باحث

المسألة الثالثة عشرة يكره استقبال النيرين. هذا هو المذهب. وقيل لا يكره وهم قالوا يكره قالوا لان فيهما اسماء الله سبحانه وتعالى او انهما من نور الله وكل هذا لا يصح ولا يثبت - 00:00:06ضَ

ولهذا قال القيم رحمه الله دار السعادة ليس لهذه المسألة اصل في الشرع. ونبه قبل ذلك ان هذا الخبر لا يعرف يعني لا من قوله ولا من فعله ولم يأتي بخبر صحيح ولا مسند ولا مرسل وليس لهذه المسألة اصل في الشرع كما يقول ابن القيم - 00:00:26ضَ

رحمه الله وهذا هو الصواب وقد بالغ بعض ائمة الحنابلة رحمة الله عليهم منهم ابو الفرج المقدسي عبد الواحد بن علي رحمه الله بالوفاء ابو فرج المقدسي امام كبير من علماء القرن ست وثمانين واربع مئة رحمه الله وقال ان حكم - 00:00:46ضَ

استقبال اه النيران حكم استقبال القبلة واستدبارها. وهذا لا شك ضعيف وبعض اهل العلم قال ان هذا سهو. ان هذا ساقول مصاب انه لا بأس ويدل على الجواز ان حديث ابي ايوب انه عليه الصلاة والسلام قال لا تستقبلوا - 00:01:06ضَ

بول ولا غائط ولكن شرق وغرب. ومعلوم انه حينما يشرق او يغرب فانه لابد ان يستقبل آآ احد يعني النيرين يستقبل يعني في بعض الاحوال يستقبل احد النيرين اما في الليل او في النهار - 00:01:26ضَ

وربما ايضا في الليل في بعض الاحوال في النهار في بعض الاحوال لهما المقصود انه آآ الاصل قصر النهي لان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تستقبلوا القبلة. كيف يقال لا تستقبل الشمس والقمر؟ والنبي يقول لا تستقبلوا القبلة - 00:01:46ضَ

هذه زيادة. الشارع ما ذكر هذا ولا هذا. ثم ايضا اذا كان لا يستقبل القبلة ولا يستقبل النيرين. هذا فيه تضييق قد يعني يكون الانسان آآ يعني آآ يحصل له ضيق - 00:02:06ضَ

في هذه الحال لو قيل بي هذا القول المذكور في المذهب - 00:02:26ضَ