باحث

انا لا اسألك اه الرامي قبل الزواج هل ذكر خلافية بين العلماء لا تكون مثل العصر؟ لكن بعض الناس يطرح السلف منهم اكبر شخصية صحفية عالمة بمعاني القرآن منهم ابن عباس كلام قبل - 00:00:00ضَ

صحيح منهم عبد الله بن الزبير في خلافته كان يرمي قبل الزواج انا ما قبل الزوال المسألة خلافية اقصد الثاني عشر الثاني الجمهور وهو يعلم هو الاقرب للسؤال هذا لا يجوز الرد قبل الزوال الا لحاجة - 00:00:18ضَ

لكن لم تكن هذه المسألة لنفسك رأيا وتراجع بيتهم الاخرين لانهم لا يبقون ولا يعودون هناك بقول جديد. لا هؤلاء ما اتوا بقول جديد. اتوا بقوم قال لي اكابر الصحابة والتابعين الى عصرنا هذا والذي يكتب التشهد هذا ظالم عليه - 00:00:43ضَ

اما اللي يبكي بدليله والله انا ما عليك بشيء من عندي حتى في ابو حنيفة والطبيب ابن عباس ابن الزبير آآ المصلح تقول بذلك العقبة قبل وقتها لا يجوز قبل وقته - 00:01:03ضَ

ادلته الجمار الا بعد الزواج كما قال ابن عمر كنا الوقت الضيق ولا يرضون قبل ان الرمي يجب ان يكون بعد الزواج اما اذا وجدت من حقها ولا الرمي بعد الزوال كأنه يرخص اما يوم الحادي عشر ارى انه ما في رخصة ابدا - 00:01:19ضَ

ليلة كثير من العلماء يأتون لبعض المسلمين الذين لا معنى كبير والله واجه في كل ترك واجب وفعل محظور بعض العلماء والعامة بقول عالم وصحيح انه ربما يعلمون اه مصدر هذا العالم. يسألون غيره ابسط منه علما يعلمون مصدر الفتوى الرسالة لا دليلا ليس لا دليل - 00:01:48ضَ

كان العامي مذهب ومذهب طبعا هذا واقع الناس وهذا الاصل لان الله جل وعلا يقول انصح العامة فانهم لا يستفتون الا من يرضى دينه و آآ ورع وتقوى وصلاحه. الكتاب والسنة. لان المجتمع العام يعتبرون الشهرة هي المعيار - 00:02:38ضَ

فالذي يبرز له الان بالاعلام الفضائي هو العالم هذا غير صحيح. لان الاعلام يمكن ويسخر اناسا لخدمة مصالحهم سارة. وتارة يعني لافراد اخرى اعلاميا هو العالم والادلة والمسائل لكن لو تحدث عن الفدية الفدية في الفدية كشخص - 00:03:02ضَ

الحج في مسائل ما عندي دليل ما في دليل انه يأتي ما عليها ادلة. في هذا الباب. تكون موافقة للدين. هو كان في اجابة على من؟ واجبة او على من فعل اه محظورا وايضا نفرق ايضا بين الناس والجاهل اه المتعمد - 00:03:22ضَ