باحث

يعني حاولت ان انا اجي لكم بعضا من آآ كلام الله وحكايات له ومنها الحكاية التي اوردها ابن الجوزي رحمه الله. اذا رآه السبع يفر منه. آآ الكلام اللي هحكيه ده اسانده صحيحة. اللي فيه كلام هقول لك فيه كلام. واللي اسناده صحيح هقول - 00:00:00ضَ

اسناده صحيح. يقول آآ الراوي للقصة حماد بن سلمة عن ثابت بن اسلم ان صلة كان في الغزو ومعه ابنه. فقال اي بني تقدم فقال حتى احتسبك. احتسبك يعني ايه؟ يعني يموت بين يديه. فحمل الولد - 00:00:30ضَ

فقاتل حتى قتل. ثم تقدم صلة فقتل. فاجتمع النساء وعند امرأته معاذة فقالت مرحبا ان كنتن جئتن لتهنئنني وان كنتن جئتن لغير ذلك فارجعن. يبقى مات زوجها ومات ولدها جايين تهنوني اهلا وسهلا. جايين تلطموا وتعددوا وما كانش يومك ومش عارف ايه والكلام ده. لأ ده هو يومه - 00:01:00ضَ

كان شي يوم ازاي ؟ اذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. يبقى اللي مات جه يوم ولا ما جاش يبقى اللي بيقول ما جاش يوم وده بني ادم ايه؟ بني ادم جاهل. مش عارف حمق العبارة التي يتكلم بها. يعني كأنما ايه حصل خطأ كان المفروض يعيش يوم كمان - 00:01:40ضَ

و الحكاية القادمة قال الذهبي فيها هذه كرامة ثابتة. لصلة ولها اكثر من اسناد ليس لها اسناد واحد لها اكثر من اسناد يقول صلة ابن اشيم رحمه الله خرجن في قرية وانا على دابتي في زمان - 00:02:00ضَ

قيود الماء ايام الفيضان يعني. فانا اسير فسرت يوما لا اجد ما اكل. فلقيني علج العلج اللي هو ايه؟ من العجم. يعني رجل ايه؟ يعني قوي من العجم. يحمل على عاتقه شيئا - 00:02:30ضَ

فقلت ضعه فاذا هو خبز. قلت اطعمني؟ قال ان شئت ولكن فيه شحم خنزير فتركته. ثم لقيت اخر فقلت اطعمني. قال هو زادي لايام. يعني ده اكلي لمدة تلات اربع تيام يعني. فان قصده اجعتني. فتركته. فوالله - 00:02:50ضَ

اني لاسير اذ سمعت خلفي وجبة زي دقة كده كوجبة الطير فالتفت فاذا هو شيء ملفوف في سب ابيض. السب اللي هو الخمار. فنزلت اليه فاذا دوخلة الدوخلة انت عارف الافة اللي بتتعمل من الخوص بس ايه الصغيرة يعني على قد ايه ان يتحط فيها تمر يعني. دوخلة من رطب في زمان - 00:03:20ضَ

ليس في الارض فيه رطبة واحدة. فاكلت منه ثم لففت ما بقي وركبت الفرس وحملت وحملت معي نواهن. النوى اللي هو بتاع الايه؟ اللي هو بتاع البلح. طيب الجماعة الكبار دول لما كانوا بيحكوا الحكايات دية كان يدعي فيها في ملأ - 00:03:50ضَ

ولا ممكن يسر بها لاحد؟ ما هو انت اللي بتقرأ ترجمة عالماء يقول لك كان بيعمل كزا وبيخلي كزا وبيصلي وبيقوم الليل ويقعد يبكي طول الليل ويكحل عينيه لما يصبح الصبح - 00:04:20ضَ

علشان ما فيش حد يقول له عين الدبلان يقول لي والله كنت باصلي طول الليل وعمال اعيط ها ويكشف نفسه والبتاع ده لأ ده كان بايه؟ كان يحط كحل عشان ايه؟ الكحل يشده ايه؟ اشفر العين. عشان ما فيش حد يقول له انت ايه؟ انت كنت بتعيط ولا انت. طب مين اللي طلع لنا الكلام ده؟ ها - 00:04:30ضَ

اللي طلع الكلام ده ما كانوش هم بيحكوا الكلام ده على المصاطب ولا الكلام ده عشان العالم يتحدثون عن عبادتهم او عن اقوالهم. لكن كانوا يخصون بها بعض من يحبون او تجري الحكايات فتبقى حكاية مناسبة لحكاية. فيقوم يقولها. وربما قالها - 00:04:50ضَ

زي ما شرحت لكم المرة اللي فاتت لما تلاقوا كلام لعالم بس احنا مش عارفين العالم ده قالوا ليه ما هو السبب الذي قاله ها فممكن يكون صلة ابن زوفر واحد بيقول له انا والله رحت وآآ وجعت ولم اجد من يطعمني والكلام دهوت فيعني يأست من نفسي مش عارف ايه بتاع - 00:05:10ضَ

فضرب له المثل بنفسه انه اذا توكل قلبه على الله عز وجل سخر الله عز وجل له من اسباب الكون ما لا يخطر على الباب. ودي آآ عادة المتوكلين. الذي الذين حققوا التوكل. يعني اللي اللي يشبه دائما - 00:05:30ضَ

حديث حديث خبيب بن عدي ارسل النبي صلى الله عليه وسلم عشرة رهف عينا وبعدين امر عليهم عاصم ابن ثابت الانصاري قريش علمت بالجماعة بنو الحارث علموا القصة دي ان في اه مجموعة من العشرة من اصحاب النبي - 00:05:50ضَ

وسلم خارجين فانطلقوا خلفهم بمئتي رام. الرامي ده اللي هو الفارس بقى اللي هو ايه زي الطائرات المقاتلة يعني. اللي هي بتكون دائما طليعة القوم. يعني هم اللي بيفتتحوا مائة - 00:06:10ضَ

في رام على عشرة. بدأ العشرة دول اول ما شافوا المئة هم قالوا لهم ايه سلموا استسلموا ولكم العهد والميثاق الا نضركم عاصم ابن ثابت الانصاري قال اما انا فلا انزل في ذمة كافر. ولاذ بالايه بالجبال الجبل والتل - 00:06:30ضَ

والحجارة يستخبى وراها ويضربوه ويضربوهم وبتاع قتلوه. تمام؟ حتى قتلوا سبعة من فاضل تلاتة. فقالوا انزلوا على العهد والميثاق ولا نضركم. فنزل اول ما مسكوهم كتفوهم. فقال واحد من الثلاثة هذا اول الغدر - 00:07:00ضَ

ان لي اسوة بهؤلاء القتلى. وابى ان يسير معهم وشبط في الارض بايديه وسنانه. وجعلوا يجرجرونه على الارض حتى قتلوه. فاضل اتنين خبيب ابن عدي وواحد اخر. اما بنو الحارث فبتاع خبيب - 00:07:30ضَ

على انه كان قتل الحارس يوم بدر. فطبعا ايه عايزين تار. لن في بنو الحارث بقتل سيدهم الا اذا قتلوا من قتله. خدوا خبيب ابن عدي بس كانت دخلت الاشهر الحرم - 00:07:50ضَ

فما يقدروش في الاشهر الحرم كانوا يعظمون الاشهر الحرم برغم انهم كانوا كفرة. الجاهلية. فقال لك نحبسه لحد ما ييجي الحل وبعدين نقتله. وحطوا عليه امرأة سجانة. تحبسه يعني عشان ما يخرجش من المحبس بتاعه. المرأة لها ولد صغير بيقعد على رجليها وبعدين من - 00:08:10ضَ

طول القعدة بتنام على نفسها. نامت على نفسها فقام الولد داخل على مين؟ على خبيب ابن عدي. كان حبيب طلب قبلها موسى يستحد بها. اشوف ده واحد مسلا مقتول ويريد ان يستحد لان النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث انس وقت في شعر العانة الا يزيد عن اربعين يوما - 00:08:40ضَ

السنة كده. السنة الا يزيد عن اربعين يوم. طب ده رجل مقتول. وفي محبس. هو ايه ولا ولا دماغه في ايه ولا الكلام ده هو اراد ان يستعد. فمعه الموس الست غفلت دخل الولد - 00:09:10ضَ

ام خبيئ اجلسه على ايه؟ على ركبته والموسى بيده. الست ابتدأت فيه الولد فزع اول ما شافت الموز في ايد قبيل والولد على ايه؟ على ركبته شهقت. ليه؟ ما انا ميت ميت. ناخد واحد في السكة - 00:09:30ضَ

خلاص؟ واهو كافر. كمان. يبقى برضو ايه بنخلص طرمة وطار الجماعة اللي قتلوهم فلما شهقت قال لها خبيب تظني اني قاتله؟ والله ما كنت لافعل. فقالت ما رأيت اسيرا خيرا من خبيب. ولقد رأيته - 00:09:50ضَ

وهو موثق بالحديد. اتكتب بالحديد. يأكل قطفا من عنب وما بمكة ثمرة وهذا طعام اطعمه الله خبيبا. ده بياكل عنب وفيه بعض روايات وما على الارض حبة عنب. وده بياكل عنب. لما الحل جاءت اشهر - 00:10:20ضَ

طلعوه. قال قال له دعوني اصلي ركعتين يمكن الجماعة عشماوي والجماعة دول آآ اخدوا من برضو الحديس ده آآ بعض الفقه والراجل على الطبلية الحبل في رقبته يقول له ايه نفسك في ايه؟ قال نفسي في ايه؟ ده حتى السؤال يفقع المرارة. يعني هم دلوقتي هيشدوا الطبلية من تحت - 00:10:50ضَ

آآ رجليه دلوقتي هيقوم نازل بالحبل مقطوع الابهر بتاعه وينتهي تنتهي القصة. اللي نفسك فيه ما واحد حطوه على البتاع قالوا له نفسك في ايه ؟ قال له نفسي اشوف ولاد ولادي. شف الناس اللي بيفهموا - 00:11:20ضَ

فده قبل ما يموت قبل ان يقتلوه قال لهم ايه دعوني ايه؟ اصلي ركعتين. فكان خبيب هو اول من سن لمن يقتل صبرا ركعتين. يقتل صبرا يقتل وهو متكتف. اما يضربه بالنار او يذبحوه او بالسهام او الكلام ده. متكتف. ده اسمه قتل الصبر - 00:11:40ضَ

ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول قتل الصبر لا يمر بذنب الا محاها. في قتل الصبر فصلى ركعتين وتجوز فيهما. يعني ايه؟ آآ قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد مش مسلا - 00:12:10ضَ

بيختم مسلا القرآن والجماعة مستنيين وبعدين قال لهم لولا ان تزنوا النبي جزعا من القتل لاطلت ثم دعا علي اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبقي منهم احدا - 00:12:30ضَ