باحث

المسألة السادسة عشرة يقول ماتن يحرم بوله في طريق وظل نافع وتحت شجرة مثمرة وهذا لا شك ثابت في الاخبار. في طريق ان في في طريق لقوله عليه الصلاة والسلام اتقوا اللاعنين. قالوا وما اللاعنين يا رسول الله؟ قال الذي تخلى في طريق الناس - 00:00:06ضَ

وظل نافع قال او ظلهم ظلهم. وقوله ظل نافع هذا قيد مهم من الماتن رحمه الله. ليس في ظل يحرم قضاء الحجر فيه. فقد يجوز قضاء الحاجة في الظل في ظل جدار. في ظل شجرة في مكان في صحراء او شجرة. يعني - 00:00:26ضَ

اسألها ثمرة في مكان لا يقصد ونحو ذلك. ولهذا قال او ظلهم. فالاظافة في قول او ظلهم يعني الظل الخاص بهم. وهذا المراد الذي يستظلون به الذي يستظلون به. وهذا سيأتي ان شاء الله في زوائد الشارح فيما يتعلق بالطريق انه قيده بالطريق المسلوك. واهل العلم - 00:00:46ضَ

رحمة الله عليهم يتفقهون في النصوص والنصوص تدل على هذا المعنى. اما من جهة مفهومها من جهة المخالفة او من جهة الاولى او من جهة المفهوم الذي في المعنى المساوي. وتحت شجرة مثمرة وتحت شجرة مثمرة. كذلك لا يجوز - 00:01:06ضَ

ايضا لانه اذا كان لا يجوز افساد مجالسهم كذلك لا يجوز افساد اطعمتهم من باب اولى. لان افساد كل ما جاء مجلس يقذر الثوب والبدن. وافساد الطعام ظرره في داخل البدن في جوف البدن وهذا اشد واقبح - 00:01:26ضَ

الا يجوز فقد يأتي انسان ويأكل من هذه الثمرة وقد اصابتها نجاسة. هذا لا يجوز انسان ان يقذر هذا المكان في ظل شجرة مثمرة. وهذا يبين ان الشجاعة الاشجار التي ليس لها ثمر. وليست مستظلا للناس ولا محلا لراحتهم انه لا بأس بذلك. كالتي في الصحراء او في الاماكن المهجورة. وقد ثبت - 00:01:46ضَ

مسلم انه عليه الصلاة والسلام كما قال عبد الله بن جعفر كان احب من ستر به هدف او حائش هل دافع المكان الشيء الذي يستتر به من تل تراب ونحو ذلك اوحى ايش نخل يعني جماعة من النخل وايضا من جهة الطريق ايضا مما يدل على تحريمه - 00:02:06ضَ

ما رواه في حديث آآ حذيفة رضي الله عنه حديث حذيفة رضي الله عنه انه اه قال اه من اذى المسلمين في طرقاتهم وجبت عليه لعنتهم. من هذا المسند في طرقاتهم. وجبت عليه لاجل لعنتهم. هذا رواه الطبراني وظاهر اسناد لا بأس به - 00:02:26ضَ

حديث ابي هريرة ايضا عند الطبراني في الاوسط والصغير انه عليه قال من سل سخيمته في طريق المسلمين فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. هذان الخبران يدل على يدلان على انهما من الكبائر وقد صحهما جمع من اهل العلم هذان الخبران. لو قال وجبت عليه لعنتهم. ثم قال اتقوا اللاعنة - 00:02:50ضَ

طيب لكن هذا الخبر اشد هذا الخبر اشد بل وجبت عليه لعنته. قالت عليه لعنة الله والملائكة الناس اجمعين. هذا تشديد في هذا وايضا ورد حديث معاذ اتقوا الملاع من الثلاثة ثلاثة تقول الملاعن الثلاثة ذكر منها قارعة الطريق والظل وكذلك ايضا البراج في الموارد - 00:03:10ضَ