باحث

مسألة ثالثة عشر من مسائل الزاد قل وتجب التسمية في الوضوء مع الذكر. قال في الشرح وجملته ان التسمية فيها روايتان احداهما انها واجبة في الطهارة الاحداث كلها. انها تجي في في الوضوء والغسل والتيمم. واحتج - 00:00:06ضَ

حديث لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه. وهذا الحديث جاء بالفاظ منها لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله وهذا حجة المذهب في الرواية المشهورة على وجوب الوضوء على وجوب التسمية على الوضوء. وهذا - 00:00:26ضَ

رووا ثلاثة من الصحابة رواه ابو هريرة ورواه سعيد بن زيد وابو سعيد الخدري فلو اتى ابو هريرة عند احمد وابي داود والد يعقوب بن سلمة الليثي عن ابيه وهذا اسناد ضعيف وكذلك حديث سعيد ابن زيد وحديث ابي سعيد الخدري رواه - 00:00:46ضَ

احمد بن ماجه باسانيد ضعيفة. وهذا الحديث ضعيف لاسانيده والامام احمد ظعف الاخبار في هذا الباب وكثير من الحفاظ قالوا لم يصح في شيء وهذا هو الصواب وهو قول جمهور العلماء - 00:01:06ضَ

والا في ظاهر هذا الحديث ان التسمية شرط لصحة الوضوء. وهو ايضا رواية في المذهب ان التسمية شرط لصحة الوضوء فمن ترك التسمية فلا يصح وضوءه ومنهم من فرق بين العمد والنسيان وهذه المسألة ايضا سيأتي اشارة اليها في الشرح في زوائده في - 00:01:21ضَ

لكن اظهر والله اعلم ان التسوية ليست واجبة. بل لا دليل على انها تشرع في اول الوضوء وآآ اصح ما ورد في هذا الباب ما رواه النسائي بسند صحيح ان النبي عليه الصلاة والسلام قال توضأوا بسم الله - 00:01:41ضَ

عند الناس اي عن انس وهذا الذي ليس فيه دلالة واضحة على التسمية انما هذا لما قل الماء فالنبي عليه الصلاة وظع يده في الماء حتى فار الماء ثم قال - 00:01:57ضَ

توضأو بسم الله يعني مستصحي بإسمه سبحانه وتعالى التماس البركة الحاصلة اه في الماء حتى يكثر ويعم ومما يدل على انه لم يثبت في التسمية حديث في الوضوء ان الاخبار الصحيحة عن النبي عليه الصلاة والسلام من حديث عبد الله - 00:02:07ضَ

اهبني جيد ومن حديث عثمان رضي الله عنه حديث عبدالله بن زيد الصالحين حديث ابن عباس والبخاري حديث علي رضي الله عنه من طرق كثيرة روى ابو داوود منها ستة ستة طرق صحيحة. اه وكذلك حديث ابي هريرة وعبدالله ابن عمرو المقداد ابن اسود والربية بنت معوذ - 00:02:27ضَ

عبد الله بن عمرو وكلها سنيدها جيدة. وهذه الاحاديث مع اختلاف مخارجها وكثرة طرقها وهي في الصحيحين. كما تقدم اه من اي عثمان رضي الله عنه لم يذكر في واحد منها انه سمى انه ذكر ان النبي عليه السلام كان يسمي في اول الوضوء. وخاصة ان الصحابة رضي الله عنهم كانوا - 00:02:47ضَ

وضوءه التام الكامل وكذلك عثمان رضي الله عنه كان يري الناس في خلافته وضوء النبي عليه الصلاة والسلام وهم ذكروا في هذا الوضوء امورا من السنن المستحبة فكيف يغفلون امرا هو على اقل الاحوال واجب؟ بل ظاهر الروايات انه شرط لانه نكرة في سياق النفي - 00:03:07ضَ

ذكر في سياق النفي والنكرة في سياق النفي عند اهل العلم تعم يعني في هذه الحال او نكرة في سياق فهذا لا شك دلالته قوية على الشرقية. ولهذا كان الصواب انه لا يجب آآ لا تجب تسمية - 00:03:25ضَ

يشرع الله اعلم لكن التسمية احتياطا قد يقال. مع ان الاحتياط في هذه المسائل فيه بحث معروف لاهل العلم. في مثل هذه المسألة - 00:03:45ضَ