باحث

سؤال بيسأل السائل بيقول مؤسسة في كندا اسمها اقراز اقراض بس هو كاتبها ايزيه في الاخر اي كيو ار ايزي يعني اقراز اعتقد اقراض بس هكذا كتب او هكذا تكتب الضاد في اللغة الانجليزية - 00:00:00ضَ

بيقول هي الشركة الوحيدة في كندا اللي حصلت على شهادة من ايوفي. ايوفي هيئة المعايير الشرعية في البحرين. ودي هيئة تضم عدد كبير من المؤسسات المالية وانتهت الى تقنين ضخم لعقود الاستسمار الشرعية تحت اشراف باقة - 00:00:19ضَ

من كبار علماء الشريعة وخبراء المصارف ولديهم قدرة على تمويل اعداد كبيرة من المنازل نرجو الاهتمام. يقول علما بانهم يعملون بنزام التورق الاسلامي فلا يشترون المنزل وليست لهم علاقة به. امال ايه؟ يجعلونك تشتري معدنا معينا منهم باعلى من سعره. اشتم منهم؟ معدن. مش - 00:00:39ضَ

باعلى من سعره وتقسط لهم يقولون يتبعون نفس نزام البنوك الاسلامية في الشرق يعني الجواب عن هذا ان الحكم على الشيء فرع عن تصوره المعلومات التي قدمت غير كافية لتكوين تصور دقيق عن - 00:01:11ضَ

العقد المسئول عنه غير كافية لتكوين تصور دقيق عن العقد المسئول عنه. والحكم عن الشيء يرعاك الله فرع عن تصوره. انت قلت لنا نظام التورق الحقيقة دي اثارت عندنا ريبة ولم تثر عندنا طمأنينة. بقدر ما طمأنتنا بكلمة ايوفي بقدر ما - 00:01:33ضَ

اقلقتنا بكلمة التورق. لان التورق المصرفي المنزم طلع فيه قرار من مجمع الفقه الاسلامي الدولي بمنع بيقول ايه؟ نفهم بعض مع بعض. يعني ايه التورع التورق شراء الشخص المستورخ اللي هو اللي هو طالب الوارق النقد سلعة بثمن مؤجل من اجل ان يبيعها نقدا بثمن اقل - 00:01:57ضَ

علق غالبا الى غير من اشتريت منه بقصد الحصول على النقد. هذه طريقة شائعة في مجتمعاتنا واحد عايز فلوس ومش عايز ياخد قرض ربوي والامير من يقرضه قرضا حسنا. يشتري سيارة مسلا بعشر الاف دولار على تلات سنين - 00:02:25ضَ

ماشي ياخد السيارة يبيعها تاني يوم لا جهة اخرى بتمان تلاف يبقى خد تمن تلاف كاش دبر بها حاله. والتزم في زمتي بعشر تلاف لصاحب السيارة الواضح معنى التورط مقصوده الحصول على الورق النقد - 00:02:48ضَ

يعني لا الباقي عايز يبيع في الحقيقة ولا المشتري عايز يشتري دي سلعة وسيط صوري عشان كوبري نعبر من خلاله ان هو هياخد تمانية ويرجعها عشرة نقد بنقد بينهما حريرة كما قال ابن عباس. يعني عملية البيع كلها عملية بيع صورية. لا الباقي عايز يبيعه ولا - 00:03:07ضَ

اشتريها النهاردة وبعد ساعة يتخلص منها يقول لك ايه بيحرقها التعبير الدارج بيشتريها وبيحرقها بحرقا يعني بيبيعها باقل من تمنها. عشان ياخد النقد ده ويبقى هو التزم في زمتي باكتر من - 00:03:31ضَ

النقد الذي اخذه وضعه في جيبه الى الجهة البائعة ده التورق اذا الشخص يعني عمل كده عشان فعلا عايز فلوس وباع السيارة اللي لها تانية غير اللي باعها منه جايز - 00:03:50ضَ

هو امتى المشكلة ازا رجعتها لنفس البائع فهذه هي العينة العينة والتورق. العينة محرمة والتورق بالشكل ده رخصة ان في العيلة بترجع السلعة لنفس البائع ولازم نكون عملية وهمية صورية لا الباقي عايز يبيع ولا المشتري عايز يشتري ده هو بيسلفه عشرة عشان ياخدها منه اتناشر - 00:04:10ضَ

او تمانية عشان ياخدها منه عشرة. والسلعة وسيط سوري هذا معنى العينة. لكن ازا ازا اخد السلعة وباعها لجهة اخرى لا علاقة لها بالباب ده تورق جائز. مخرج للحصول على النقد. يعمل ايه؟ ما هو لو اذا لم يكن الا الاسنة مركبا فلا يسع المضطر الا ركوع - 00:04:40ضَ

يبقى ده التورع. ايه بقى التورق المصرفي المنزم نفس الشيء انا بشتري سلعة عشر تلاف الى تلات يعني سنين ونفس الجهة اللي بعد دي بتتوكل عني في بيعها نقدا لجهة اخرى. يعني هو قام - 00:05:00ضَ

بدورين بدور الايه؟ الذي باعني واللي اشترى مني. يعني هو وكيل عن المشتري بيدور لي على مشتري احرق اهي السلعة دي. بدل ما انا اتعب هو بيدور لي. هو هو باع لي باع لي حاجة ودور لي على مشتري ابيعها له عشان - 00:05:22ضَ

ده اسمه التورق المصرفي المنزم. يعني المصف. نزم عملية البيع. ونظم عملية الشراء واداك نقد في وكان وكيلا عن البائع والمشتري وزبط الدنيا على هذا النوع. يعني قرار المجمع في هذه الصورة غير مقبولة - 00:05:42ضَ

لا يجوز التورق عن المنزم والعكسي لان فيهما تواطؤ بين الممول والمستورق صراحة او او عرفا تحايلا لتحصيل النقد بالحاضر باكثر منه في الذمة وهو ربا. زي ما قلنا العينة لا الباقي عايز يبيع ولا المشتري عايز يشتري ولا الصفقة دي صفقة مفتعلة وهمية من - 00:06:04ضَ

قلل بها قضية قرض ربوي. زي نظام التحليل طلق امرأته ثلاثا فبيجيبوا محلل بيسموه في الفقه التيس المستعار. بل ورد في السنة الا انبئكم بالتيس المستعار. المحلل محلل له لعن الله المحلل والمحلل له - 00:06:37ضَ

اتفق معه انه يتزوج الزورة دي لمدة ليلة ولا ساعتين تلاتة ويبقى متفق معه على على تطليقها بعد انقضاء المدة تصور انها بهذا تحل لمطلقها السابق ودي صورة منكرة وآآ يعني لا لا ان هذا المنطق الاخرق - 00:06:59ضَ

الاعوج لا يحل بهذا المطلقة ثلاثا الى مطلقها السابق ولاهل العلم تفصيل في في هذا ومن اعجب ما نقل. الشيخ محمد رشيد رضا بيقول التقيت بنصران من نصارى جبل لبنان - 00:07:25ضَ

وقال لي اسلامكم جميل الا تلات مسائل واقفة لي في الزور والشرطة تنزل فذكر منها التجحيش ايه التشهيش اللي هو اللي هو موضوع التحليل ازاي واحدة تطلق سلاسا؟ ونعمل زواج وهمي - 00:07:44ضَ

محلل اتجوزت ليلة عشان يرجعها يبقى كل مطبوخ سلفا. مقرر سلفا. بيعمل كده وقد اتفق معه قلت له والله هذا لا علاقة له بدين المسلمين ادخله والصقه به بعض المبتدعة وبعض الزائغين فكأنما ازلت جبلا من على صدره - 00:08:04ضَ

فهاد مثل هذه الشبهات ربما تقف عقبة تقطع الطريق على الله عز وجل وتصد الناس عن سبيله اللهم اهدنا فيمن هديت - 00:08:29ضَ