باحث

التقليد في وسائل العقل مسألة العقيدة نوعان التقليد الاخ يسأل في مسائل العقيد تقليص في مسائل العقد تقليص العقيدة نوعان. النوع الاول التقليد في الاصول. التقليد في الاصول فهذا لا يجوز بالاجماع. فهذا لا يجوز بالاجماع - 00:00:00ضَ

النوع الثاني التقليد في بعض جزئيات العقيدة. فاختلاف العلماء في بعض اسماء الله وصفاته الانسان يقلد من يثق فيه. هذا لا يزال الناس يعملونه منذ القدم الى هذا العصر ولا زال الناس يقلدون شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم في بعض المسائل - 00:00:21ضَ

وهذا بالنسبة للمختلف فيه اما بالنسبة للرحمن الرحيم هذا ما فيه نزال قرآن ما تحتاج لتقليد هذا اما مثل مختلف فيه مثل المنان حديث المنام مختلف فيه. حديث الحنان مختلف فيه. الحديث الذي فيه المحسن مختلف فيه - 00:00:49ضَ

الناس يقلدون في مثل هذه المسائل. الذي يرى الصحة يقلد الذي يصحح فيذهب اليه. ولا الضعف يرى عدم الذهاب اليه هذه المسائل الجزئية سواء فيها توحيدات او في انواع التوحيد الاخرى. هذي سائغة. لانها المبنية على مدى ثبوت الخبر في ذلك. ثبوت - 00:01:07ضَ

خبر في ذلك. اما الاصول فلا نزاع بين العلماء لا يجوز التقليد في ذلك. ولذلك المنافق اذا وقف في قبره يقول ها ها سمعت الناس يقول شيئا فقلت هذا دليل على منع التقليد في الاصول - 00:01:32ضَ

هذا دليل على منع التقليد في الاصول. والانسان يتبع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. يدل على هذا المعنى حديث عالي في النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث سرية واوصاهم بطاعة الامير. تأمل اوصاهم بطاعة الامين. فلما كان في اثناء الطريق غاضبوه - 00:01:47ضَ

امرا بجمع حزم من حطب فاحرقها. وقال لن يأمركم الانسان بطاعته ادخلوها هنا يعني اه في دواعي في الحقيقة اه الاتباع والتقليد لنا يقول عن النبي امرنا بطاعته وحثهم على طاعته - 00:02:08ضَ

ولكن استشكلوا قال نحن خرجنا مع طاعة هربا من عذاب الله هربا النار. فلما كانوا يفاوضون هذا غضبه وطفئت النار فلما رجع النبي وسلم قال ولا لنفسه بيده لو دخلوه ما خرجوا منها - 00:02:26ضَ

التقليد في المسائل الظاهرة للشخص ان يقلص المسائل الظاهرة. فهنا لو كان في الحقيقة شيء شائغ لكان هذا من اولى اه من اولى الانواع من اولها الليلة وقال اطيعوه حثا على طاعته. وعادة قد يكون شخص هذا اصل العموم - 00:02:45ضَ

ولكن هنا امر المعصية وهذا الشيء ظاهر نار كيف تدخل نارا؟ قال والذي نفسي بيده لو دخلوها ما خرجوا منها. فالتخليص في الوصول المسائل الظاهرة يمنع منه مطلقا. مثلا لو خرج عند الناس قال الزنا حلال - 00:03:05ضَ

اي شخص يقلد ما يعذر هذا مذكور في القرآن. اسأله مرة واحدة في عمر قرأ القرآن لكذا. كونوا من قرأ القرآن ما يعذر يعيش بين المسلمين يعيش بين المسلمين. كما افتاه الرجل بالجواز الطواف على القبور - 00:03:25ضَ

هذا ما يعذر تقرأ القرآن مرة واحدة الله يقول الطوف بالقبور دين رب العالمين بدل الشريعة باسرها ووضع البدل من الشريعة قوانين نوعية. ويقرأ قرآن يعيش في بلد مسلمين. مثل هذا ما يمكن ان نقول انه معذور. لن يعيش بين اهل العلم لا يعيش في بادية - 00:03:46ضَ

وليس هو حديث عادي اسلام انما يعيش بين الظهور المسلمين. لو كانت تجارة لو كان عرضا قريبا او سفرا قاصدا لا هو ظربك نقول بطون السيارات. يبحث عن المال وعن الرزق. هام يذهبون الان الى جدة يذهبون الى دبي يذهبون الى المشارق وما الى بحثا عن ريال - 00:04:08ضَ

فمثل هؤلاء لا يبحثون عن الدين عن العقيدة عن العلم عن الاتباع والعلماء بين ظهرانيهم - 00:04:28ضَ