باحث

ولكنها عن طريق هل وهل اذا فعلت هل الزوج لو الزوجة او يأخذ منها وبشكاوى الرجال على زوجاتهم محاكاة الزناة واهل الفواحش فيما يمارسون عن طريق النت وما وما يتعلق بذلك. اما مسألة المحاكاة تفضلت بذكرها - 00:00:00ضَ

فهذه اذا كانت محاكاة عملية هذا لا نزاع انها تأخذ حكم الاول والرجل اتهم زوجته بشيء من ذلك وفي فيثبت ذلك امور عملية ليست امور تشبب مثلا امور محاكاة وهي غير واقعية مجرد نوع تمثيل - 00:00:49ضَ

فاذا فعل حقيقة هذا ما في اشكال والمسألة واضحة وليس السؤال عن هذا انما السؤال عما يحاكي افعال الفواحش وعلى الفجور ونحو ذلك فهذا يبنى على القرائن لكن كاقامة حد له ما يفيقه اقامة حد. لان هذا ليس عملا وانما هو فعلى هذا تعزر المرأة تعذرا - 00:01:07ضَ

تعزر المرأة تعزيرا. كالمرأة التي تعاكس ويقبض عليها في الشارع ما ورد حد لهذه المرأة ولكن يجب تعزير هذه المرأة لان هذا الذي يجب تعزير هذه المرأة لان هذا الذي يكفها عن - 00:01:29ضَ

المحرمات ولان المرأة لو لم تعزى لفرجرت في فيما بعد لان من امن العقوبة اساء الادب مسؤول عن هذه القضية كقاضي مثلا او هيئة وغير ذلك يعزرون ويعذبون على قدر - 00:01:49ضَ

الذنب كلما عظم الذنب كلما زادت العقوبة. واما اذا كان الرجل يتهم زوجته مثلا بالزنا فلابد ما ذكره الله جل وعلا في القرآن من اربعة جود اذ لم يأتوا بالشهداء فاولئك - 00:02:10ضَ

الفاسقون فلم يأتي باربعة شهود. واما اذا حملة المرأة والرجل يشك انه منه ولا عنده قدرة على اقامة بينة ولا عنده قدرة على اقامة بينة هذي الصورة يلاعن. الصورة يلاعن - 00:02:31ضَ

ويسلم من لا يكون عليه حد. يلعن الزوجة ان هذا ليس ابنه فيشهد اربعة شهادات وهي تشهد اربعة شهادات ثم يفرق بينهما ولا يعودان الى يوم القيامة ولو تاب ولا يعودان الى يوم القيامة ولو - 00:02:51ضَ

- 00:03:11ضَ