسرائيل - 00:18:12ضَ

فاتوا على قوم يعكفون على اصنام لهم يعني يعبدون. قد عكفوا على تلك الاصنام يتوجهون الى ابي العبادة ماذا قال بنو اسرائيل لموسى؟ قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة - 00:18:48ضَ

اجعل لنا معبودات انهم لا يقصدون ان يجعل لنا رب هم يعرفون ربهم سبحانه اجعل لنا الها كما لهم اله. قال انكم قوم تجهلون. ان هؤلاء ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون. قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم على العالمين. اذا - 00:19:08ضَ

توجه بالعبادة لهؤلاء هو معناها التأله لهم اه دعوة موسى عليه السلام الى لا اله الا الله ماذا قال؟ قال الله عز وجل وانا اخترتك فاستمع لما يوحى انني انا الله - 00:19:29ضَ

لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري. ففي دعوة موسى الى لا اله الا الله بمعنى انه لا يستحق العبادة الا الله. خذوا عيسى عليه السلام قال الله سبحانه وتعالى اتخذوا - 00:19:47ضَ

احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا. لا اله الا هو سبحانه عما يشركون واضحة تعالوا لا اله الا الله اين لا اله الا الله في هذه الاية - 00:20:06ضَ

قال الله سبحانه وتعالى لا اله الا هو هذي واظحة لا اله الا هو هذه لا اله الا الله في الاية اين معناها من خلال الاية؟ قال الله وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا. ما معنى لا اله الا هو - 00:20:27ضَ

اعبدوا اله واحد ويتركوا جميع المعبودات. فمعنى لا اله الا هو لا معبود الا الله الا واحد وهو الله سبحانه وتعالى ادي اية صريحة اية صريحة في معنى لا اله الا هو اعني ان يعبدوا اله واحد سبحانه وتعالى - 00:20:47ضَ

ودعوة عيسى عليه السلام واضحة جدا قال الله عز وجل واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله؟ قال سبحانك ما يكون لي ان - 00:21:10ضَ

ولما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب. ما قلت لهم الا ما امرت الحين قال له - 00:21:31ضَ

انت قلت للناس اتخذوني وامي الى الهين من دون من دون الله اله عندنا معنى اله قال ماذا قلت لهم؟ ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم. اذا ما معنى الاله - 00:21:45ضَ

انت قلت للناس اعبدوني الهي يعني اجعلوني معبود معنى الاله المعبود. قال لا ما قلت لهم انا ذلك. لو كنت قلت انت قلت لهم ان اعبدوا الله ربي وربكم. اذا ما معنى الاله هو المعبود من خلال هذه الاية؟ وهذه اية صريحة - 00:22:02ضَ

قال الله سبحانه وتعالى ايضا في دعوة عيسى عليه السلام لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم. شوفوا اعبدوا الله ربي وربكم - 00:22:23ضَ

هذي دعوة لا اله الا الله. انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة. ومأواه النار وما للظالمين من انصار. لقد كفر الذي قالوا ان الله ثالث ثلاثة. وما من اله الا اله واحد. وان لم ينتهوا عما يقولون لا يمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم فلا يتوبون - 00:22:40ضَ

الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا يأكلان الطعام. انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر انا ينفكون - 00:23:00ضَ

قل هذا معنى الاله اتعبدون من دون الله؟ ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم. فما معنى الاله معنى الاله المعبود اتعبدون من دون الله؟ ان الله ثالث ثلاثة هذا هو انه من يشرك بالله - 00:23:14ضَ

اذا معنى الاله يا اخوان هو المعبود في دعوة عيسى عليه السلام واضحة. تعالوا نأتي الى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم قل - 00:23:38ضَ

انما انا بشر مثلكم يوحى الي. انما الهكم اله واحد. الهكم اله واحد. هذه لا اله الا الله في الاية ما معناها؟ فمن كان يرجو لقاء ربه يحقق معنى الهكم اله واحد. كيف كيف يحقق الهكم اله واحد؟ فليعمل عملا صالحا ولا يشرك - 00:23:54ضَ

بعبادة ربه احدا. فما معنى الهكم اله واحد من خلال الاية؟ ما نخرج عنهم. الهكم اله واحد يعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا. فما معنى لا اله الا الله؟ ما معنى الهكم اله واحد؟ الا نشرك ان - 00:24:19ضَ

حجة بالعبادة لله وحده ولا نصرف اي نوع من انواع العبادة لغير الله. واضحة جدا خذوا هذه الاية طبعا ونحن اطلنا في هذا الامر لاهميته لاهميتهم. قال الله سبحانه وتعالى عن دعوة محمد صلى الله عليه وسلم انهم كانوا اذا قيل لهم - 00:24:39ضَ

لا اله الا الله يستكبرون ويقولون ائنا لتارك الهتنا لشاعر الجنون هل هم كانوا يعتقدون ان هناك ارباب كثر خلقوا السماوات والارض؟ لا. لكن كانوا يصرفون العبادة للمعبود ذاتهم الارضية مع الله سبحانه وتعالى. قال النبي صلى الله عليه وسلم انهم لا اله الا الله - 00:24:58ضَ

لا اله الا الله ماذا فهمها مشركو مكة انه يتركون جميع المعبودات ويتوجهون بالعبادة والتأله لله وحده لا شريك له فسموه شاعر مجنون خذوا هذه الاية وعجبوا ان جاءهم منذر منهم. وقال الكافرون هذا ساحر كذاب. اجعل الالهة الها واحدا؟ هذي دعوته - 00:25:25ضَ

دعوة لا اله الا الله ان هذا لشيء عجاب وانطلق الملأ منهم ان امشوا واصبروا على الهتكم. هل المقصود اربابكم؟ على الهتكم ان هذا لشيء يراد خذوا هذه الاية اوضح واضحة تماما في دعوة رسولنا صلى الله عليه وسلم. قال الله عز وجل قل يا اهل الكتاب - 00:25:51ضَ

قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم. مهم الكلمة السواء هي لا اله الا الله هذه معروفة عند جميع المفسرين تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم ما معنى لا اله الا الله من خلال هذه الاية؟ الا نعبد الا الله. ولا نشرك به شيئا. ولا يتخذ بعض - 00:26:16ضَ

بعضنا بعضا اربابا من دون الله. فان تولى فقلوا اشهدوا بانا مسلمون ما معنى لا اله الا الله في هذه اين لا اله الا الله في هذه الاية الكلمة السواء - 00:26:44ضَ

ما معناه ان لا نعبد الا الله. ولا نشرك به شيئا. فما معنى لا اله الا الله؟ في القرآن بدعوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا - 00:26:59ضَ

خذوا ايضا هذه الاية. قال الله سبحانه وتعالى لا اكراه في الدين لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغير فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لن فصام لها والله سميع عليم - 00:27:16ضَ

اين لا اله الا الله في هذه الاية لا اله الا الله في هذه الاية هي العروة الوثقى لا اله الا الله هي العرول الوثقى طيب ما معنى العروة الوثقى؟ لا اله الا الله في الاية - 00:27:36ضَ

يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله يكفر بالطاغوت لا اله الكفر بجميع المعبودات التي طغى بها اصحابها او هم طغوا في انفسهم. فتجاوزوا آآ حدود مخلوق الى حد الخالق جل جلاله. ويريدون من الناس ان يصرفوا لهم العبادة - 00:27:54ضَ

او الناس تجاوزوا بهم حدودهم فعبدوهم من دون الله. يكفر بالطاغوت يكفر بجميع المعبودات التي عبدت من دون الله. ويؤمن بالله يؤمن بان الله سبحانه وتعالى هو المستحق وحده للعباد. هذا معنى العر الاثقى وهذا معنى لا اله - 00:28:17ضَ

الا الله خذوا هذا الحديث من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث متفق عليه سعيد بن المسيب عن ابيه انه اخبره قال لما حضرت ابا طالب تعالوا يا اخوان نتأمل هذا الحديث حديث عجيب - 00:28:36ضَ

جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل من هشام وعبدالله بن ابي امية من المغيرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا رسولنا يحدث ابا طالب - 00:29:00ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي طالب يا عم قل لا اله الا الله. هنا الكلمة موجودة. لا اله الا الله. كلمة اشهد لك بها عند الله. هذي الكلمة - 00:29:18ضَ

لا اله الا الله قال ابو جهل انتبهوا يا اخوان. وعبدالله بن ابي امية قال يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب عندنا لا اله الا الله في اليمين - 00:29:31ضَ

وعندنا ملة عبدالمطلب في اليسار ما يمكن اما ان تختار منة تعدل المطالب او لا اله الا الله عاد النبي صلى الله عليه وسلم عليه يقول لا اله الا الله اعاد عليهم ملة عبدالمطلب - 00:29:46ضَ

فلم يزل الرسول صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة ملة عبدالمطلب حتى قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وابى ان يقول لا - 00:30:00ضَ

لا اله الا الله الى اخر الحديث تعالوا الان من ملة عبد المطلب الان لا اله الا الله هل هي متوافقة مع ملة عبدالمطلب ولا مناقضة لملة عبدالمطلب؟ مناقضة تماما مضادة تماما تضاد - 00:30:10ضَ

هناك تضاد بل لا اله الا الله وبين ملة عبد المطلب. تعالوا ناخذ في ملة عبد المطلب لا اله الا الله معناها لا معبود يستحق العبادة الا الله ولا لا خالق الا الله - 00:30:28ضَ

هم في ملة عبدالمطلب ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله الله من خلق السماوات والارض من سخر الشمس والقمر الله قال الله ولئن سألتم من خلق السماوات والارض ليقولن الله - 00:30:41ضَ

اذا عندهم ان الله هو المنفرد بالخلق والملك والرزق والتدبير هذا عندهم اذا لو كان معنى لا اله الا الله لا خالق الا الله لا كان هذا متفق مع ملة عبد المطلب لكن ان تترك جميع المعبودات - 00:31:02ضَ

توجه بالعبادة لله فيكون معنى لا اله الا الله لا معبود يستحق العبادة الا الله هذا متظاد مع ملة عبد المطلب هذا الحديث واضح دلالة واضحة على ان معنى لا اله الا الله التي جاء بها رسولنا صلى الله عليه وسلم معناها لا معبود يستحق العبادة الا الله - 00:31:19ضَ

وان معناها لا خالق الا الله لا رازق الا متضمن ذلك. ضمن ذلك لكنه لا يكفي حتى يتوجه الانسان بالعبادة لله وحده لا شريك له ناخذ فاصل ونعود نؤكد على هذه القضية اكثر - 00:31:39ضَ

فانظروا كيف كان عاقبة التاريخ مخزن العبر ومعلم الامم. فيه اخبار السابقين الاول واسباب التمكين وزوال الدول من اعتبر بدروسه نجا ومن تعامى عن حوادثه هوى. وقد عني القرآن بذكر الكثير من القصص والتنويع - 00:32:01ضَ

في احداثها لتوجيه الانظار الى الاعتبار باحوال الامم في كفرهم وايمانهم وشقاوتهم وسعادتهم. فلا شيء يهدي الانسان كالمثولات والوقائع قال تعالى ومن هنا ينجلي للعاقل اهمية نية العلم بالتاريخ وعلو شأنه - 00:32:39ضَ

فاذا نظر الانسان الى احوال الامم السالفة. واسباب قوتهم وضعفهم. وعزهم وذلهم. حمله ذلك على حسن الاسوة والاقتداء باسباب السعادة والتمكين واجتناب ما كان من اسباب الشقاوة. والهلاك والتدمير. وان التحولات في احوال الامم من رخاء الى شدة - 00:33:08ضَ

ومن شدة الى رخاء انما هو من جراء اعمال العباد. قال الله تعالى حتى يغيروا ما بانفسهم. فمن فوائد وثمرات دراسة التاريخ الاحاطة بالتطبيق العملي للاسلام وذلك من خلال السيرة النبوية - 00:33:33ضَ

العلم بان الامة مكلفة بهدف عظيم. وهو عمارة الارض بمنهج الله تعالى العلم باعداء الامة والعلم بطبيعة الصراع بين الحق والباطل. فهم الحاضر. لان الحاضر جزء من الماضي. فمن لم يعتبر بماضيه - 00:34:02ضَ

لن ينتفع بحاضره. ادراك سنن الله تعالى في هذا الكون. وانها لا تحابي احدا. قال تعالى ينظرون الى الاولين. فلا تجد لسنة امة الله تبديلا ولا تجد لسنة الله تحويلا - 00:34:22ضَ

حياكم الله ايها الاحبة رأيتم وهذا يعني الحديث في غاية الاهمية ان معنى لا اله الا الله التي فهمها ابو جهل وعبدالله بن ابي امية وفهمها مشركو مكة وهي التي جاء بها رسولنا صلى الله عليه وسلم ان معنى لا اله الا الله لا - 00:34:52ضَ

عبود يستحق العبادة الا الله. وليس معناها لا خالق لا مالك لا رازق ولا مدبر الا الله. وان كان هذا الامر متظمن فيها لكن الذين قالوا لا اله الا الله معناه لا خالق لا رازق لا مدبر الا الله واكتفوا بذلك نقول مم لكان هذا الامر لو كان هذا الامر كافيا - 00:35:27ضَ

لكفى مشركي مكة ولما حدثت العداوة والخصام بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين قومهم تعالوا ايضا نأخذ هذا الحديث. وهذا حديث عجيب يرويه لنا ابو هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. تأملوا معي هذا الحديث - 00:35:48ضَ

قال صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقول لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله عز وجل اين لا اله الا الله في الحديث - 00:36:10ضَ

حتى يقولوا لا اله الا الله طيب نريد معنى هذه لا اله الا الله في هذا الحديث ناخذ حديث اخر اخر وهو عبد الله ابن عمر. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت - 00:36:35ضَ

بالسيف بين يدي الساعة حتى يعبد الله وحده لا شريك له. وجعل رزقي تحت ظل رمحي. وجعل الذل والصغار على من خالف فامري ومن تشبه بقوم فهو منهم تعالوا نأخذ الشاهد. هنا قال امرت ان اقاتل الناس حتى - 00:36:52ضَ

هناك قال بعثت بين يدي الساعة بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى هذا نفس المعنى امسحوا هذي مع هذه. امرت ان اقاتل الناس حتى وبعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى امسحوا هذه حتى - 00:37:17ضَ

ما قبل حتى امسحوها وهنا ما ما قبل حتى امسحوها هنا يقول لا اله الا الله. هنا قال يعبد الله وحده لا شريك له. فما معنى لا اله الا الله؟ في الحديث الثاني المفسر. لا هنا - 00:37:34ضَ

في الحديث الاول قال لا اله الا الله. في الحديث الثاني اتى بمعنى لا اله الا الله. يعبد الله وحده لا شريك له. فمعنى لا اله الا الله التي بعث بها النبي صلى الله عليه وسلم وقاتل الناس من اجل ان يقولوها - 00:37:50ضَ

وشرع له صلى الله عليه وسلم الجهاد حتى يتحقق تتحقق لا اله الا الله في الارض معناها يعبد الله وحده لا شريك له. وليس حتى يقر بان الله هو الخالق المالك الرازق المدبر. وحده لا شريك له - 00:38:07ضَ

فهذا امر في غاية الاهمية. اذا تبين لنا ايها الاحبة في الله من خلال اللغة ومن خلال القرآن والسنة وهذا الاهم عندنا القرآن والسنة دلالتهما واضحة على ان معنى لا اله الا الله هو لا معبود يستحق العبادة - 00:38:26ضَ

ان الله جل جلاله. اذا كيف نحكم الان بين الطائفتين؟ نحكم بين الطائفتين ان معنى لا اله الا الله هو لا معبود يستحق العبادة الا الله فمن اتى الى ميت في قبره - 00:38:51ضَ

وهو لا يعتقد فيه انه خالق مالك رازق مدبر انما جاء اليه فدعاه استعاذ به استغاث به ذبح له نذر له او صرف شيء من هذه الامور اليه هذا بشكل عام المطلق نتحدث عن مطلق هذا صرف نوعا من انواع العبادة لغير الله هذا شرك اكبر - 00:39:07ضَ

مخرج من ملة الاسلام هذا شرك مناقض لا اله الا الله هذا شرك مناقض للا اله الا الله. هذا الانسان عنده الدائرة الصغرى توحيد الربوبيين لكنه اكتفى بها. ولم يأتي - 00:39:34ضَ

يخرج منها لدائرة توحيد الصفات لم يخرج منها الى دائرة توحيد الالوهية ليحقق الاسلام فلا تكفيه لا يكفيه توحيدا ربوبيا في السعادة والنجاة في الدنيا وفي الاخرة وهذا الانسان للاسف الشديد - 00:39:52ضَ

كان قد فهم معنى لا اله الا الله وانه يتوجه بالعبادة لله وحده لا شريك له وان محمدا رسول الله فيتوجه بالعبادة التي شرعها الله وارسل الله يا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم فيتوجه بالعبادة له وحده لا شريك له ان كان قد فهم هذا المعنى ودخل في الاسلام بيقين فان هذا الانسان قد - 00:40:10ضَ

الواقعة في الشرك الاكبر ووقع في ناقض من نواقض لا اله الا الله في ناقض من نواقض الاسلام في ناقض من نواقض ايمان يجب عليه ان يعرف هذا ويجب على الناس ان يبلغوا آآ جميع المسلمين بان هذا التوجه بالدعاء بالذبح بالنذر بالاستعداد - 00:40:34ضَ

هذا بالاستغاثة لهؤلاء المقبورين هذا ناقض من نواقض لا اله الا الله بل هو اعظم ما ينقض لا اله الا الله اعظم ما ينقض الاسلام اعظم ما ينقض الايمان هو صرف نوع من انواع - 00:40:59ضَ

عبادة لغير الله وهذا واضح جدا تستغرب ان هناك من يلبس على طائفة كبيرة من المسلمين ويبين لهم ان هذا توسل وتشفع او هذا على اقصى الاحوال ان يكون بدعة. لا هذا ليس ببدعة - 00:41:19ضَ

هذا ليس ببدعة يعني بمعنى بدعة مفسقة. هذا هذا هذا خروج عن ملة الاسلام فلا يأتي شخص ويحاول ان يلبس على الناس في معنى العبادة بمعنى الشرك بمعنى التوحيد هذه قضايا بالنسبة لنا واضحة والان القرآن راجعنا كما ذكرنا سويا - 00:41:35ضَ

روح دعوة الانبياء انهم يدعون الى انه لا معبود يستحق العبادة الا الله وان هذا معنى لا اله الا الله. العبادة ما معناها؟ كل قول او فعل ظاهر او باطن ثبت في الكتاب والسنة ان الله امر به او حث على فعله او مدح فاعله امر به قال واقيموا الصلاة - 00:42:00ضَ

او حث على فعله قال وانفقوا مثلا مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبت السبع سنابل او مدح فاعله يوفون بالنذر قل قول او فعل ثبت في الكتاب والسنة الامر به او الحث على فعلهم - 00:42:20ضَ

او مدح فاعله التوجه به لله وحده لا شريك له هذا هو التوحيد التوجه به الى الموتى التوجه الى غير الله في صرف اليهم يصرف يصرف اليهم الدعاء الذبح النذر تصرف اليهم هذه العبادات هذا هو الشرك والتنديد. يجب - 00:42:39ضَ

ان يعرف هذا حتى لو كان هذا الشخص عنده توحيد الربوبية وهذا ما يتعلق بدرس حتى لو كان هذا الشخص توحيد الربوبية يعني كما يزعم هو انه قائم في نفسه نقول انت لم تأتي بلا اله الا الله كما وردت في الكتاب والسنة وكما طلبها الله سبحانه - 00:43:06ضَ

وتعالى من هناك قضية اخرى يا اخوان ان بعض الناس الذين يقولون نحن عندنا توحيد الربوبية وهو لا اله الا الله عندهم وسيصل بهم الامر بعد فترة وهم يتوجهون الى هؤلاء المقبورين بالذبح والنذر والدعاء والاستعاذة والاستغاثة سيصل بهم الامر كما وصل بغيرهم ان يعتقدوا - 00:43:26ضَ

ان اولئك لهم شرك في الملك شرك في التدبير. ويقولون هذا الله اعطاهم ذلك. الله جعلهم يملكون. الله جعلهم يدبرون. الله جعلهم يشرعون. كما حدث ذلك عند غلاة الصوفية كما حدث ذلك عند غلاة - 00:43:50ضَ

حدث هذا الامر فايضا يعني اعتقدوا فيهم الربوبية بل يعني يا اخوان سيصل الامر عند هؤلاء القوم وهم يتوجهون في بداية الامر بمثل هذه الامور الى هؤلاء ان يصلوا بهم ان يجعلهم - 00:44:10ضَ

ان يجعلوهم شركاء لله سبحانه وتعالى في صفاته كذلك من علم الغيب بل قال بعضهم يعني انه شريك في اعظم صفة من صفات الله سبحانه وتعالى وهي صفة الخلق وان رسولنا صلى الله عليه وسلم قال - 00:44:30ضَ

قادر على ان يخلق النطفة بشرا في بطن امه عياذا بالله ما هذا؟ ما هذا الظلال يا اخوان الموضوع يعني متدرج. بعض الناس يقول نحن نذهب الى القبور ونعبد الله سبحانه وتعالى عندها مخلصين نقول هذا شرك اصغر. هذه هي البدعة هذا محرم. السبب انه سيجركم في - 00:44:47ضَ

مستقبل الامور ان لم تصلوا الى ذلك كما وصل بغيركم ان تتوجهوا بالدعاء والذبح والصلاة لهؤلاء المقبورين وهذه مصيبة فننتبه الى مثل هذه الاشياء. وبعض الناس يصور صورة خيالية وهي غير موجودة البتة. ويحاول ان يثير الخلاف فيها - 00:45:10ضَ

وهو وهي ان يأتي انسان الى قبر ميت ويقول له يا سيدي فلان ادع الله لي. ما يمكن هذه حالة خيالية. هذه حالة خيالية ان وجدت مثل هذه نقول هذا الامر بدعة من شرك الاسباب. وهذا الامر غير جائز. لكنها صورة خيالية لا يحاول احد ان يبين ان هذا هو الواقع. هذه - 00:45:30ضَ

وخيالية متخيلة لا يمكن ان يأتي شخص يأتي بمسافة يسافر الى هذا القبر ثم يأتي له فقط هكذا من غير ذبح ولا نذر ولا استعاذة ولا استغاثة ولا ولا خضوع ولا حب ولا خوف ولا رجاء. لا يمكن ان يكون هذا. يأتي اليه يقول له يا سيدي فلان ادعو الله لي - 00:45:50ضَ

كما تقول الانسان حي ادعو الله لي لا يمكن ذلك لابد ان يظهر لهذا المقبور يعني حاجته ويظهر له فقره ويبكي ويخضع ويذل ويكون معظما له في صرف له شيء من العبادة. فلننتبه الى هذه القضايا - 00:46:08ضَ

نكتفي في هذه الحلقة بهذا القدر ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا للقاء اخر نستكمل فيه ما بقي وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وجزاكم الله الله خيرا - 00:46:28ضَ

يأتيك ميسورا باي مكان زاد زاد اكاديمية ينبوعها صاف صافي اليوم غلة الظمآن هذه عقيدتنا الصحيحة فطرة تنفي الشكوك بواضح البرهان - 00:46:51ضَ