باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم فان قلت وما رأيك فيما يقوله الفقهاء من استحباب الجمع بين الماء والاحجار في استنجاء واحد فنقول ان المتقرر عند العلماء ان خير الهدي هدي من؟ محمد صلى الله عليه وسلم - 00:00:00ضَ

اني لا اعلم الى ساعتي هذه دليلا يصح عنه صلى الله عليه وسلم انه في استجمام واحد جمع بين الماء والاحجار ولذلك ليس من السنة وان تطابقت عليها كلمة اكثر الفقهاء. ليس من السنة ان تجمع بين الماء والحجر. فان استعملت الماء - 00:00:25ضَ

من السنة بعد ذلك استعمال الحجر وان استعملت الحجر فليس بعد من السنة بعد ذلك استعمال الماء. لان الافضلية ها حكم شرعي والاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة الصحيحة الصالحة. فان قلت عندنا حديثان - 00:00:45ضَ

ونظر عندنا حديثان ونظر. اما الحديث الاول فقد روى البزار في مسنده من حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاهل قباء ان الله تبارك وتعالى يثني عليكم فقالوا - 00:01:05ضَ

انا نتبع الحجارة الماء. فاثنى عليهم فنقول هذا حديث ضعيف بهذا اللفظ والمحفوظ هو ما رواه ابو داوود وصححه ابن خزيمة في نفس الحديث لكن بذكر الاستنجاء بالماء من غير ذكر الحجارة. والحديث الثاني حديث عائشة مرن ازواجكن مرن تخاطب النساء - 00:01:25ضَ

ازواجكن ان يتبع الماء اي يتبع الماء الحجارة فاني استحييهم وان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله. فنقول ايضا هذا الحديث بهذا اللفظ ضعيف. والمحفوظ مرن ازواجكن ان يستطيبوا او قالت يستنجوا - 00:01:55ضَ

بالماء فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله. واما النظر فلان استعمال الحجر لا يذهب الاثر بالكلية فالماء يقطعه فاذا هذا من باب كمال التنظيف. فنقول هذا النظر باطل. لانه نظر يفتح علينا ابوابا من الوساوس لا نستطيع ان نسدها - 00:02:15ضَ

فان من يتفقد الفينة بعد الفينة انما قصده المبالغة في التطهير بلا دليل. والذي يكح او يسأل انما قصده مبالغة في التطهير ولا دليل. والذي يمسك الحبل وينثر ذكره ويصعد الدرج او ينزل او يقفز ونحوها من الامور التي ذكرها ابن القيم في اغاثة اللهفان كلها من باب الافعال التي يقصد بها - 00:02:38ضَ

واصحابها كمال التطهير. كمال التطهير. لكن العلة انه طلب للافضلية بلا دليل. فلو اننا اجزنا الجمع بين الماء والاحجار طلبا للافضلية مع انه لا دليل عليها فلكان لهؤلاء حجة في انهم يطلبون بافعالهم - 00:03:05ضَ

كمال التطهير ولا حق لك ان تطالبهم بالدليل. لانك انت اخترت طريقة للتطهير ولا دليل عليها فدعنا ايضا نحن نختار طريقة للتطهير حتى وان لم يكن عليها دليل فسدا لهذا الباب ماذا نقول؟ يكفي احدهما - 00:03:25ضَ

فان استجمرت فليس من السنة ان تستنجي بالماء. وان استنجيت بالماء فليس من السنة ان تستعمل الحجر - 00:03:45ضَ