باحث

في بعض البلدان اذا مات الميت ثم دفن يجتمعون في بيت الميت ثلاث ليال يصلون ويدعون له. فما حكم هذا سبق لكم في كلام الشيخين ان الاجتماع في بيت الميت للاكل والشرب او لقراءة القرآن ان هذا بدعة هكذا اجتماعهم يصلون له - 00:00:00ضَ

كله بدعة لا لا لا وجه لهذا. انما يؤتى اهل البيت بالتعزية. والدعاء لهم وصلحوا ما لم يقهم وتسميتهم وتصبيرهم. اما انهم او لاقامة مآثم واقامة دعوات خاصة وصلوات خاصة وقراءة هذا لا اصل له. ولو كان خيرا لسبقنا به - 00:00:20ضَ

سلفنا الصالح رضي الله عنه وارضاه درسوا ما فعله قد مات قد قتل جعفر ابن ابي طالب وعبدالله بن رواحة وزيرا في جبل مؤتة وجاءه خبر عليه الصلاة والسلام جاء الوحي بذلك فنعاهم الصحابة واخبرهم موتهم الله عنهم ودعا لهم ولم يتخذ هذا شيئا - 00:00:40ضَ

عليه الصلاة والسلام ما جمع الناس ولا اتخذ مأدبه ولا جعل مات الايتام كل هذا ما فعله صلى الله عليه وسلم وهؤلاء من خيرة الصحابة ومن افضل مات الصديق وما جعله بئسا وافضل الصحابة مات قتل عمر وما جعلوا مأتم ولا جمعوا الناس ينعون عليه او يقرأون له القرآن وتلاوة - 00:01:00ضَ

بعد ذلك كتب علي بعد ذلك ولا جمع الناس في ايام معدودة بعد وفات للدعاء لهم والترحم عليهم او صنع طعام له لا فلما سمعت الندوة ولكن يستحب الميت او نيرانه ان يصنعوا طعاما لاهل الميت يبعثوا به اليهم مثل ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم نعم - 00:01:20ضَ

كانه يجافر باهله اصنعوا لاهل جاهل طعاما فقد اتاه ما يشغله الميت مشغول بمصيبة اذا صنع طعام وارسل اليهم هذا هو المشروع اما ان يحملوا بلاء على بلائهم ويكلف من يصنع للناس فهذا من اهل السنة فهو بدعة قال جرير ابن عبد الله ابن - 00:01:40ضَ

رضي الله عنه كنا كنا نود الاجتماع الى اهل الميت وصلاة الطعام ان نرتفع من النياح من النياح المحرمة فالنياح هذا محرم فلا يجوز ويعد هذا من النياح ومن تعد في قبره مما يناح عليه كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام فيجب الحذر من ذلك - 00:02:00ضَ

اما البكاء بجمع العين فلا بأس بذلك - 00:02:20ضَ