باحث

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد ففيما يتعلق بالتكبير الجماعي الذي يكون بصوت واحد وذلك في ليلة العيد وفي صباح العيد عيد الفطر وفي العشر الاولى من ذي الحجة وفي يوم النحر وايام التشويق - 00:00:00ضَ

فاقول وبالله تعالى التوفيق لا شك ان التكبير مشروع وقد جاءت النصوص بالحث عليه ولكن المقصود هو التكبير الجماعي بصوت واحد فهذا الاقرب انه بدعة ومحدث وذلك لعدم الدليل عليه - 00:00:30ضَ

قد نص اكثر من واحد من اهل العلم على بدعيته ومنهم الشاطبي له جزء في يعني في اجازات وفي في ما يتعلق بالاجازة وما زال وما شابه ذلك وفوائد ايضا في هذا الجزء. وذكر في هذا الجزء ان تكبير الجماعي ان هذا بدعة - 00:00:56ضَ

وقد الف الشيخ حمود التويجري رحمه الله رسالة بين فيها بدعية هذا التكبير الجماعي وقد ايده الشيخ عبدالعزيز بن باز وقبلهما ايضا محمد ابن ابراهيم ال الشيخ رحمة الله على الجميع - 00:01:21ضَ

نعم وما يستدل به على ان عمره كان رضي الله عنه يكبر في قبته بمنى فيكبر الناس بتكبيرة فترتج منى تكبيرا فهذا ليس فيه جماعة بصوت واحد هذا عفوا ليس فيه انه بصوت واحد - 00:01:42ضَ

وانما هذا يكبر والاخر يكبر والثالث يكبر والرابع يكبر وهكذا ترتج منى تكبيرا نعم ولو كانوا يكبرون بصوت واحد لجاء النص على ذلك واما واما ما يقال ان في النسائي بصوت واحد هذا لا اعلم انه موجود في سنن النسائي الكبرى - 00:02:04ضَ

واما ما جاء عن عمر واما عفوا ما جاء عن الشافعي رحمه الله من استحباب التكبير جماعة وفرادى. فهذا ايضا ليس فيه بصوت واحد وانما جماعة يعني ناس مجتمعين عشرة عشرين ثلاثين فكل واحد منهم يكبر - 00:02:29ضَ

فهذا جماعة واما فرادى الانسان موجود مثلا في بيته او في مكان خالي ليس عنده احد. فايضا يشفع له التكبير ايضا التكبير يشرع له في هذه الحالة فالامام الشافعي لم يقل بصوت واحد - 00:02:53ضَ

ومن الحكمة في عدم التكبير بصوت واحد انه اذا كبروا بصوت واحد ما اصبحت هذه عبادة وانما اصبحت انشودة اصبح نشيدا هذا هذا العمل اصبح نشيدا وليس عبادة ايضا ما جعلنا به هريرة وابن عمر رضي الله عنهما كان يكبران فيكبر الناس بتكبيرهما - 00:03:14ضَ

يعني يذكرونهم بالتكبير فيكبرون. كل واحد يكبر هذا مثل ترى شخص او تسمع شخص يذكر الله فيذكرك فتذكر الله انت والثالث يذكر الله والرابع والخامس وهكذا فيقال يعني فيكبر الناس. الناس كبروا عندما رأوا هذا قد كبوا - 00:03:42ضَ

نعم او عندما تكون انت محرم ورأيت شخص يلبي فذكرك بالتلبية فاخذت فاخذت تلبي والثاني والثالث اخذ اخذوا ايضا يلبون فهنا تقول ان الناس يلبون جماعة مجتمعين يلبون هذا ليس معناه كلهم بصوت واحد يبدأون - 00:04:06ضَ

يعني وقت واحد وينتهون بوقت واحد. لا وانما كل شخص يلبي كل شخص يكبر كل شخص يذكر الله جل وعلا فالتكبير الجماعي بصوت واحد هذا لا اعلم عليه دليل. نعم. واما ما تقدم فهذا ليس فيه دليل - 00:04:32ضَ

لا اعلم عليه دليلا وما تقدم ليس فيه دليل فكما تقدم عاش عشرين ثلاثين مئة مئتين كل واحد يكبر فيقال يكبرون جماعة يعني قد اجتمعوا وكل واحد يكبر لنفسه او فرادى ولذا قال الشافعي او فرادى - 00:04:54ضَ

فوعد يعني شخص جالس لوحده فيكبر. نعم - 00:05:14ضَ