باحث

في بعض المؤسسات وبعض المحلات التجارية كبيرة يضعون هدية لمن ظهر رقمه وبرز اسمه او آآ اتاه يسمونه في فانت تشتري وقد تصيب وقد لا تصيب. وبعض الناس يشتري لكي يحظى - 00:00:02ضَ

من جائزة لا يريد السلعة لذاتها ولتكرر الشراء حتى يسحب اكثر الف الفين لعلي السيارة بستين سبعين الفا ريال وهذا يسمى عند العلماء امارا لانه يشتري لعله يربح فالذي لا يريد السلعة لذاتها - 00:00:39ضَ

يريد ما وراءها هذا يعتبر ثمار ولذلك ما يسمعون لو ان اول شخص فيخبرونا حتى يستوفوا قيمة السيارة بعد اسبوع اسبوعين شهر شهرين ويربح ظعف مئة مرة فلان نعم؟ اذا اخذها يتصدق بها تريد التخلص منها لا يمكن آآ اصحاب آآ الشركات - 00:01:00ضَ

مؤسسات منها وفلسطين لنفسه لانها محرمة السلام عليكم يعني نأخذها هذا دخل في الحديث عن ولا تقص الصدقة معتصم المعتصم في قريش رجلا يسبق فطبعته يقول فمر برجل يحمل رمانا فوق ظهره فسرق واعطى فقيرا - 00:01:38ضَ

هذا قيما كان مال حلالا ان من اخذ الحرام ليتصدق به كون من يقدر يطهر توبة البول. هذا لا هل لو يدخل نارا للبنوك الربوية يابا حمالك الفلوس الربوية كان رأى ربحه وتصدق بهذا ملعون بنص القرآن والسنة اما السنة هذا ملعون - 00:02:24ضَ

وبنص القرآن محاربا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين. فان لم تفعل فاذنوا بحرب من الله ورسوله. وان تبت لا تظلمون ولا وان كان في عصمة. ترجعون الى الله ثم توفى - 00:02:50ضَ

كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون. ولكن اذا وقع في الربا ثم تاب. او ان شخص اعطانا اموالا اه منها على الفقراء والمساكين لقوله صلى الله عليه وسلم في جريرة هو لها صدقة ولنا هدية تغير - 00:03:14ضَ

صاحب ولو بقي عنه الحكم يتغير لان المال هو هو بمعبرها. هل هو الرسول دخل لنا؟ بحيث تغير صاحبه تغير الحكم - 00:03:43ضَ