باحث

ابن عباس فقال احدهما وهو يتسحر قال اختلفت ما بعد الاخ يسأل عن الاثر المشهور عن ابن عباس ان رجلا قد دخل عليه وقد اختلف في طلوع الفجر فقال قال اختلفتما هكذا - 00:00:02ضَ

وهذا الاثر اولا من حيث الاسناد ضعيف. والاخ يسأل عن المتن هل ممكن الانسان ياكل بعد الفجر قد اسفر وهذا مذهب لطائفة من العلماء وهذا صادر عن اجتهاد قد اورده ابن تيمية رحمه تعالى في رفع عن الائمة - 00:00:32ضَ

فنعم طائفة من العلماء من الصحابة والتابعين والائمة المتبوعين يرون الاكل ولو اصغر ولو كان قد صلى الفجر. وهذا مذهب معروف. لكن نذهب فيه مضى واحسن ما يعتبر عن اصحابه اما بانه ما بلغتهم الادلة او انهم تأولوا - 00:00:50ضَ

الله جل وعلا قال وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ثم اتموا الصيام الى الليل وفي الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن - 00:01:13ضَ

امي مكتوب فعلم من ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل الاذان غاية. وانه اذا اذن المؤذن وكان المؤذن لا يؤذن. حتى يطلع الفجر فاذا اذن المؤذن وجب التوقف - 00:01:31ضَ

وهذا هو الصواب. وانه اذا استيقن انسان ان الليل قد خرج وان الصبح قد دخل. خرج يتوقف عن الاكل. ولا يأكل ولا يشرب ولا لم يكن قد تسحر ولكن اذا اذن والاناء في يده فقد افتى ابو هريرة بما رواه عنه ابو داوود مرفوعا والصواب وقفه على - 00:01:47ضَ

ابو هريرة اذا اذن المؤذن والاناء في يد احدكم فلا يدعه. حتى يقضي حاجته منه. حتى يقضي حاجته اما اذا لم يكن قد شرع في الاكل فليتوقف وعلى ان اذا اذن المؤذنون وكانوا يؤذنون في الوقت المحدد ما يتقدمون في الوقت المحدد فالانسان يتوقف عن الاكل ويتوقف عن الشرب - 00:02:08ضَ

وهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم حتى يؤذن ابن ام مكتوم ويكون هذا مفسرا لقوله جل وعلا وكلوا واشربوا حتى الابيض من الحيط الاسود ثم اتموا الصيام الى الليل وما جاء عن الصحابة او طائف من الصحابة التابعين اعتذروا عنهم بالتأويل او اعتذر - 00:02:33ضَ

بينما بلغتهم الادلة بغير ذلك من بعدها ولكن الانسان يلتمس لهما العذر مع عدم موافقتهم على هذا لانه مخالف للادلة الثابتة وللانسان - 00:02:53ضَ