باحث

الصف الاول هو السترة سنة مؤكدة وهذا قول الجمهور. وقيل واجبة. للادلة الدالة على الامر بذلك وهذا اختيار الاثرم من اصحاب الامام احمد وابن خزيمة وطائفة من الفقهاء اي نعم وهؤلاء - 00:00:00ضَ

بالأدلة الدالة على الأمر ونوالي يستدلون بأن بحديث ابن عباس في الصحيحين فارسلتان يصلي الى غير جدار. قالوا ما نفع ابن عباس الجدار الا اننا ليس هناك سترة. اصحاب القول الثاني قال نفس الجدار لا - 00:00:40ضَ

في وجود هالسترة وعلى كل هي سنة مؤكدة. كما في سؤال الاخ صلى في الصف الاول املأ اذا كان الجدار اللي بينه وبين مصلاه بعيدا ثم يقترب من شيء يستره. لان اقل الاحوال - 00:01:00ضَ

ان تكون السنة اذا كان في شيء من الكراسي الموضوعة او ادراج المصاحف. او نحو ذلك كفى. واذا لم يكن فيه شيء من ذلك يحاول يقترب لشيء من نادي الاشياء لتكون سترة له. ويصلي اليها - 00:01:30ضَ

واذا ما استطاع لا هذا ولا هذا سنقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها. احسن الله اليك. اذا وضعها الرجل ما يتمكن من رؤيتها ليلة قرب اليها. يعني مساحتها صغيرة جدا. فلا يستطيع ابن عباس النظر اليها الانفة. وهو بعيد. اي نعم يستطيع - 00:01:57ضَ

لما النبي صلى الله عليه وسلم كتبه عنزة والعنزة كانت شاخصة. قيل طول ان العنزة ذراع ونصف وحتى ولو كان حتى كلسوم كان الانسان لو يضعها حجم القلم سمك القلم لا روي من بعيد لا روي من بعيد خاصة ابن عباس كان - 00:02:20ضَ

شابة صغيرة حين توفي النبي صلى الله عليه وسلم كان عمر ابن عباس ثلاثة عشر عاما الصغير يبصر ما لا يبصر الكبير اصله ما يمكن اقول المسافة بعيدة جدا عدد الصفوف مئة مئتين اعيد هذا لكن حديث كان قريبا يعني صار سنة ثالثة بين الصف ولنا الستر امامه - 00:02:40ضَ

نقول بمقدار الجدار هذا. لا اقصد احاديث الاثبات احاديث كثيرة. وهذا حديث نفي والمثبت مقدم على الناس ما في مانع هو ما قدم لكنه يجعله صارفا يتوقع يجعلون صارفا للوجوب لا غير. والصوارف لا - 00:03:00ضَ

في قوة بمنزلة اه الثوابت والادلة الاخرى. كان العلماء رحمه الله تعالى يقولون الصواب شيء يسير من ذلك. ومع ذلك هي سنة مؤكدة سنحافظ عليها على قدر الطاقة لا يدعها - 00:03:20ضَ