باحث

هنكلم الاستاز آآ محمود سلطان لكن معنا مداخلة. سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني الاعلام المحدس ازي حضرتك؟ اهلا وسهلا. آآ لعل حضرتك يمكن سمعت بعض الكلمات - 00:00:00ضَ

احنا بنتكلم الحقيقة عن جائزة الدولة التقديرية التي منحت لاحد الكتاب وانا هقرأ على مسامع حضرتك بعض مقتطفات من كلامه لانه الراجل بيقول انتم بتكفروني ليه هذا الرجل بيقول ان الشريعة الاسلامية تفرق طبقيا وطائفيا وعنصريا - 00:00:16ضَ

ومن قال غير ذلك اما جاهل جهل مركب واما هو كذاب اشر نحلم بالماضي السعيد عندما كنا سادة الامم نفتح ونغزو ونسبي وننهب ونستعبد الاخرين في زماننا الزهبي فهل كان هذا الزمان زهبي حقا؟ دي احد الكتابات. ثم قال ثم كانت صلاة الاستسقاء في زمن الدين كممارسة شبه - 00:00:35ضَ

سحرية ده كلامه عن صلاة الاستسقاء. سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم وبيقول ان آآ والمدافع عن عرضه ووطنه وممتلكاته هو المجرم لانه يقف في طريق نشر دعوة السماء. لذلك كان العدوان على غير المسلمين. وحتى اليوم من وجهة نظر الاسلامية هو شرع مشروع - 00:01:01ضَ

ونموذجا لذلك سفاح تاريخي لا مثيل له هو خالد بن الوليد الفاتح الدموي لبلاد العراق. قال انه يتشرف ببول بريمر على ما اعتقد اللي هو كان ماسك اول دولة مدنية في العراق. قال ان هذا الرجل عندي افضل من خالد ابن الوليد - 00:01:25ضَ

ثم يقول ردد الصحابة الاوائل شعارات جميلة من قبيل ان الناس يتساوون كاسنان المشط وانه لا فضل لعربي على اعجمي ولم يطبقوا اي من هذه الشعارات في حروب الفتوح بل الذبح والسلخ والنهب والاسر والسبي. باختصار الاسلام او الجزية او القتل - 00:01:46ضَ

لدرس تاريخ الاسلام ليس بقصد الفخر برجال ليسوا منا بل كانوا لبلادنا فاتحين ولعرضنا منتهكين ولاموالنا ناهبين ولاوطاننا محتلين ثم جاءت بعض الطامات حينما اتهم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم بان هم آآ لصوص - 00:02:06ضَ

قال انه آآ ومعنى كلام مولانا بيتكلم عن الدكتور يوسف القرضاوي هو تعطيل الحدود الذي التي تصل الى زمن الوفرة رغم انه يعلم انه زمن الخلفاء الراشدين وغير الراشدين بعد ان عادت الفتوحات على الصحابة بثروات عظيمة وتحولت - 00:02:27ضَ

حياتهم من ضنك وشدة الى وفرة وثراء. ومع ذلك سرق الصحابة بيت مال المسلمين اكثر من مرة حبر الامة كبير المحدثين عبدالله ابن ابن عباس مثلا ولم يقام عليه الحد زمن الوفرة والرخاء كما يطلب مولانا - 00:02:45ضَ

اتهم القرآن انه نص يقبل المساءلة والاصلاح والنقد آآ اتهم النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ان محمدا رغم انفه وانف من معه قد وفر الامان المالي لنفسه من الزواج بالارملة الثرية - 00:03:01ضَ

خديجة بنت خويلد. لأ عفوا عفوا يعني قال قال العبارة دي بالضبط؟ العبارة كده بالزبط حضرتك يعني بيتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول رغم انفه. هكذا رغم انفه وانف من معه. وفر الامان لنفسه لما تزوج الارملة الثرية. خديجة بنت خويلد بعد - 00:03:17ضَ

من سقى والدها الخمر ليغيبه عن الوعي ويأخذ منه عهد الزواج. هذا كلام عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فرأي فضيلتكم ده ده جزء فيض من غيض وقطرة من بحر من كتابات فجة واكثر من فجة ماجد بها كتبه وهو يقول لماذا تكفرونني - 00:03:34ضَ

لا يعني انا آآ من العبارة الاخيرة يعني كل الذي تكلمته وتكلمت به عن الصحابة والكلام ده مع دجاجته وفظاعته والكلام ده لكم والجملة الاخيرة اللي انا سمعتها وحاولت منها وارجو ان تكون دقيقا. نعم. في نقلك عنها. هي دقيقة يا فندم. اذا قال على رغم انف - 00:03:54ضَ

هذا كافر بلا شك نعم. هذا خارج من الملة على طول. نعم ان لان الرسول عليه الصلاة والسلام خط احمر لا يحل لاحد قط ان يتجاوزه على الاطلاق. هو لا يرى فضيلتك اي خط احمر - 00:04:20ضَ

خلاص حمراء عندي في الديموقراطية. كلمة شف يا شف يا شيخ خالد. نعم. اذا كان هذا الرجل ليس بمجنون ويعقل ما يقول فهذا حكمه انه كافر مرتد خارج من الملة بهذه العبارة. نعم. ان يقول على رغم انف النبي واصحابه - 00:04:35ضَ

هذا لا شك فيه. نعم. ولا اعتقد ان هناك احد من علماء الاسلام يمتري في كفر من يقول هذه العبارة في النبي عليه الصلاة والسلام فضلا عن يقول انه سقى والد خديجة رضي الله عنها الخمر ليغيبه عن الوعي حتى يتزوج فهذه طبعا كلها - 00:04:56ضَ

اكاذيب. نعم. لا لا لا حقيقة لنا لو حبينا نحققها من الناحية العلمية لا حقيقة لها. نعم. لكن انا يعني بكل اسف والذي يؤسفني كثيرا. نعم. ان تعطى جائزة الدولة باسم الدولة - 00:05:13ضَ

هذا معناه باختصار ان الدولة تتبنى الافكار المنحرفة. نعم. وهذا اول من سيشرب كأس الندم هي الدولة نفسها يعني انا شفت مسلا في بعض الجرائد التي تنشر فهذا الشعار شعار الجريدة يقول بالنص الواحد الحرية الحقيقية تحمل ابداء كل رأي ونشر اي فكر وترويج - 00:05:28ضَ

كل مذهب انا يعني اسأل هؤلاء الجهابذة الذين وضعوا هذا عن تعريف للفوضى ادق من هذا التعريف لو كانت هذه الحرية الحقيقية سمعنا ذلك ان كل القوانين الموضوعة قوانين عبثية - 00:05:53ضَ

لان لكل انسان ان يفعل ما يشاء انشاء اسرار البلاد والتجسس عليها امر لا شيء فيه ويكون على قارعة الطريق قبل الخلق امر لا شيء فيه لان هذا كله يدخل تحت نشر اي فكر. نعم. ترويج كل مذهب لماذا يضيقون اذا - 00:06:11ضَ

تنظيم الجهاز المسلح. نعم. وتكفير المجتمعات اذا ينتقدون اللصوص الذين يسرقون اموال البنوك ويفر الواحد منهم ويهرب الى خارج البلاد. وهذا مذهب لهم. نعم القول بان الحرية الحقيقية هذا هذه اسمها الفوضى. لا اسمها الفوضى بكل اسف لا تعريف ابدا للحرية الحقيقية الا ان يكون المرء - 00:06:30ضَ

عبدا لله عز وجل. نعم. من ثمرات هذه الفوضى التي تجتاح بلاد المسلمين اجمع ان ثوابت الدين بدأت تتعرض للاخذ والرد في اواخر ما قرأت رجل يكتب مقالة عن لماذا تمنع المرأة الحائض من الصلاة؟ - 00:06:53ضَ

ويقول تحت هذا الكلام معروف اه فسيولوجيا يعني ان المرأة الحائض بتكون متغيرة المزاج في اسناء الحيض نعم. وتكون يعني آآ اخلاقها ليست هي الاخلاق الجيدة لما تكون المرأة في حال الطهر. نعم. فيكون المرأة في حال الحيض في امس الحاجة الى مناجاة ربها. نعم. سبحانه وتعالى. نعم. والصلاة - 00:07:15ضَ

عن المؤمنات. نعم. فيبقى المرأة الحائض اولى واولى بالصلاة من المرأة الطاهرة نعم. يقول ويعلل هذا الكلام. جزاكم الله خيرا. وهذا امر معروف على مدار القرون كلها انه من اقوى - 00:07:39ضَ

يعني متواتر بل في اعلى درجات التواتر ان المرأة الحائض يمنع من الصلاة. نعم. ومع ذلك يأتي ليقول لماذا ولا يراعى مطلقا هذا الاجماع اللي هو في اعلى درجات الاجماع كما قلت انه من سنة النبي صلى الله عليه وسلم وعمل القرون بالكامل. نعم. حتى الان لم يخالف في هذا الا - 00:07:56ضَ

فرقة من الخوارج فرقة الحرورية التي ردت عليها عائشة رضي الله عنها لما سألتها امرأة تصلي المرأة وحاولت تصلي قالت لها حرية انت على ما هو معروف جزاكم الله خيرا. عايز اقول اه المسألة الاعطاء جايزة الدولة التقديرية لمثل هذا. هذا ينبغي ان يجرم ولا يكرم. نعم - 00:08:17ضَ

وكان ينبغي ان يحاسب لا ان يأخذ اموال الدولة التي هي في امس الحاجة ان تعطيها للجادين من ابنائها في كافة المجالات العلمية. نعم. سواء كان في المجالات الشرعية او في المجالات الدنيوية. ممن لا يحظون بعشر معشار هذه الجائزة بكل اسف. جزا الله - 00:08:37ضَ

خيرا فضيلة الشيخ ابو اسحاق جزاكم الله خيرا على هزه المداخلة آآ كان معنا الشيخ ابو اسحاق الحويني المحدث العلامة المعروف - 00:08:56ضَ