باحث

هل يجوز تأخير الصلاة على الميت حتى يكثر عدد المصلين؟ او حضور اقاربه خصوصا يعني آآ اذا تأخر يعني اذا حصل تأخ من له صلة قرابة به. اما يتعلق تأخير الصلاة لكثرة عند المصلين يعني هي صورتان كما بالسؤال اما تأخير كثرة عند المصلين او تأخيرها مثلا حينما يكون - 00:00:05ضَ

لتأخر قرابته يعني من يتضررون ويشق عليهم الا يصلوا عليه. يقال التأخير المعتاد الذي لا مشقة لا بأس لان كثرة العدد مطلوبة في الجماعة سواء هذه الجماعة جماعة الصلاة الواجبة او - 00:00:37ضَ

صلاة الجنازة والنبي عليه الصلاة والسلام في حديث انس وحديث عائشة قال ما من مسلم يصلي عليه مئة الا شفعهم الله في حديث ابن عباس عن مسلم من حديث ابن عباس انه قال صلي عليه اربعون لا يشركون بالله شيئا الا شفعهم الله - 00:00:59ضَ

ابن عباس رضي الله عنه مات ابن له بخجيب انتظر ذي الحجة اجتمع عدد ثم قال حكمة يعني هل ترى انهم اربعون او نحو ذلك؟ قال نعم. فانتظر رضي الله عنه حتى بلغوا هذا العدد - 00:01:17ضَ

دل فعل ابن عباس وراوي الحديث وهو اولى الناس بفهم معنى الحديث انه لا بأس انجراح حتى يحصل هذا العدد ويحصل ما هو اكثر منه. ما دام انه لا مشقة يعني اشتراط امران انه يكون مشقة على - 00:01:38ضَ

ولا ظرر على الميت. يعني لو كان مثلا يؤخر يؤخر مثلا اه اه يوم او اكثر هذا خلاف السنة النبي عليه قال اسرعوا بجنازة في الصحيحين ابي هريرة. فان تكن صالحة فخير تقاد اليه. وان تبغين له شر تضعون عن رقابكم - 00:01:52ضَ

وقال في حديث الطبراني حسنه رحمه الله لابن عباس انه قال اذا مات احدكم فاسرعوا بجنازته ولا تؤخروه او كما قال عليه اسرعوا جنازته وفي حديث حصين الوحو عند ابي داود لا ينبغي لجنائز مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله. لا ينبغي للجنة المسلمة ان تحبس بين ظهراني اهله - 00:02:13ضَ

قدر الى الجنازة. وفي حديث اخر انها تقول قدموني قدموني. قدموني قدموني. انا في الحقيقة اه يعني في تأخير الجنازة الجنازة الصالحة تأخير لها عن الخير والمسلم حينما يموت ويرى على الفوت - 00:02:44ضَ

انه اذا رأى الموت يقول اه يعني يحب لقاء الله يعني اذا كان يحب احب لقاء الله فاحب الله لقاءه ولا شك لا خير من كون يعجل الى هذا المقر الذي يحبه حتى يكون اعجل للخير الذي ينام. وان كان غير ذلك فشر قد تضعونه عن رقاب - 00:03:04ضَ

لكن يجوز التأخير الذي لا ضرر في اول مصلحة مثلا تتعلق بغير الميت مثلا تكون مثلا هناك سبب في تأخير الميت للكشف عن حالها يعني تكون مثلا سوى فاته يعني انه اعتدي عليه جريمة قتل ونحو ذلك واحتيج الى التأخير لاجل ان يتأكد من الحال وامور - 00:03:29ضَ

تعلق اه بالميت من حق الميت عليه وكذلك حق لورثته. لكن في حال الاستواء والاختيار فالواجب مبادرة الصلاة على الميت وعدم تأخيره لما؟ تقدم - 00:03:52ضَ