باحث

يقول تقدم في كلامي الحديث عن الرغيبة وفوز الى كاسة الحجر يقول ما معنى هذا اولا اختلف العلماء رحمهم الله تعالى هذه محرمة مطلقة حملة كانت في الحي الله قال وربائبكم اللاتي في حجوركم - 00:00:00ضَ

قلنا ان معنى الربيبة هي بنت الزوجة الرذيلة هي بنت الزوجة ذهب الائمة الاربعة كلهم ذهب الايام الاربعة كل رواية واحدة عنهم لان من تزوج امرأة ولها بنت حرمت علي - 00:00:34ضَ

سواء تربت عنده او كانت بعيدة عن بلده رأى او لم يرها ومتى ما رآها لا تحتجب عنه. لانها محرمة عليه ولو توفيت امها حرم عليه الزواج ببنت وهذا مذهب - 00:00:58ضَ

الائمة الاربعة. ويقولون عن قول الله جل وعلا وربائضكم اللاتي في حجوركم وقلن هذا خرج مخرج الغالب والمقصود من هذا اخراج من تتبني وغير ذلك مما قيل في ذلك وذهب - 00:01:17ضَ

طائفة من العلماء الى ان ذكر الحج الحجر في الاية ثوب يعني الله قال لو كانت الربيبة محرمة مطلقة لما قال الله جل وعلا في حجوره ولقد وربائضكم اللاتي من نسائكم - 00:01:40ضَ

في حجوركم كان هذا دليلا اعلن الربيب لا تهرب الا زكاة الحجر وهذا هو الصواب لان هذا هو الذي افتى به امير المؤمنين عمر والاسناد اليه صحيح. روى عبد الرزاق المصنف - 00:02:03ضَ

يا امير المؤمنين علي والاسناد اليه صحيح. رواه عبدالرزاق في المصنف وقد ذهب الى هذا القول ابن القيم وابن حجر العسقلاني في فتح الباري انا بحاجة وعادة ما يخالف مذهب الشافعي - 00:02:24ضَ

ولكنه لعله رأى قوة هذا القول ووجاهة فذهب اليه يدل على هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم قيل له انك تريد الزواج ابنتي ابي سلمة وقال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:46ضَ

لو لم تكن في حجر ما حلت لي. وهذا متفق على صحته محلة للنبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة وابنة اخيك من الرضاع لا تحل لك بالاجماع فقال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:09ضَ

لو لم تكن في حجر ما حلت لي فدل ذلك انها حرمت لاجل انها في الحج وجعل النبي هذا قيدا قال لو لم تكن في حجري وان يؤكد القول الذهبي عمر وذهب اليه علي رضي الله عنهما وهما - 00:03:27ضَ

حذر الناس بمعاني القرآن ولم يخالفهم احد من الصحابة والعجيب ان عادة بعض الفقهاء يقولون وهذا قول الصحابي ولن يخالفه احد فيكون اجماعا ما معلوم هنا ما قالوا شيئا. احيانا لا يذكرون هذا القول اصلا - 00:03:46ضَ

ويقول خرج مخرج الغالي وكان الواجب عليه اي يقول في هذه المسألة مثل ما قالوا في المسائل الاخرى وهذا قول عمر وقول علي ولا نعلم لهم مخالفة الانسان ما مات شاهد هذا القول ولا اشتهر - 00:04:07ضَ

كثير من الناس ما نعرفه اصلا لا يعرفون الا القول الاول ولا اظن عليه يفهم القرى نفهم من عمر وافى من عالم من جاء بعده من الانبار الاربعة وغيرهم وعمر رضي الله عنه كان من الاية ان هذا شرط - 00:04:27ضَ

وعلي فين من الاية ان هذا شرب وهذا ظاهر القرآن ووصاه فعل هذا من تزوج امرأة ولها بنات لم تتربى البنات في حجره يجب علينا الاحتجاب منه يجب عليهم الاحتجاب منهم - 00:04:46ضَ

ولو طلق امهن او ماتت ها امرأة جاز الزواج بهن لانهن ما تربين في حجره والتربي في الحجر شرط للتحريم. وما لا فلا نعم - 00:05:06ضَ