باحث

في شراء ارض ثم يأتون صبيحة الحراج مثلا ويتفقون على انهم يزاودون سعر واي مبلغ يعني مبلغ كبير. ولكنهم يعني لا يريدون الشراء. لا يريدون لا لا لا يريدون النجاح. سيشهرونهم. هم سيشترون - 00:00:00ضَ

وانما يريدون ان يشخروا من اجل الفائدة يعني. كونهم مساهمين في الارض. اما ما يتعلق بسؤال ناس شركاء في ارض. الاخ يقول في ناس شركاء في ارض ولهم ارض. ثم بعد ذلك يحصل وقت البيع المزاد العلني - 00:00:20ضَ

بيع المزاد العلني. ثم بعد ذلك يحصل آآ الحراج. اذا نحن على الحرج. فهم يزاودون. لا بقصد نحن نعرف وهو الزيادة السلعة لمن لا يريد شراءها انما يريد الرفع الثمن كما يصنع بعض الباعة الان - 00:00:38ضَ

يعتقون السلعة تساب ما لست بثمانين لو وقفت على وانما يريد ترغيب الاخرين حتى يرغبهم في السلعة وهي لا تسوى هذا القدر الناس اه يجهلون مثل هذي الاشياء خاصة بعض السماسرة هؤلاء اللي نسميهم نحن الان في عرفنا شريطية يزاودون في السلع يزاودون في السلع وهم لا يريدونها - 00:01:01ضَ

ولكن ليكثر سعيهم لانه بقدر ما ترتفع ترتفع قيمة السلعة يكثر السعي وهذا محرم الغث ومن فعل هذا سقطت عدالة شرعا لانه ارتكب كبيرة من الكبائر بدليل قوله صلى الله عليه وسلم من غش فليس منا. من غشنا فليس منا. رواه الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه - 00:01:27ضَ

وانا ادري عن هذا العمل كبيرة من الكبائر. لان حد الكبيرة ما ختم بغضب اولادنا او وعيد شديد او ترتب عليه حد وهذا واضح انه يعبث بامور المسلمين. حتى قال القرطبي وحكاه اتفاق - 00:01:54ضَ

بان من سرق مالا ولو دون ما تقطع به اليد فهذه اليد فانه فاسق قرطبي الاتفاق والاجماع على ان من سرق مالا ولو دون ما تقطع به اليد فانه يفسق بذلك. اللي يفسق بذلك. هذا تعظيم لحقوق العباد - 00:02:17ضَ

ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم هذا متفق عليه. وفي حديث السائل يقول صلى الله عليه وسلم لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيب - 00:02:47ضَ

نفسه الا بطيب نفسه. رواه ابن حبان اه في صحيح ورواه ابن قال الامام احمد رحمه الله تعالى في اه مسنده. فاذا هؤلاء ايضا اصحاب الارض يزاودوا اصحاب الارض يزاودون - 00:03:07ضَ

ولا يقصدون النجم انما يقصدون حقيقة الشراء بمعنى لو وقفت عليه السلعة اشتراه الصحيح الجواز في هذه الصورة. لانه ما اراد ولا قصد الغش. ولو وقفت عليه السلعة لاشترى. ولانه من حقه ان يشترك هذه الصورة. صحيح انه منتفع - 00:03:27ضَ

لكن هذا الانتفاع لم يكن مقصودا بالذات لو كان هذا الانتفاع مقصودا بالذات لمنع من هذه المسألة. لكن في الصورة لم يكن مقصودا. انما اشتري كمان اشتري غيره ولان له جزءا - 00:03:50ضَ

من سهم الارض وليست له الارض كلها. لو كانت له الارض كلها واضحة التلاعب. لكن ما دام له جزء ما يستطيع ان يستفيدون الحرائق لان في الارض مساهمين ولهم حقوق في ذلك. فبالتالي ما دام فبالتالي ما دام انه يريد ان يشتري ولا يريد الغش وهو مجرد - 00:04:08ضَ

المساهمين فما هناك شيء - 00:04:28ضَ